L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

C. QUAND QUESTIONNÉ PAR LES DISCIPLES DE JEAN

- Mt 9:14-17 (Mc 2:18-99; Lc 5:33-39)

1. Jésus a décrit un temps pour quand ses disciples jeûneraient
2. Mais ce n'est pas approprié de jeûner quand l'occasion ne le demande pas

--Jeûner aurait une place dans la vie des disciples, mais seulement dans les occasions appropriées (pas comme un rite de cérémonie)

D. LE POUVOIR COMBINÉ DE LA PRIÈRE ET DU JEÛNE - Mt 17:14-21 (Mc 9: 14-29)

1. Il y a des temps que la foi seul n'est pas assez
2. Dans ces temps, la prière jointe avec le jeûne est nécessaire-- le jeûne joint avec la prière peut accomplir des choses que la foi seule ne peut pas.

[Maintenant jetons un coup d'oeil à...]

II. JEÛNER DANS l'ÉGLISE DU SEIGNEUR

A. L'ÉGLISE À ANTIOCHE - Ac 13:1-3

1. Ils jeûnaient comme en servant le Seigneur
2. Ils ont jeûné et ont prié pour la préparation d'envoyer Barnabas et Saul
--Jeûner, quand il est accompagné de la prière, peut être fait comme un groupe quand il implique de servir le Seigneur.

B. LES ÉGLISES EN GALATIE - Ac 14:21-23

1. Encore, un exemple de jeûne et de prière comme un groupe; cette fois, conjointement avec la tâche sérieuse de nommer des anciens,
2. Remarquez que cela a été fait " dans chaque église "
a. Pas seulement dans une ou deux églises

--Encore, jeûner peut être une activité de groupe dans l'oeuvre d'une église locale

[Maintenant examinons...]

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D. AVERTISSEMENTS À PROPOS DE JEÛNER...

1. Jeûner peut DEVENIR FACILEMENT UNE EXPOSITION EXTERNE ET UNE CÉRÉMONIE DE RITUALISME ; quand il en fût le cas, les prophètes se sont élevés contre cela.
2. L'attaque la plus vigoureuse contre un tel jeûne est faite dans Ésaïe 58
a. Les gens se sont plaints qu'ils avaient jeûné et Dieu n'avait pas vu - Ésa 58:3a
b. Mais ils n'avaient pas jeûné pour la bonne raison (être entendu par Dieu) - Ésa 58:3b-4
c. Par contraste à une exposition externe de se courber la tête comme un jonc et d'étendre de la cendre, le Seigneur aurait aimé mieux qu'ils :
1) Se dégage des attaches de la méchanceté.
2) Laissent les opprimé libres
3) Partagent le pain avec l'affamé
4) Amène le pauvre dans la maison
5) Habillent celui qui est nu

--Alors ils devraient être entendus dans leurs prières - Ésa 58:6-9

d. C.-à-d. jeûner sans vrai repentance défait le but du jeûne: avoir vos prières entendu par le Seigneur!
3. La même remarque a été faite à propos des jeûnes de cérémonie qui avaient été ajoutés par les Israélites pour commémorer certaines occasions - Zach 7:1-14
a. Les gens voulaient savoir s'ils devraient jeûner sur les occasions spéciales comme ils avaient fait - Zach 7:1-3
b. Le Seigneur a répondu que les jeûnes n'ont pas été fait pour Lui - Zach 7:4-6
c. Ils auraient dû à la place de faire la volonté du Seigneur - Zach 7:7-10
d. Mais parce qu'ils ne l'ont pas fait, le jeûne dans le passé était d'aucune valeur - Zach 7:11-14

CONCLUSION

1. À ce point nous n'avons pas essayé d'établir si jeûner est pour les Chrétiens aujourd'hui

2. Plutôt, nous avons considéré juste la pratique du jeûne comme on a trouvé dans l'A.T., avoir une meilleure compréhension du pourquoi les gens de Dieu jeûnaient.

3. Qu'est-ce que nous avons appris?
a. Seulement un jeûne a été spécifiquement commandé dans l'A.T. (Le jour d'Expiation)
b. Mais les gens ont souvent jeûné quand ils voulaient que Dieu entende leurs prières
1) Le but du jeûne était de s'humilier en " affligeant leurs âmes "
2) Croyant à une telle humiliation plairait à Dieu (et ce l'était souvent)
c. Cependant, jeûner était infructueux...
1) Quand il a été fait pour la mauvaise raison
2) Quand il a été fait sans vrai repentance
d. Nous avons aussi vu qu'il n'y avait pas de principes résolus à propos de la longueur ou de la nature du jeûne.

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B. AUTRES JEÛNES DANS L'ANCIEN TESTAMENT...

--Les gens ont souvent jeûné sans commandement spécifique en temps de détresse; certains étaient des affaires communautaires pendant qu'autres étaient des actes personnel

1. ILS ont JEÛNÉ DANS LA GUERRE, OU À LA MENACE
a. L'Israël a jeûné à Béthel dans la guerre contre les Benjamites - Juges 20:26
b. Aussi à Mitspa dans la guerre Philistine - 1 Sam 7:6
2. ILS JEÛNAIENT QUAND CEUX QU'ILS AIMAIENT ÉTAIENT MALADES
a. David a jeûné et a pleuré pour son fils pendant que le garçon était malade - 2 Sam 12:16-23
b. Le psalmiste mentionne aussi jeûner pour ses ennemis - Ps 35:11-13
3. ILS JEÛNAIENT QUAND ILS ÉTAIENT DANS LE DEUIL
a. Les hommes à Jabès ont jeûné sept jours pour Saül - 1 Sa 31:13; 1 Chron 10:12
b. David et les gens ont jeûné pour Saül et Jonathan - 2 Sa 1:12
4. ILS JEÛNAIENT QUAND ILS CHERCHAIENT LE PARDON DE DIEU
a. Moïse a jeûné quarante jours à cause du péché d'Israël - Deu 9:15-18
b. Achab a jeûné pour être pardonné - 1 Rois 21:17-29
c. Ninive a jeûné au sermon de Jonas - Jonas 3:4-10
d. Daniel a jeûné comme il a confessé les péchés d'Israël - Da 9:3-5
e. Le jeûne général à la lecture communautaire de la Loi par Esdras était un acte de pénitence - Néhémie 9:1-3
5. ILS JEÛNAIENT QUAND ILS ÉTAIENT AFFRONTÉ AU DANGER MENAÇANT
a. Josaphat a jeûné quand il a été menacé par Edom - 2 Chron 20:3
b. Esdras a mené un jeûne quand il cherchait la faveur de Dieu vers son retour d'exil (un voyage plein de danger) - Esdras 8:21
c. Néhémie a jeûné quand il a entendu parler de l'état de Jérusalem - Néh 1:4
d. Les Juifs ont jeûné quand ils ont entendu que Haman avait obtenu le décret du roi contre eux - Esther 4:3
e. Esther et Mardochée ont jeûné avant qu'elle soit allée devant le roi - Esth 4:16
6. ILS ONT ORGANISÉ LE JEÛNE POUR COMMÉMORER CERTAINES CALAMITÉS
--Pendant et après l'Exil les jeûnes spéciaux ont été observés sur les jours que les calamités étaient arrivées à Jérusalem

a. Le dixième jour du cinquième mois le Temple fut brûlé - Jer 52:12,13
b. Le septième mois était le meurtre de Guedalia - 2 Rois 25:23-25; Jer 41:1ss
c. Sur le dixième jour du dixième mois était le commencement du siège de Jérusalem - 2 Rois 25:1
d. Sur le neuvième jour du quatrième mois était sa chute - 2 Rois 25:3,4

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

INTRODUCTION

1. Dans une culture où le paysage est pointillé avec les hauts lieux aux " VOÛTES D'OR" et un assortiment de " TEMPLES DE LA PIZZA " jeûner paraît démodé avec les temps.

2. Comme je commence à négocier avec le sujet comme le jeûne, je le fais donc avec quelques hésitations pour plusieurs raisons:
a. C'est un sujet très ÉMOTIF et VOLATIL
1) Les vues à propos de jeûner habituellement vont aux extrêmes
a) " Quelques-uns ont exalté le jeûne religieux au-delà de toute Écriture sainte et raison, et d'autres l'ont complètement négligé ".
b) Quelques-uns considèrent le jeûne inutile, indésirable, et par conséquent à être ignoré.
c) D'autres pensent que jeûner est à être lié comme une affaire de foi (comme le baptême)
2) Il aborde une affaire très personnel à nous: NOURRITURE!
a) Beaucoup de gens sont très dépendants de la nourriture.
1 / Pas seulement pour survivre
2 / Mais pour négocier avec l'inquiétude, la dépression, l'ennui, etc.,
3 / Plutôt que de manger pour vivre, ils vivent pour manger.
b) C'est comme prêcher sur la gloutonnerie ou fumer, il touche souvent des nerfs à vifs.
b. C'est un sujet qui n'est pas TRADITIONNEL.
1) Vous entendez rarement parler sur ce sujet.
2) Une personne a trouvé dans sa recherche que pas un seul livre seul a été publié sur le jeûne parmi des frères de 1861 à 1954

3. Mais les Saintes Écritures ont beaucoup à dire à propos de jeûner ...
a. La liste de personnes Bibliques qui ont jeûné devient un " Qui est Qui " de l'Écriture sainte:
1) Moïse le législateur
2) David le roi
3) Élie le prophète
4) Esther la reine
5) Daniel le voyant
6) Anna la prophétesse
7) Jésus le Fils De Dieu
8) Paul l'apôtre
b. Il y a plus d'enseignement dans le N.T. sur le jeûne que de la repentance et la confession!
c. Jésus a enseigné plus sur le jeûne que sur la baptême et le repas du Seigneur!

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

   Jean 20 : 30-31 ; Jean 21 : 1-13, 24-25

Dans les entrepôts de Dieu il y a encore d’autres miracles, des expériences inouïes que nous sommes appelés à vivre en 2011, l’année des expériences surnaturelles. Car notre Dieu est un Dieu qui a une révélation progressive.

Après la mort du Seigneur Jésus-Christ, Pierre et ses collègues n’ont plus aucun rêve, aucune vision, aucune attente, aucune espérance. Ils avaient tout abandonné pour le suivre. Toute leur vie, ils l’avaient investie en lui. C’est en fonction de lui qu’ils avaient programmé leur futur. Voilà qu’il n’est plus. Ainsi, ils ont vu leur avenir s’écrouler comme un château de cartes. Il arrive un temps dans la vie où tous les rêves s’éteignent, où les visions s’obscurcissent. C’est ce qui arrive souvent à la veuve et aux orphelins.

C’est en ce moment-là que Pierre fait recours au passé parce qu’il n’avait plus de repères dans le futur. Et pourtant, lorsqu’ils avaient été enrôlés à la suite de Jésus, c’était pour un engagement indéfectible, un engagement de non retour. Pierre retourna donc à la pêche car c’était à son sens ce qu’il maîtrisait. Il recule en arrière afin de s’accrocher au passé.

Mais la vie c’est le futur, l’espérance, la vision, l’inspiration. Un homme qui n’a rien à attendre du futur est un homme mort. De même, celui qui vit au présent en s’accrochant aux expériences du passé, est un homme mort. Ce qui fait la vie ce sont les attentes du futur. Il y a encore lieu d’espérer, de lever les yeux et de regarder dans le futur parce qu’il y a des expériences surnaturelles qui nous attendent.

Pierre et ses amis sont retournés à la pêche. Seulement, lorsqu’on recule, on ne sait pas jusqu’où on va s’arrêter. Pierre a reculé dans le passé et il ne s’est pas arrêté à la pêche, il est rentré jusque dans les traditions, les coutumes et les croyances des hommes. Il s’est retrouvé en train de pêcher nu conformément aux coutumes et croyances des hommes de l’époque qui pensent que le fait de pêcher tout nu attire les poissons. A force de reculer on finit par devenir la proie de la philosophie des hommes. Là, ils ont pêché toute la nuit sans rien prendre et ce, en dépit du fait qu’ils se sont conformés aux traditions de l’époque. Vers le lever du jour, ils s’approchent du bord et y trouvent Jésus qui leur dit de jeter le filet du côté droit de la barque. C’est ce qu’ils furent, et ils effectuèrent une pêche miraculeuse Ils étaient les mêmes, dans le même lieu, la même barque avec le même filet, mais cette fois-ci les résultats avaient changé. Qu’est-ce qui a créé la différence ? Deux éléments sont entrés en jeu et ont changé l’échec en succès, l’ordinaire en extraordinaire, la honte en gloire, le naturel en surnaturel.

Le premier élément, c’est qu’un temps nouveau est arrivé. Un temps qui n’avait jamais existé. Le temps nouveau est un facteur de changement. Celui-ci arrive en effet lorsque quelque chose de nouveau entre dans le système. David avait compris cette réalité. C’est pourquoi il déclare : « Voici un jour nouveau que l’Eternel a créé et je serai dans l’allégresse ». Lorsqu’un temps nouveau arrive, des choses nouvelles entrent et les résultats peuvent changer. 2011 est l’élément nouveau qui arrive et qui amène le changement.

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