L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

1. Le baptême du Saint-Esprit

Que veut dire "être baptisé du Saint-Esprit" ?

"Être baptisé du Saint-Esprit", est une expression tout à fait courante et scripturaire. D'abord employée par Jean-Baptiste (Marc 1:8), elle a été reprise par le Seigneur lui-même (Actes 1:5).  Nous la retrouvons dans la bouche de l'apôtre Pierre, précisant ainsi le fait de "recevoir le Saint-Esprit" (Actes 11:15-17).   Elle désigne une expérience précise et évidente. (Pour ce qui est des choses que la Bible enseigne, il est bon d'utiliser le vocabulaire biblique. Et en ce qui concerne ce sujet, nous parlons tout simplement "du baptême du Saint-Esprit".) 

Nous savons ce qu'est le baptême d'eau, selon sa signification étymologique "l'immersion" de notre corps dans l'eau. Si nous appliquons cette signification au "baptême du Saint-Esprit", il s'agit aussi d'être "immergé" dans le Saint-Esprit.  C'est une immersion spirituelle, notre être intérieur, notre esprit, baptisé, immergé, plongé, "dans" le Saint-Esprit. Cela s'est traduit pour les croyants du livre des Actes par le parler en langue et c'est un bon modèle. "Recevoir le Saint-Esprit" ou "recevoir le don du Saint-Esprit", sont des expressions qui dans la pensée des apôtres désignaient la même expérience : Être baptisé du Saint-Esprit. Actes 2:38; 8.15-17; 19:2

"Le Saint-Esprit vint sur eux " Actes 19.6

Il faut remarquer que le baptême du Saint-Esprit est accordé lorsque le Saint-Esprit vient SUR ou descend SUR ceux qui ont cru. Ils sont remplis, baptisés du Saint-Esprit : Actes 8:6;10:44. Voici quelques expressions qui précisent diverses situations en rapport avec le Saint-Esprit :

Il sera EN vous

Il s’agit de la présence du Saint-Esprit "EN" nous. Il demeure EN nous… Dieu l’envoie DANS notre cœur : Jean 14:17 et Galates 4:6.

Il sera AVEC vous

Ici c’est le sens d’être avec…Celui qui accompagne, qui travaille avec. Jean 14:16.

Il viendra SUR vous

Jésus dit à ses disciples : Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant SUR vous. Actes 1:8 .

C’est cette expression que l’on retrouve dans les exemples où il est question du Saint-Esprit dans la manifestation de sa puissance, telle le Baptême du Saint-Esprit ou d’autres manifestations de force miraculeuse animant des êtres humains saisis, revêtus, ou remplis du Saint-Esprit. On peut dire que l'expérience du  Baptême du Saint-Esprit se produit comme "un enveloppement", comme lorsqu'un manteau est  jeté sur une personne l'enveloppant complètement, comme lorsque le prophète Élie a revêtu Elisée de son manteau.

Elie partit de là, et il trouva Elisée, fils de Schaphath, qui labourait. Il y avait devant lui douze paires de bœufs, et il était avec la douzième. Elie s’approcha de lui, et il jeta sur lui son manteau. 1 Rois 19:19

Nous en voyons le résultat en 2 Rois:14,15

Elisée prit le manteau qu’Elie avait laissé tomber, et il en frappa les eaux, et dit: Où est l’Eternel, le Dieu d’Elie? Lui aussi, il frappa les eaux, qui se partagèrent çà et là, et Elisée passa.
Les fils des prophètes qui étaient à Jéricho, vis-à-vis, l’ayant vu, dirent: L’esprit d’Elie repose sur Elisée! 

Nous avons parfois du mal à analyser tout ce qui concerne l’œuvre du Saint-Esprit dans l’Église en général et dans notre vie en particulier. Si nous prenons comme exemple le Seigneur Jésus-Christ, nous trouvons plusieurs interventions du Saint-Esprit le concernant : 

• Sa conception est l’œuvre de l’Esprit Saint,  Luc 1:35 … L’ange dit à Marie : " Le Saint-Esprit viendra sur toi et la puissance du Très Haut te couvrira de son ombre "  Remarquons les expressions " viendra sur et te couvrira ", semblable à un oiseau étendant les ailes pour couvrir…planant sur…

•  Après avoir été baptisé d’eau par Jean le baptiste, Jésus fut rempli du Saint-Esprit (Luc 4:1), certainement au moment où sortant de l’eau, pendant qu'Il priait, le Saint-Esprit vint sur lui sous la forme d’une colombe. 

• Puis Il fût revêtu de la puissance du Saint-Esprit, en revenant des quarante jours passés à prier et à jeûner dans le désert et alors il commença son ministère. (Luc 4:14)  

Il faut admettre que ces phases successives expriment des situations différentes. 

• Naître par le Saint-Esprit, naître de nouveau, recevoir la vie éternelle. 

• Être rempli du Saint-Esprit, la plénitude, être baptisé du Saint-Esprit  

• Être revêtu de la puissance du Saint-Esprit. C'est l'onction, pour le service. La Bible donne de nombreux exemples d’hommes et de femmes qui furent remplis du Saint-Esprit pour accomplir des œuvres de puissance :  des prodiges, des miracles, des guérisons, l'autorité sur les puissances démoniaques, des révélations, des visions, des songes, l'inspiration divine : la prophétie, les langues et leur interprétation... Voici quelques textes à lire :

"Pierre, rempli du Saint-Esprit, fut aussi rempli d'assurance pour répondre à ceux qui s'opposaient aux disciples." Actes 4:8

"Quand les frères et sœurs assemblés à Jérusalem eurent prié, le lieu où ils étaient réunis trembla; ils furent tous remplis du Saint-Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance."Actes 4:31

"Les hommes choisis pour servir l'église devaient rendre un bon témoignage et être pleins d'Esprit-Saint et de sagesse, afin d'être capables de remplir cette fonction." Actes 6:3

"Etienne, plein de grâce et de puissance, faisait des prodiges et de grands miracles parmi le peuple." Actes 6:8

"Il eut par le Saint-Esprit la vision de la gloire de Jésus. Actes 7:55 Saul de Tarse a été rempli du Saint-Esprit, pour être apôtre de Christ." Actes 9:17

"Barnabas était un homme de bien, plein d'Esprit-Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur." Actes 11:24

"Paul, rempli du Saint-Esprit, fixa les regards sur le magicien et discerna qui il était réellement." Actes 13:9

"Après avoir entendu l'Évangile et cru les disciples étaient remplis de joie et du Saint-Esprit." Actes 13:52

"Jean Baptiste a été rempli du Saint-Esprit dans une circonstance exceptionnelle, pour être prophète du Très Haut." Luc 1:15

"Dès qu'Élisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein et elle fut remplie du Saint-Esprit et elle prophétisa." Luc 1:41

"Lorsque Zacharie, le Père de Jean Baptiste, fut rempli du Saint-Esprit, il prophétisa,  Jésus, rempli du Saint-Esprit, fut conduit par l'Esprit dans le désert." Luc 4.1

Par la bouche de son serviteur l'apôtre Paul, Dieu nous exhorte à être remplis du Saint-Esprit :  "Soyez remplis de l'Esprit." Éphésiens 5:18

Les résultats de la plénitude du Saint-Esprit sont évidents : 

. les miracles accompagnent ceux qui ont cru : Au Nom du Seigneur, ils chassent les démons, ils imposent les mains aux malades et ceux-ci sont guéris, ils parlent de nouvelles langues, etc. Marc 16:17.

. Ils exercent les dons spirituels, parmi lesquels la diversité des langues et leur interprétation 1 Corinthiens 12:10; 1 Corinthiens 12:28  (Au sujet du parler en langues, l'apôtre Paul dit : Je rends grâces à Dieu de ce que je parle en langue plus que vous tous;1 Corinthiens 14:18.)

Le roi David oint, revêtu, du Saint-Esprit, proclame :

"L'esprit de l'Éternel parle par moi, Et sa parole est sur ma langue." 2 Samuel 23:2

Dès le début de son appel il avait été saisi par le Saint-Esprit. 1 Samuel 16. 

Le prophète Michée affirme : 

Mais moi, je suis rempli de force, de l'esprit de l'Éternel, Je suis rempli de justice et de vigueur, Pour faire connaître à Jacob son crime, Et à Israël son péché. Michée 3:8 

La Bible cite, dans de nombreux passages, ceux qui sont " saisis par l’Esprit de Dieu " ou sur lesquels l’Esprit vient et les faits qui expriment l’action du Saint-Esprit, à un moment donné pour une œuvre déterminée. Voici encore quelques exemples intéressants :  

L'Éternel descendit dans la nuée, et parla à Moïse; il prit de l'esprit qui était sur lui, et le mit sur les soixante-dix anciens. Et dès que l'esprit reposa sur eux, ils prophétisèrent; mais ils ne continuèrent pas. Nombres 11:26 Il y eut deux hommes, l'un appelé Eldad, et l'autre Médad, qui étaient restés dans le camp, et sur lesquels l'esprit reposa; car ils étaient parmi les inscrits, quoiqu'ils ne fussent point allés à la tente; et ils prophétisèrent dans le camp. Nombres 11:25

Lorsqu'ils arrivèrent à Guibea, voici, une troupe de prophètes vint à sa rencontre. L'esprit de Dieu le saisit, et il prophétisa au milieu d'eux. 1 Samuel 10:10 

Samuel prit la corne d'huile, et l'oignit au milieu de ses frères. L'esprit de l'Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite. 1 Samuel 16:13 

Juges 3:10 L'esprit de l'Éternel fut sur Othniel. Il devint juge en Israël, et il partit pour la guerre. L'Éternel combattit avec lui et sa main fut puissante  

Gédéon fut revêtu de l'esprit de l'Éternel; il sonna de la trompette, et Abiézer fut convoqué pour marcher à sa suite. Juges 6:34 

 L'esprit de l'Éternel fut sur Jephthé.  Juges 11:29

L'esprit de l'Éternel saisit Samson; et, sans avoir rien à la main, Samson déchira le lion comme on déchire un chevreau. Il ne dit point à son père et à sa mère ce qu'il avait fait. Juges 14:6 

Nous remarquons, sans qu'il soit toujours question du "Baptême du Saint-Esprit" tel que le conçoit l'enseignement de Jésus et des apôtres, que lorsque le Saint-Esprit est présent et agit cela se voit et s'entend. 

Jésus avait dit à ses disciples :" Vous recevrez de la puissance, le Saint-Esprit venant sur vous"  Actes 1:8 

Et encore : "J'enverrai sur vous ce que mon Père a promis…et vous serez revêtus de la puissance d'en haut." . Luc 24:19 

Il s'agit de la même chose qu'en Actes 1:4-8  Si la nouvelle naissance consiste à recevoir "une vie nouvelle" (Jean 3:3), être baptisé du ou dans le Saint-Esprit c'est recevoir de la puissance. Actes 1:8

Dans l'évangile de Jean, le Seigneur Jésus a parlé de deux choses distinctes : 

• Une source d'eau jaillissant en vie éternelle, qui produit la vie que Jésus donne à celui qui croit en lui. Jean 4:14 

• Des fleuves d'eau vive qui coulent du cœur de celui qui a cru en Jésus et qui s'abreuve à lui. Jean 7:37-39. Il dit cela de l'Esprit que doivent recevoir ceux qui croient en lui. 

Le baptême du Saint-Esprit est une expérience individuelle, distincte de la conversion. Ce qui marque la conversion c’est la nouvelle naissance, le baptême d’eau en étant le signe visible, l'acte d'obéissance qui manifeste la foi. Romains 6:4 

Ce qui rend évident le Baptême du Saint-Esprit, c'est la manifestation miraculeuse qui l'accompagne. Ceux qui se convertissent sont appelés à être baptisés du Saint-Esprit car la promesse est pour tous. Actes 2:38-39 

Nous nous contentons trop souvent du minimum vital, un espèce de RMI spirituel, alors que Jésus parle de :  - source qui jaillit Jean 4:14  – de fleuves qui coulent Jean 7:38  – de vie abondante Jean 10:10  – de puissance d’en haut. Luc 24:49  

La parole de Dieu nous exhorte à " être remplis du Saint-Esprit. " Eph. 5:18

Le Seigneur nous annonce la plénitude, l’abondance : Le ruisseau de Dieu est plein d'eau ! Les pas de Dieu versent l’abondance… Ps.65:10  

L'apôtre Jean affirme : Nous avons tous reçu de sa plénitude. Jean 1:16


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En Apocalypse 1 : 19, le Seigneur dit à l’Apôtre Jean : « Ecris donc les choses que tu as vues, et les choses qui sont, et les choses qui doivent arriver après celles-ci ». « Les choses que tu as vues » sont décrites au chapitre 1er : c’est la vision de Jean à Patmos.

Ha’MaHSHYaH (le Messie) lui-même apparaissant revêtu de son pouvoir judiciaire. « Les choses qui sont » nous le trouvons dans le chapitre 2 et 3 : l’histoire de l’Eglise et le jugement prononcé sur son état par le fils de l’homme. De l’Eglise telle que le Seigneur la  considère quant à sa responsabilité en tant que témoin d’Elohim sur la terre. Depuis la pentecôte jusqu’à l’enlèvement de la vraie Eglise et à la condamnation de la fausse Eglise (Laodicée) digne seulement d’être vomie de la bouche de Ha’MaHSHYaH. « Les choses qui doivent arriver après celles-ci » sont les visions décrites à partir du chapitre 4 et s’étendant jusqu’à la fin du livre. Dans le chapitre 4 et 5, nous trouvons les croyants réunis dans le ciel à la venue de l’Adonaï et à partir du chapitre 6 commence le jugement de la fin.

La famille céleste est symbolisée désormais par les 24 anciens qui entourent le trône d’Elohim et sont en parfaite sécurité dans la maison du père. Tandis que se déroule le jugement contre les impies restés sur la terre.

Dès lors, les rachetés qui sont encore dans le monde portent un caractère qui ne correspond pas à celle de l’Eglise sous l’économie de la grâce, mais bien à celui des juifs. Si nous lisons Apocalypse 6 : 10 nous voyons leur langage (les rachetés qui sont dans le monde) est identique à celui du résidu croyant d’Israël.

Important : Apocalypse 5 : 9-10 « les 24 anciens représentent la foule de ceux qui ont été rachetés de toute tribu, langue, peuple et nations et qui de leur demeure céleste gouvernent la terre. En attendant l’arrivée de ce grand jour, ils chantent dans le ciel un cantique nouveau à la gloire de l’agneau disant « voir verset 9 ».

NB : Durant tout le cours des jugements qui s’abattent sur la terre, ils ne quittent pas le ciel. C’est-là une preuve supplémentaire que l’Eglise sera recueillie auprès de l’Adonaï avant la période des jugements de la fin.

Enfin plusieurs passages de la parole déclarent expressément que Adonaï sera accompagné de ses saints lorsqu’il apparaîtra en gloire pour exécuter ces jugements contre les incrédules.

1 Théssaloniciens 3 : 13, 2 Théssaloniciens 1 : 10, Colossiens 3 : 4, Zacharie 14 : 5, Jude 14.

Donc l’Eglise aura été enlevée auparavant auprès du Maître. En outre ainsi que nous le verrons plus loin, elle prendra part aux noces de l’Agneau dans le ciel avant de paraître avec lui. Apocalypse 19 : 7-10, ici nous devons comprendre que l’Eglise sera complète et déjà dans la gloire à ce moment-là, sinon ces noces célestes ne pourraient avoir lieu. Cela implique donc qu’elle a été enlevée auparavant dans le ciel pour être avec son divin époux.

Pour l’Eglise, le Seigneur n’est point un juge comme il le sera pour les habitants de la terre qui auront à subir la « colère de l’Agneau » Apocalypse 6 : 16 « Cette colère désigne précisément les terribles jugements qui seront exécutés sur les méchants. Tandis que les rachetés en ont été délivrés, voir 1 Théssaloniciens 1 : 10, 1 Théssaloniciens 5 : 9.

Très important : Il est frappant de constater que les épîtres ne font pas mention de détails concernant la grande tribulation, cela explique clairement que l’Eglise ne fera pas partie de la grande tribulation.

Néanmoins, cela ne signifie pas que les croyants ne vont pas souffrir sur la terre avant la venue de l’Adonaï, voir Actes 14 : 22, 1 Pierre 4 : 17, 1 Pierre 4 : 12-16. Retenez cependant que ces épreuves ont lieu dans une période où la grâce est encore en plein exercice tandis que les jugements qui caractériseront la grande tribulation dépasseront tout ce qui s’est vu précédemment. Le Seigneur lui-même l’a annoncé dans Matthieu 24 : 21.

Que Ha’MaHSHYaH (le Messie) soit béni pour l’assurance qu’il nous a donné dans Apocalypse 3 : 10 qu’il nous garderait de cette épreuve. Nous pouvons donc nous réjouir sans crainte aucune à la pensée de son avènement. C’est pourquoi dans 2 Pierre 1 : 9-11 dit ceci « le Seigneur sait donc délivrer de l’épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement… ». Ainsi en est fini avec ce message pour répondre à la préoccupation de nos bien-aimés qui nous avaient posé la question de savoir si l’Eglise passera par les jugements décrits dans Apocalypse ou traversera-t-elle la grande tribulation.

Que la gloire revienne à El Shaddaï Elohim d’Abraham, d’Isaac et de Jacob qui est venu sur la terre comme YeHoSHWaH Ha’MaHSHYaH que les nations appellent Jésus Christ.


L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Nous avons reçu beaucoup de lettres venant de l’extérieur comme de l’intérieur par des frères qui aiment la parole de Dieu et qui sont beaucoup accrochés aux choses sérieuses, ces frères nous posent beaucoup des questions mais nous n’allons pas répondre à toutes les questions, nous allons beaucoup plus nous attacher à celles qui sont d’une importance capitale.

Dans notre souci d’éclairer les enfants de Dieu à travers le monde, fidèles à la parole de Dieu, nous nous voyons dans l’obligation de donner une réponse à la question capitale que voici :

L’EGLISE SERA-T-ELLE ENLEVEE AVANT LES JUGEMENTS DECRITS DANS L’APOCALYPSE, OU DEVRA-T-ELLE TRAVERSER LA GRANDE TRIBULATION ?

Lorsque nous lisons un certains nombres de passages bibliques, nous voyons clairement que l’enlèvement des croyants doit absolument avoir lieu avant la grande tribulation.

La venue de l’Adonaï (Seigneur) constituera justement le prélude des événements qui se dérouleront durant le temps de la fin et précéderont l’établissement du règne millénaire.

Nous répondons à nos frères qui nous ont écrits à travers le monde que l’enlèvement de l’Eglise qui est la manifestation de l’amour de Ha’MaHSHYaH (le Messie) doit être accompli avant les jugements apocalyptiques.

En effet, Adonaï (le Seigneur) mettra son épouse chérie à l’abri de ceux-ci selon la promesse que voici :

Apocalypse 3 : 10 « Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation ou épreuve qui va venir sur le monde entier pour éprouver les habitants de la terre. »

A la lumière de ce passage biblique, nous sommes en train de remarquer un fait important, il y a un temps où le monde entier passera par des épreuves, des tentations, des choses horribles que le monde n’a jamais connu jusqu’à ce jour, c’est pourquoi, Adonaï (le Seigneur) ne permettra jamais que son épouse qu’il a tant aimé passe par ce moment qui sera difficile dans le monde.

NB : Philadelphie est l’image de l’Eglise fidèle des derniers jours. C’est à cette Eglise que s’adresse cette précieuse promesse. Nous devons noter ici que tous les rachetés de l’Adonaï seront enlevés à quelques milieux ecclésiastiques qu’ils appartiennent. Ici je voudrai attirer l’attention de tous ceux qui nous lisent : que Adonaï lui-même connaît tous ses rachetés qui sont éparpillés à travers le monde entier et ce sont ces rachetés-là qui seront enlevés, ce n’est pas comme les hommes de Dieu (Elohim) embrouillent les fidèles pour rien,  vous entendrez d’autres qui vous disent : si vous n’êtes pas dans notre église, vous ne serez jamais enlevés, si vous ne croyez pas au message de notre Apôtre, Evangéliste, Prophète, Pasteur, Docteur vous ne serez jamais enlevés. Je vous dis ici que c’est faux et archifaux. Et même quand nous lisons la bible, vous savez qu’il y a des passages qui déclarent ouvertement ceci : (De deux qui seront dans le champ, l’un sera pris et l’autre sera laissé, de deux qui seront couchés sur le lit, l’un sera pris et l’autre sera laissé, etc). Les gens seront surpris de constater que même dans leurs églises, beaucoup de gens resteront et ne verront pas l’enlèvement. Donc le plus grand problème ici, c’est de rester attaché à la vraie parole telle que le Maître l’a enseignée.

Alors l’Eglise véritable, qui est l’épouse de notre Adonaï sera enlevée et ne passera pas par ces jugements que nous sommes entrain de décrire. Ici, je vais vous parler de quelque chose, nos amis de l’église de Thessalonique croyaient qu’à leur temps compte tenu des persécutions et des tribulations qu’ils étaient entrain de vivre, c’était déjà les jugements apocalyptiques, c’est pourquoi l’Apôtre Paul écrit aux thessaloniciens qui, par suite des tribulations qu’ils avaient à subir d’un monde ennemi, croyaient à tord que le jour de l’Adonaï, c’est-à-dire le jour du jugement était déjà arrivé. Alors Paul leur annonce que Adonaï leur donnera au contraire du repos en ce jour-là, 2 Théssaloniciens 1 : 3-10 «Nous devons à votre sujet frères rendre continuellement grâce à Elohim, comme cela est juste parce que votre foi fait de grands progrès, et que la charité de chacun de vous tous à l’égard des autres augmente de plus en plus. Aussi nous glorifions-nous de vous dans les églises d’Elohim, à cause de votre persévérance et de votre foi au milieu de toutes vos persécutions et des tribulations que vous avez à supporter.

C’est une preuve du juste jugement d’Elohim, pour que vous soyez jugés dignes du Royaume d’Elohim pour lequel vous souffrez. Car il est de la justice de Dieu de rendre l’affliction à ceux qui vous affligent. Et de vous donner, à vous qui êtes affligés, du repos avec nous, lorsque Adonaï YeHoSHWaH (le Seigneur Jésus) apparaîtra du ciel avec les anges de sa puissance, au milieu d’une flamme de feu pour punir ceux qui ne connaissent pas Elohim et ceux qui n’obéissent pas à l’évangile de notre Adonaï YeHoSHWaH (Jésus) ils auront pour châtiment une ruine éternelle loin de la face de l’Adonaï et de la gloire de sa force, lorsqu’il viendra pour être, en ce jour-là, glorifié dans ses seins et admirer dans tous ceux qui auront crus, car notre témoignage auprès de vous a été cru. » Vous voyez que Paul consolait nos frères de Théssalonique que ce qu’ils vivaient n’était pas le jugement apocalyptique plutôt les épreuves de la foi et que les jugements apocalyptiques n’est pas le problème de l’Eglise, car celle-ci sera épargnée de ces jugements.

En outre, lorsque nous lisons dans 2 Théssaloniciens 2 : 6-8 : « Et maintenant vous savez ce qui le retient, afin qu’il ne paraisse qu’en son temps. Car le mystère de l’iniquité agit déjà ; il faut seulement que celui qui le retient encore ait disparu. Et alors paraîtra l’impie que Adonaï YeHoSHWaH détruira par le souffle de sa bouche et qu’il anéantira par l’éclat de son avènement.

Chers bien aimés dans l’Adonaï, vous voyez qu’à l’époque de Paul le mystère de l’iniquité agissait déjà et ce mystère là agit encore jusqu’aujourd’hui, c’est pourquoi, regardez ce qui se passe dans nos églises à travers le monde, la parole a été falsifiée, piétinée, les choses horribles et abominables ont été introduites dans l’Eglise, tous çà, ce sont les signes de l’adversaire, mais lui-même a peur de se manifester ouvertement car, deux obstacles doivent être supprimés au préalable pour qu’il puisse apparaître.

1. le premier est appelé « ce qui retient » ;
2. le second est appelé « celui qui retient ».

 
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3. L’EVANGELISTE le majeur :

Evangéliste : c’est celui qui apporte la bonne nouvelle (Esaie 52 ; 7) il proclame et annonce les victoires. Dieu utilise souvent l’Evangéliste pour le travail de gagner les âmes. Un évangéliste a la passion des âmes ; le message de la repentance est le centre de son ministère (Romains 1 : 16) Il s’occupe dans l’église de la formation des gagneurs d’âmes, les classant par  équipes et en assurent la supervision de  leurs envoient.

Retenons que tout gagneur d’âme ne pas automatiquement un évangéliste, mais tout évangéliste est un gagneur d’âme et un ministre de la parole.

4. Le Pasteur l’annulaire :

Le Pasteur est un berger, il garde et paît les brebis. Le mot Pasteur proviens du verbe paître. Le Pasteur c’est le Papa de la grande famille. Il doit vivre avec les brebis, pour cela il doit s’habituer aux bruits des brebis, à leurs problèmes, caprices …Le Pasteur doit savoir que les brebis sont différents les un  des autres et dans l’église il n’y a pas que des brebis, il y a aussi les boucs.

Voilà pourquoi nous insistons sur le verbe paître ; parce que ce verbe contient 6 grandes choses selon le (psaumes 23 : 1 à 6) le pasteur doit suivre l’exemple du berger cité dans ce versets ; c’est là même le cœur d’un vrai pasteur.

1. faire reposer : tranquilliser la personne qui est agitée et lui donner la nourriture convenable.

2. diriger : conduire une brebis vers un but bien précis, un berger doit avoir

                  la vision pour diriger.

-abreuver : terminer la soif d’une brebis en répondant à ses besoins.

-Restaurer : rétablir celui qui était détruit ou tombé

-Protéger :   garder les brebis à fin qu’aucune d’elle ne puisse se perdre.

-Accompagner : accompagner la brebis dans le chemin de ses souffrances.

Autres caractéristiques d’un berger.

Il marche devant le troupeau c à d il est leur modèle.

(Jean 10 : 3 à 4, 1 Pierre 5 à 3 ; 1 Timothée 4 : 12)

Il paît le troupeau (Jean 21 : 15 à 17).  Nous devons savoir que pour être sauvé, nous aimons le seigneur une fois, nous abandonnons les péchés et nous croyons en lui. Mais quand nous entrons dans le service divin dans le ministère pastorat avec comme tache de paître le troupeau de Dieu nous devons aimer le seigneur trois fois. Cela demande beaucoup plus de sacrifice.

Un berger est un homme qui doit avoir un cœur plus grand que celui de tout le monde. Il a affaire avec

les hommes de toutes les catégories, de toutes éducations, mentalités. Pour cela il doit être prêt à subir les humiliations tout comme à être aussi honoré.

Voici les trois dimensions de l’amour que Jésus demande à un berger ;

a. Le premier amour : Aimer le Seigneur de tout ton cœur, de tout ton âme,

    de tout ton esprit.

b. Le deuxième amour : Aimer l’église c à d le corps de Jésus Christ.

c. Le troisième amour : Aimer et sacrifier ta vie pour le travail qu’il te donne.  

                  N.B :  Beaucoup de serviteurs n’y arrivent pas.

Quand vous lisez Lévitique 8, on présente trois types de sacrifices que l’on devrait offrit pour consacrer Aaron et ses fils au sacerdoce, cela a affaire avec les trois dimensions de l’amour que Jésus demande à Pierre d’avoir avant de

paître ses brebis.  Puisqu’il veille sur les brebis, il rendra aussi compte (Jean 10 :12à 13 ; Actes 20 : 27 à 29 ; Hébreux 13 : 17).

Il averti les brebis (Actes 20 : 31 ; 1 cor 4 : 14 ; 1 Thess 5 : 12 à 14)

Il prend soin des brebis en faisant attention au plus faibles.

Il exhorte console et disciplines ; (1 Thess 2 : 12 ; 1 Tim 5 ; 20)

A cause d’une t’elle tache qui est si grande, il est convenable que le Pasteur travail à temps plein pour le soin des brebis. Sinon il ne pourra pas convenablement accomplir sa tache.

5. LE DOCTEUR Onnculaire.

Un docteur : c’est celui qui enseigne la loi (Luc 25 ; Jean 3 :2 ; Actes 13 : 1à 3.

Le docteur et le défenseur de la saine doctrine dans l’église. Il enseigne et veille sur la saine doctrine. Il est le formateur par excellence. C’est lui qui s’occupe de la formation des disciples dans l’église. Il doit bien maîtriser la parole. Il enseigne et expose systématiquement toutes les vérité de la parole en donnant a chacune  la place qui convient.

Il donne a l’église la connaissance des mystères de Dieu (1 Cor 13 : 2) il ne pas exclus qu’on retrouve ces dons envers ceux qui sont appelé dans d’autres ministères (nous pouvons cité l’Apostolat par exemple)    

Le rôle d’un docteur est aussi de corrigé les erreurs des fausses doctrines, il encadre ceux qui aspirent aux ministères.

Le docteur enseigne dans le but d’amener quelqu’un à un engagement qui débouche à un changement de vie.

L’enseignement jouait un rôle vitale à l’église primitive et occupait une place de choix (Actes 2 : 42 ; 5 : 21 ; 20 :20) c’est cela qui faisait la puissance même de l’église. Mais dans la plus part des églises aujourd’hui les gens aiment beaucoup danser et chanter, ce qui n’est pas mauvais, mais l’enseignement manque faute des Docteurs ou des Apôtres qui ont ces dons. (Osée 4 : 6) Nous comprenons ici que nous avons besoins des  docteurs pour l’édification de corps de Christ.

Nous pouvons alors résumé qu’un ministre de la parole, c’est un cœur, une vie que Dieu place dans un homme pour l’édification de l’Eglise. On ne peut pas le fabriquer, ni imiter cela.

Nous résumons les 5 ministères en trois groupes.

1. Dans la fondation de l’Eglise : Les Apôtre et les évangélistes.

2. Dans l’édification de l’Eglise : Les prophètes et les docteurs

3. Dans la direction de l’église : Les Pasteurs


L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Définition : Dans la Bible le mot ministère est traduit du grec.  « Diakonia »

Qui veut dire service ; ce même mot signifie en hébreux « abhad » qui veut dire travailler, peiner, servir quelqu’un, tous ces mots étaient utilisés

pour les services des sacrificateurs dans le temple. Ainsi donc le ministère c’est le service que l’on fait pour Dieu.   

Ainsi dans le nouveau testament nous rencontrons le terme diakonia et ses dérivés désignent toutes les formes du ministère c à d  de l’apostolat au dernier  échelons du service dans l’église. Il y a ainsi le diakonia de la parole, le diakonia des tables, le diakonia de la musique (Actes 6 : 1 à 6) nous voyons par là que le diakonia a trois niveaux. Le  Ministère de l’autorité C à d  (Les 5 ministères)

-Le ministère de soutien c à d   (l’ancienat)

-Le ministère pratique ou le service pratique c à d (le diaconat). Pour mieux comprendre cette différence nous devons savoir en général que nous avons,

deux grands types d’appel.

1. l’appel  au salut (Jean 1 : 12 ; 3 :1-10)

2. l’appel au service (Actes 13 :2)

Pour ce qui concerne le salut nous devons retenir que cet appel concerne tout homme. Celui qui croit et reçoit Jésus comme son Seigneur et sauveur, il est sauvé et devient un enfant de Dieu. (Romains 10 .9-10)            

Pour ce qui concerne le service, Dieu adresse un deuxième appel à celui qui est sauvé pour le servir. Et la récompense que nous aurons au ciel dépend du travail que nous avons fait pour le seigneur pendant notre pèlerinage. Ainsi tout enfant de Dieu, né de nouveau, par amour pour le seigneur et par connaissance pour le salut qu’il a reçu gratuitement de lui, doit servir le seigneur.

Nous devons savoir que l’appel au service se divise en trois partis.

1. L’appel aux services pratiques : Diacres, Protocoles, Musiques, Intercession, Libéralités, Ecole de dimanche, Service Technique et autres.

L’appel au ministère de soutien ou le sacerdoce au deuxième degré : concerne les anciens qui travaillent à la parole pour soutenir les ministères de la parole. Et ces anciens sont établis par les hommes sous l’inspiration divine.

(1 Timothée 3 ; 1 à 7). Tite 1 ; 5 à 9).

2. L’appel au ministère de l’autorité ou le sacerdoce au premier degrés : Il s’agit ici des 5 ministères de la paroles (Ephésiens 4 :11).

Ce sont des hommes que Dieu lui même établi dans l’Eglise. L’Apôtre, le prophète, Evangéliste, Pasteur et docteur.

La bible nous présente un exemple, un modèle du service selon le modèle du tabernacle. Là nous avons aussi les trois types de services et de serviteurs.

1-Les lévites : qui travaillaient seulement dans le parvis ; c’est le service pratique.

2-Les sacrificateurs : qui travaillaient  dans le lieu saint.  Type du ministère de soutient. (le sacerdoce au second degré).

3-Le souverain  sacrificateur : il travaillait dans le lieu très saint.

Types de 5 ministères de l’autorité, sacerdoce au premier degré.

La haute autorité dans le tabernacle était le souverain sacrificateur, de même la plus haute autorité dans l’Eglise, ce sont les 5 ministres, les autres services viennent après tout. Les 5 ministères tiennent différentes autorités et responsabilités dans leurs services. Chacun travail selon son autorité tout en

respectant les limites des autres (2 Cor 10 ; 13 à 15).

Le sacerdoce c’est la dignité et les fonctions d’un ministre de cultes. C’est la dignité et l’honneur que Dieu donne a un homme pour exercer le ministère de la parole.

L’IMPORTANCE  DE CES 5 MINISTERES.

Nous  croyons que chaque chose dans la bible a une signification. Pourquoi  y a t’il plusieurs don spirituel et seulement 5 Ministères ?

Par définition nous avons vu qu’un ministre c’est un serviteur. Jésus se présente

lui même comme un serviteur (Marc 10 ; 45, Phil 2 ; 7) donc Jésus en venant sur la terre, il est venu pour servir. Dans l’ancien testament, le bœuf était l’animal utilisé pour le service dans le champs (1 Rois 19 ; 19) et on comparait aussi un serviteur a un bœuf (1 Cor 9 ; 9 à 10) la Bible présente aussi Jésus comme un bœuf ou un veau ( Ap 4 ;7) c à d un serviteur, il est venu travaillait dans le champs de Dieu et aussi mourir pour nous.La description du verset 7 correspond à la façon dont Christ est présenté dans les Evangiles

Un lion –Matthieu - Le Roi.

Un veau - Marc- Le Serviteur.

Un homme - Luc- Le Fils de l’homme.

Un aigle- Jean - Le Fils de Dieu.

De là nous comprenons que Jésus a travaillé dans tous les ministères car il était lui même :

Un Apôtre  (Hébreux 3 : 1)

Un prophète  (Luc 7 : 16)

Un Evangéliste (Luc 4 :18)

Un Pasteur (1 Pierre 5 : 4 ; 2 :25, Hébreux 13 :20)

Un Docteur (Jean 3, 2 à 3 ; Marc 6 : 4 ; 12 : 35)


L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL