L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Nés de Dieu, nous sommes condamnés à triompher du monde avec son cortège de malheurs, du diable. En Christ nous sommes plus que vainqueurs. Notre problème est de trouver les clés qui conduisent à cette victoire. La bible nous propose ici deux armes du vainqueur.

Le livre d’Apocalypse est la révélation de Jésus-Christ à l’apôtre Jean, Jésus-Christ qui était, qui est et qui vient. Et dans cette révélation il y a des choses qui concernent ce qui était, ce qui est et ce qui vient. Notre premier texte concerne ce qui est. La bible dit que trois choses arrivent maintenant :

le salut (tout ce dont nous avons besoin), la puissance et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ. La victoire est nôtre parce que La bible dit que tout celui qui est né de Dieu triomphe du monde avec son cortège de malheurs, et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. Il n’y a pas de victoire sans obstacles, sans guerre, sans compétition, sans oppositions… Le problème ce n’est pas le combat ni les obstacles ni leur intensité, moins encore leur résistance mais trouver les clés qui conduisent à cette victoire. Ce texte nous présente les armes du vainqueur.

Parmi les armes du vainqueur, il y a le sang de l’agneau. 

Dieu créa l’homme au-dessus des anges, par le péché, celui-ci avait été déchu et s’était retrouvé en-deçà du diable. Et à la croix du calvaire, Jésus paie le prix de son sang pour racheter l’homme. Lorsque nous croyons à l’œuvre de la croix, le sang est appliqué dans notre vie. Notre nom est écrit dans le livre de l’agneau, et Dieu est celui qui garde ce livre. Ainsi lorsque notre nom est inscrit dans le livre, le pouvoir nous est donné sur les forces du mal, les puissances des ténèbres, et nous sommes appelés à vaincre. Pourquoi ? Parce que lorsque Jésus a versé le sang, il a dépouillé les dominations, les autorités et les principautés, et il a arraché les clés au diable. Lorsqu’il est ressuscité, la bible dit qu’il est monté au ciel où il est assis à la droite du Père. Dieu nous a aussi ressuscités avec Christ et nous a fait ensemble asseoir avec lui au-dessus de tout nom. Par le sang de Jésus, nous avons la victoire. Nous avons le mandat légal d’utiliser le nom de Jésus, et rien ne résiste à ce nom parce que le sang a été versé pour notre rédemption.

La deuxième arme, c’est la parole de leur témoignage.

Le témoignage dont il est question dans ce texte, ce n’est pas le témoignage dans le sens de preuve de notre victoire, c’est le témoignage de Jésus et le témoignage de Jésus, dit la bible, c’est l’esprit de la prophétie (Apocalypse 19 : 9-10).

Le mot témoignage a été traduit du grec par le mot « maturio ». C’est l’équivalent français du mot « martyr ». Témoin signifie donc martyr. Un martyr, ce n’est pas seulement celui qui est mort, mais celui qui a des évidences auxquelles il croit, il a des convictions qui ont engendré des preuves. Il est prêt à mourir pour ses convictions. Il sait que ce qu’il sait est tellement vrai que personne ne peut le changer. Lorsque Jésus dit : « Le Saint-Esprit survenant sur vous et vous serez mes témoins », cela peut se comprendre par « Le Saint-Esprit survenant sur vous et vous serez mes martyrs ». Tous les apôtres sont morts martyrs. La parole prophétique que nous avons entendue a créé en nous des convictions pour lesquelles nous sommes prêts à mourir. Nous savons que nous savons que celui qui est né de Dieu est condamné au succès. Personne ne peut nous convaincre du contraire même si pour le moment les circonstances sont en notre défaveur. Nous savons que nous savons que ce que Dieu a dit nous concernant, s’accomplira en dépit de tout. Pour les promesses que Dieu nous a données, nous sommes prêts à mourir par ce que nous savons que nous savons qu’elles s’accompliront certainement.

En droit, un témoin, ce n’est pas seulement celui qui a vécu, qui a vu, mais celui qui a le courage de s                      u-dedans de lui, il sait que ce qu’il sait est tellement vrai que personne ne peut le changer. Mieux vaut le tuer qu’essayer de changer ses convictions. Il sait qu’il sait que celui qui est allé sur la croix a dit : « Tout est accompli » Il sait que lorsque celui-là dit quelque chose, cela s’accomplit, parce tout ce qui existe, existe par lui. Il sait que personne ne peut changer ce qu’il a comme évidences en Christ.

La foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. Un martyr a des évidences qui forgent en lui une ferme assurance des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, des choses qui ne sont pas encore montées dans le cœur, et pour lesquelles il est prêt à mourir.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Il y a deux stratégies parmi tant d’autres que le diable utilise contre les enfants de lumière afin de les plonger dans les ténèbres et les amener ainsi à vivre selon son système. Il a utilisé ces mêmes stratégies par rapport à la vie du premier et du second Adam. La réaction de l’un et de l’autre nous permettra de faire le choix, et le bon est celui du second Adam.

Le premier Adam n’a pas été créé parfait, il a été créé sans péché, innocent, il devait grandir, se développer jusqu’à atteindre la perfection. Il en était ainsi du second Adam : il était né sans péché et devait grandir lui aussi. Très souvent lorsque nous parlons de Jésus-Christ, nous nous cachons derrière sa dimension de la divinité pour couvrir nos péchés en disant que lui était Fils de Dieu c’est-à-dire qu’il n’avait pas de sang humain. Rappelons que le premier Adam n’avait pas aussi le sang humain. Le sang qui coulait dans le premier Adam n’avait pas de péché. C’était l’image de Dieu qui coulait en lui. Tous les deux sont partis sur les mêmes bases. Le diable utilise premièrement la peur. Lorsqu’il dit à Eve « Dieu vous a mentis, vous ne mourrez pas le jour où vous en mangez », il voulait semer le doute en eux. Et Eve et Adam se sont sans doute dit : « Il y a des choses que Dieu nous a cachées, il ya des choses que nous ne maîtrisons pas, c’est que l’avenir n’est pas certain ». Et cette peur les a poussés à mordre à l’appât que le diable avait tendu. La peur est exactement la foi, mais la foi négative. Elle vous connecte au monde et au système des ténèbres. Plusieurs d’entre nous vivent dans le péché, les compromissions à cause de la peur que le diable leur a inspirée. Certains ont menti à cause de la peur d’une sanction donnée. D’autres ont triché, volé parce qu’ils avaient peur d’affronter sans moyens le lendemain. Eve et Adam ont pris peur. Ils se sont dit : si nous ne connaissons pas tout ce qu’il faut connaître maintenant, nous n’aurons pas la maîtrise des choses. Et c’est sous l’inspiration de la peur qu’ils ont agi.

Le diable utilisera la peur pour vous faire douter de la véracité de la parole de Dieu et de l’authenticité des promesses que Dieu vous a faites. Il vous dira : « Et si c’est faux, et si vous ne concevez pas, et si vous ne vous mariez pas, et si vous attendez et que, dix ans après la situation ne change pas ? » Et lorsque vous êtes pris de peur, vous cherchez comment vous débrouiller. Cela est arrivé aussi dans la vie du Seigneur Jésus-Christ. Cela se passe dans le jardin de Gethsémané, là il est à l’agonie, lui-même le témoigne d’ailleurs : « Mon âme est triste jusqu’à la mort » Pourquoi ? Parce qu’il était envahi par la peur. Il a eu tellement peur au point de dire : « Père s’il est possible, éloigne de moi cette coupe ». En ce moment-là, le diable lui soufflait sans doute des choses pour semer en lui le doute : « Et si tu ne ressuscitais pas ? Et si ça ne marchait pas ?» Tout ce doute dans l’esprit du Seigneur Jésus-Christ a fait qu’il a été saisi de peur au point de vouloir renoncer à la mission pour laquelle il était venu sur la terre. Dieu merci, il s’est ressaisi, lui la parole faite chair, la parole éternelle, et il dit : « Toutefois non pas ma volonté, mais que ta volonté soit faite ! »Et c’est en ce moment-là qu’il a eu la force de surmonter la peur, il s’est levé et a dit à ses disciples : « Allons-y, c’est pour cette heure que je suis venu ».

Le deuxième élément que le diable utilise après la peur, c’est la convoitise. Le diable l’utilise pour vous faire accepter son mensonge. Il veut que vous ne puissiez pas croire à la parole de Dieu qui est vraie pour prendre le mensonge comme la vérité. Pour vous faire douter de la vérité, il utilise la peur, mais pour vous faire accepter le mensonge, il embellit ses propositions. C’est cela la convoitise. Il sème dans l’esprit d’Adam et Eve le doute sur la parole de Dieu. Cela les remplit de peur. De l’autre côté il embellit le fruit, l’expose et Eve vit que celui-ci était bon à manger, agréable à la vue et propre à ouvrir l’intelligence. Elle en prit, en mangea et en donna à Adam son mari. Ils ont succombé à la tentation face à la peur et à la convoitise.

Concernant le second Adam, la bible dit : « Après qu’il eut jeûné quarante jours et quarante nuits, le diable l’emmena sur une haute monte et là, il lui montra la terre tout entière avec toute sa richesse et sa gloire ». Pour attiser sa convoitise. Comme pour lui dire : « Tu n’as pas besoin de prendre ce chemin humiliant, difficile et long de la croix, tu n’as qu’à prendre ce raccourci : prosterne-toi et adore-moi, et je te donne toutes ces choses-là ». Mais Jésus a compris que la terre n’était qu’une infime partie de l’univers, son héritage. Il avait compris ce à quoi il était destiné : l’univers tout entier. Il a surmonté la tentation.

Comment réagissons-nous devant la tentation ? 

Adam et Eve son épouse ont succombé. En tant qu’épouse du second Adam, nous devons réagir comme Jésus avait réagi. Toutes les fois que le diable vous inspire la peur, dites-vous qu’il n’est pas en contrôle de tout, qu’il n’est pas le maître absolu de l’univers. Il y a un Dieu appelé El Elyon, il est le Dieu Tout Puissant, le Dieu créateur, il a toutes choses entre ses mains, et c’est lui le maître du temps et des circonstances, parce qu’en définitive la vie dépend des temps et des circonstances. Si, en effet, les temps et les circonstances jouent en votre faveur, vous gagnez et au cas contraire, vous perdez. Plusieurs d’entre nous se compromettent à cause de l’incertitude du futur, à cause de la peur de l’avenir. Ils se disent : Et si ça ne marchent pas ? Et si tout qu’on enseigne n’est pas vrai ? Et si cette prophétie n’était donnée que par la volonté du pasteur ? Et si… Vous pouvez bâtir votre vie sur la parole de Dieu. Elle est solide, inébranlable, efficace, vraie. Toutes choses passeront mais elle, ne passera jamais. Vous pouvez bâtir votre destinée, celle de vos enfants et des générations à venir sur la parole de Dieu. Elle ne faillit jamais. Vous pouvez prendre n’importe quel risque lorsqu’il est question de croire et d’obéir à la parole de Dieu, et vous ne serez jamais déçu parce que la bible dit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu ». Lorsque vous croyez à la parole, vous croyez en Dieu lui-même. Siècle après siècle, elle prouve sa véracité. Nous n’avons pas besoin d’être emportés par la peur. Nous avons un Dieu qui est vivant.

Pourquoi paniquez-vous pour si peu de choses ?

La peur arrive à tout le monde, mais il faut savoir la surmonter. Job dit : « Mon rédempteur est vivant, il se lèvera le dernier ». C’est lui qui a le dernier mot, c’est lui l’arbitre du match. C’est lui qui décide de votre sort. Vous pouvez obéir à la parole de Dieu sans crainte. Vous pouvez vous engager avec Dieu jusqu’au fond, sans peur. Si vous arrivez à surmonter la peur, le diable n’aura pas accès. La bible dit du diable qu’il rugit comme le lion cherchant qui dévorer. Le diable fait le lion mais il n’est pas un lion. Le véritable lion c’est le lion de la tribu de Juda. C’est lui qui vit et règne en vous. Il veillera sur vous. Lorsqu’il rugit personne ne peut s’approcher. Vous êtes de la race royale, vous pouvez vivre sans peur parce que celui qui vous tient gouverne l’univers entier.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

NB : On les voit, ce n’est point là le ministère de l’évangile de la grâce d’Elohim confié à l’Eglise, il est donc évident que l’Eglise doit être retirée Auparavant, sinon il serait impossible qu’un témoignage semblable à celui d’Apocalypse 11 soit suscité. Quelle confusion se produirait si l’Eglise était encore ici-bas à  ce moment-là et que l’évangile de la grâce continue à être annoncé, car aussi longtemps que l’Eglise sera sur la terre, cet évangile-là (de la grâce) sera prêché.

Si deux évangiles différents étaient annoncés en même temps de la part d’Elohim, auquel des deux évangiles les hommes devraient-ils croire ? Il est impossible qu’il en soit ainsi : par conséquent, il est exclu que l’Eglise soit encore sur la terre à l’époque où sera prêché l’évangile du Royaume.

NB : vous comprenez bien-aimés, que beaucoup de serviteurs aujourd’hui sont déjà dans l’évangile des deux témoins au lieu de prêcher leur évangile de la grâce, c’est regrettable.

En Apocalypse 1 : 19, le Seigneur dit à l’Apôtre Jean : « Ecris donc les choses que tu as vues, et les choses qui sont, et les choses qui doivent arriver après celles-ci ». « Les choses que tu as vues » sont décrites au chapitre 1er : c’est la vision de Jean à Patmos. Ha’MaHSHYaH (le Messie) lui-même apparaissant revêtu de son pouvoir judiciaire. « Les choses qui sont » nous le trouvons dans le chapitre 2 et 3 : l’histoire de l’Eglise et le jugement prononcé sur son état par le fils de l’homme. De l’Eglise telle que le Seigneur la  considère quant à sa responsabilité en tant que témoin d’Elohim sur la terre. Depuis la pentecôte jusqu’à l’enlèvement de la vraie Eglise et à la condamnation de la fausse Eglise (Laodicée) digne seulement d’être vomie de la bouche de Ha’MaHSHYaH. « Les choses qui doivent arriver après celles-ci » sont les visions décrites à partir du chapitre 4 et s’étendant jusqu’à la fin du livre. Dans le chapitre 4 et 5, nous trouvons les croyants réunis dans le ciel à la venue de l’Adonaï et à partir du chapitre 6 commence le jugement de la fin.

La famille céleste est symbolisée désormais par les 24 anciens qui entourent le trône d’Elohim et sont en parfaite sécurité dans la maison du père. Tandis que se déroule le jugement contre les impies restés sur la terre.

Dès lors, les rachetés qui sont encore dans le monde portent un caractère qui ne correspond pas à celle de l’Eglise sous l’économie de la grâce, mais bien à celui des juifs. Si nous lisons Apocalypse 6 : 10 nous voyons leur langage (les rachetés qui sont dans le monde) est identique à celui du résidu croyant d’Israël.

Important : Apocalypse 5 : 9-10 « les 24 anciens représentent la foule de ceux qui ont été rachetés de toute tribu, langue, peuple et nations et qui de leur demeure céleste gouvernent la terre. En attendant l’arrivée de ce grand jour, ils chantent dans le ciel un cantique nouveau à la gloire de l’agneau disant « voir verset 9 ».

NB : Durant tout le cours des jugements qui s’abattent sur la terre, ils ne quittent pas le ciel. C’est-là une preuve supplémentaire que l’Eglise sera recueillie auprès de l’Adonaï avant la période des jugements de la fin.

Enfin plusieurs passages de la parole déclarent expressément que Adonaï sera accompagné de ses saints lorsqu’il apparaîtra en gloire pour exécuter ces jugements contre les incrédules.

1 Théssaloniciens 3 : 13, 2 Théssaloniciens 1 : 10, Colossiens 3 : 4, Zacharie 14 : 5, Jude 14.

Donc l’Eglise aura été enlevée auparavant auprès du Maître. En outre ainsi que nous le verrons plus loin, elle prendra part aux noces de l’Agneau dans le ciel avant de paraître avec lui. Apocalypse 19 : 7-10, ici nous devons comprendre que l’Eglise sera complète et déjà dans la gloire à ce moment-là, sinon ces noces célestes ne pourraient avoir lieu. Cela implique donc qu’elle a été enlevée auparavant dans le ciel pour être avec son divin époux.

Pour l’Eglise, le Seigneur n’est point un juge comme il le sera pour les habitants de la terre qui auront à subir la « colère de l’Agneau » Apocalypse 6 : 16 « Cette colère désigne précisément les terribles jugements qui seront exécutés sur les méchants. Tandis que les rachetés en ont été délivrés, voir 1 Théssaloniciens 1 : 10, 1 Théssaloniciens 5 : 9.

Très important : Il est frappant de constater que les épîtres ne font pas mention de détails concernant la grande tribulation, cela explique clairement que l’Eglise ne fera pas partie de la grande tribulation.

Néanmoins, cela ne signifie pas que les croyants ne vont pas souffrir sur la terre avant la venue de l’Adonaï, voir Actes 14 : 22, 1 Pierre 4 : 17, 1 Pierre 4 : 12-16. Retenez cependant que ces épreuves ont lieu dans une période où la grâce est encore en plein exercice tandis que les jugements qui caractériseront la grande tribulation dépasseront tout ce qui s’est vu précédemment. Le Seigneur lui-même l’a annoncé dans Matthieu 24 : 21.

Que Ha’MaHSHYaH (le Messie) soit béni pour l’assurance qu’il nous a donné dans Apocalypse 3 : 10 qu’il nous garderait de cette épreuve. Nous pouvons donc nous réjouir sans crainte aucune à la pensée de son avènement. C’est pourquoi dans 2 Pierre 1 : 9-11 dit ceci « le Seigneur sait donc délivrer de l’épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement… ». Ainsi en est fini avec ce message pour répondre à la préoccupation de nos bien-aimés qui nous avaient posé la question de savoir si l’Eglise passera par les jugements décrits dans Apocalypse ou traversera-t-elle la grande tribulation.

Que la gloire revienne à El Shaddaï Elohim d’Abraham, d’Isaac et de Jacob qui est venu sur la terre comme YeHoSHWaH Ha’MaHSHYaH que les nations appellent Jésus Christ.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

L’EGLISE SERA-T-ELLE ENLEVEE AVANT LES JUGEMENTS DECRITS DANS L’APOCALYPSE, OU DEVRA-T-ELLE TRAVERSER LA GRANDE TRIBULATION ?

Lorsque nous lisons un certains nombres de passages bibliques, nous voyons clairement que l’enlèvement des croyants doit absolument avoir lieu avant la grande tribulation.

La venue de l’Adonaï (Seigneur) constituera justement le prélude des événements qui se dérouleront durant le temps de la fin et précéderont l’établissement du règne millénaire.

Nous répondons à nos frères qui nous ont écrits à travers le monde que l’enlèvement de l’Eglise qui est la manifestation de l’amour de Ha’MaHSHYaH (le Messie) doit être accompli avant les jugements apocalyptiques.

En effet, Adonaï (le Seigneur) mettra son épouse chérie à l’abri de ceux-ci selon la promesse que voici : Apocalypse 3 : 10 « Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation ou épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre. »

A la lumière de ce passage biblique, nous sommes en train de remarquer un fait important, il y a un temps où le monde entier passera par des épreuves, des tentations, des choses horribles que le monde n’a jamais connu jusqu’à ce jour, c’est pourquoi, Adonaï (le Seigneur) ne permettra jamais que son épouse qu’il a tant aimé passe par ce moment qui sera difficile dans le monde.

NB : Philadelphie est l’image de l’Eglise fidèle des derniers jours. C’est à cette Eglise que s’adresse cette précieuse promesse. Nous devons noter ici que tous les rachetés de l’Adonaï seront enlevés à quelques milieux ecclésiastiques qu’ils appartiennent. Ici je voudrai attirer l’attention de tous ceux qui nous lisent : que Adonaï lui-même connaît tous ses rachetés qui sont éparpillés à travers le monde entier et ce sont ces rachetés-là qui seront enlevés, ce n’est pas comme les hommes de Dieu (Elohim) embrouillent les fidèles pour rien,  vous entendrez d’autres qui vous disent : si vous n’êtes pas dans notre église, vous ne serez jamais enlevés, si vous ne croyez pas au message de notre Apôtre, Evangéliste, Prophète, Pasteur, Docteur vous ne serez jamais enlevés. Je vous dis ici que c’est faux et archifaux. Et même quand nous lisons la bible, vous savez qu’il y a des passages qui déclarent ouvertement ceci : (De deux qui seront dans le champ, l’un sera pris et l’autre sera laissé, de deux qui seront couchés sur le lit, l’un sera pris et l’autre sera laissé, etc). Les gens seront surpris de constater que même dans leurs églises, beaucoup de gens resteront et ne verront pas l’enlèvement. Donc le plus grand problème ici, c’est de rester attaché à la vraie parole telle que le Maître l’a enseignée.

Alors l’Eglise véritable, qui est l’épouse de notre Adonaï sera enlevée et ne passera pas par ces jugements que nous sommes entrain de décrire. Ici, je vais vous parler de quelque chose, nos amis de l’église de Thessalonique croyaient qu’à leur temps compte tenu des persécutions et des tribulations qu’ils étaient entrain de vivre, c’était déjà les jugements apocalyptiques, c’est pourquoi l’Apôtre Paul écrit aux thessaloniciens qui, par suite des tribulations qu’ils avaient à subir d’un monde ennemi, croyaient à tord que le jour de l’Adonaï, c’est-à-dire le jour du jugement était déjà arrivé. Alors Paul leur annonce que Adonaï leur donnera au contraire du repos en ce jour-là, 2 Théssaloniciens 1 : 3-10 «Nous devons à votre sujet frères rendre continuellement grâce à Elohim, comme cela est juste parce que votre foi fait de grands progrès, et que la charité de chacun de vous tous à l’égard des autres augmente de plus en plus. Aussi nous glorifions-nous de vous dans les églises d’Elohim, à cause de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes vos persécutions et des tribulations que vous avez à supporter.

C’est une preuve du juste jugement d’Elohim, pour que vous soyez jugés dignes du Royaume d’Elohim pour lequel vous souffrez. Car il est de la justice de Dieu de rendre l’affliction à ceux qui vous affligent. Et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque Adonaï YeHoSHWaH (le Seigneur Jésus) apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d’une flamme de feu pour punir ceux qui ne connaissent pas Elohim et ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de notre Adonaï YeHoSHWaH (Jésus) ils auront pour châtiment une ruine éternelle loin de la face de l’Adonaï et de la gloire de sa force, lorsqu’il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses seins et admirer dans tous ceux qui auront crus, car notre témoignage auprès de vous a été cru. » Vous voyez que Paul consolait nos frères de Théssalonique que ce qu’ils vivaient n’était pas le jugement apocalyptique plutôt les épreuves de la foi et que les jugements apocalyptiques n’est pas le problème de l’Eglise, car celle-ci sera épargnée de ces jugements.

APOTRE DE REVEIL LG.PENIEL