Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée, Daniel 3:18.

Après la chute du royaume de Juda, le roi de Babylone, ordonna de mener en captivité quelques-uns des enfants d'Israël de race royale ou de famille noble. Des jeunes garçons sans défaut corporel, beaux de figure, doués de sagesse, d'intelligence, et d'instruction, capables de servir dans le palais royal.

Parmi les jeunes gens sélectionnées figuraient Daniel, Hanania, Mishaël, et Azaria dont les noms furent changés par le chef des eunuques respectivement en Beltschar, Schadrac, Méshac, et Abed-Nego, relate Daniel 1:7. Malgré cela, ces jeunes gens conservèrent leur identite spirituelle en refusant de se souiller par les pratiques des païens au milieu desquels ils étaient contraints de vivre. Et en préférant craindre L'ÉTERNEL, Leur DIEU.

À cause de leur obéissance, LE DIEU TOUT-PUISSANT leur accorda de la science, de l' intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse ; Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes. Et ils prospérèrent dans le pays, Daniel obtint le commandement de toute la province de Babylone, tandis que Schadrac, Méschac et Abed-Nego en eurent l'intendance.

Plus tard, le roi eût la mauvaise pensée d'ériger une statue d'or pour que tous se prosternassent devant elle ; chose que refusèrent de faire Schadrac, Méschac et Abed-Nego. Des jaloux prirent la parole et les dénoncèrent auprès du roi qui les menaça de les jeter dans une fournaise ardente, s'ils persistaient dans leur refus de pecher.

Leur détermination fut sans équivoque, et ils répondirent au roi : Voici, Notre DIEU que nous servons peut nous delivrer de la fournaise ardente, et IL nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée, atteste Daniel 3:17-18.

Ces trois jeunes hommes furent liés et jetés au milieu du feu, mais à la grande surprise générale le feu n'avait eu aucun pouvoir sur eux, les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, même l'odeur du feu ne les avait pas atteints. En plus, ils n'étaient plus à trois, mais à quatre car LE FILS DE DIEU vint les secourir, témoigne Daniel 3:25.

En effet, lorsque vous êtes déterminé à peerseverer jusqu'à la fin, rien ne pourra vous séparer de l'Amour de DIEU manifesté en JÉSUS-CHRIST, assure Romains 8:39. Que votre détermination à servir LE DIEU VIVANT soit tous azimuts !

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

La plupart des difficultés dans la vie chrétienne provient du fait que nous ne sommes pas de vrais témoins. Il y a beaucoup de gens qui n’ont rien vu ni entendu de Dieu, et ne connaissent pas sa volonté sur le temps que nous vivons, ni sur l’Eglise, ni sur leur propre vie. Et ils veulent être des témoins, témoins de quoi ?

La force du christianisme réside dans des expériences personnelles faites avec Dieu, et ce, en pleine prière, en pleine lecture et méditation de sa parole, dans les songes ou visions... Des expériences qui nous éclairent davantage dans notre marche avec lui. Nous ne sommes pas les enfants du monde qui marchons en tâtonnant et dans les ténèbres, mais des enfants de lumière ayant reçu l’Esprit qui est venu de Dieu afin que nous connaissions des choses que Dieu nous a données par grâce.

Nous sommes appelés à vivre avec lui pour voir, entendre et connaître sa volonté afin d’être des témoins véritables, des enregistreurs qui reproduisent des choses. C’est cela notre appel premier. Et tout cela se passe au niveau de notre esprit : on ne oreilles spirituelles.

« En Christ » est un lieu spirituel, et être en Christ c’est jouir de tout ce qui est en Christ. Et en Christ il y a la sagesse, la connaissance, les richesses, la vie en abondance. Quand on est en Christ, on vit les richesses du royaume, on peut voir Dieu parce que lui (Christ) voit Dieu.

A la nouvelle naissance, notre esprit a été ressuscité, et nous avons la responsabilité de le faire grandir pour qu’il entende, voie et opère… D’où la nécessité de la croissance spirituelle pour chacun de nous.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

  - MARC 10:46-52

3-  Savoir prendre  des risques avec Dieu  (v49)

Le chemin de la nouvelle saison est fait pour des hommes et des femmes qui prennent des risques.  Bartimée  ne voit pas, il souffre d’une cécité congénitale. Il a entendu la voix du Seigneur dire : « appelle-le » et cette voix est marquée de l’assistance des disciples et  pèlerins qui ont changé d’avis et le rassurent  « prends courage, lève- toi, il t’appelle » (v49).

- Il jette son unique manteau ;
- il se lève et bondit  avec les yeux de foi vers Jésus.

Quel risque a-t-il pris de jeter probablement son unique manteau, d’avancer sans voir où il allait, sans garantie qu’il allait être guéri.

Tout simplement, il sait qu’il ne peut entrer dans une nouvelle saison sans geste de foi que le monde appelle prendre le risque.  Plus la saison est grande,  plus le risque à prendre est grand aussi.

Conclusion

Aujourd’hui est un rendez-vous de YHWH pour vous. Si pour Bartimée c’était à la porte de l’ouest de Jéricho, pour toi c’est ici, où tu es assis en pleine adoration.

À l’image de Bartimée, après avoir entendu que Jésus est celui qui inaugure des saisons nouvelles dans la famille, dans les affaires, dans le ministère. Veux-tu juste jeter le manteau de découragement, de défaite, de rejet, pour crier fort, Fils de David, aie pitié de moi afin que tu vives une expérience particulière aujourd’hui même...

Amen

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

  Au temps de Jésus, il y a six siècles que la dynastie de David a disparu, mais on sait que Dieu ne peut faillir à sa promesse. A cette période trouble de l’histoire d’Israël, on attend donc plus que jamais le roi promis qui doit venir sauver Israël.  Le  titre  « fils de David »sert à désigner ce roi sauveur que Dieu a promis : c’est une autre appellation du Messie.

Bartimée est profondément convaincu, avec ses contemporains que l’arrivée du Messie doit apporter enfin un grand détournement de situation.  Il se rappelle en effet, selon Esaïe : « Ce jour là s’ouvriront les oreilles des sourds et les yeux des aveugles. Et alors le boiteux bondira comme un cerf et le meut criera de joie, car les eaux jailliront dans le désert et, la  steppe des torrents couleront. » (Esaïe 35.5-6)

Pour Bartimée, l’aveugle, l’heure de ma délivrance (ma saison) a donc sonné. Il ne faut surtout pas la laisser passer. D’où, il crie, c’est ma saison, je ne laisse pas faire, le fils de David est venu aussi pour moi, Le cri de l’aveugle bute à une opposition des disciples et  pèlerins (pôlloi) v49) mais qui n’arrivent  pas à le convaincre  de se taire. C’est alors que Jésus lui adresse la parole, « appelez-le » cette invitation pleine d’amour fait taire les disciples et pèlerins à le faire changer d’avis. Aussitôt, ils disent, « courage, il t’appelle ! »Bartimée jette son manteau et bondit près de Jésus.

Le vêtement est signe d’identité,  (semite) Bartimée se dépouille de ce qui fait son identité aux yeux de ceux qui le croisent chaque jour sur le bord de la route. D’une certaine manière, il abandonne ses défenses, ses protections, la carapace derrière laquelle il se protégeait des autres, de la douleur de l’exclusion sociale. Il avance à pas de course, tout nu vers Jésus pour exposer sa faiblesse et  ses difficultés.Pour l’amener à affirmer sa foi en lui, le Seigneur lui pose une belle question riche de sens : « que veux-tu que je fasse pour toi » (v51).

Car plus tard Jésus lui dit  ta foi t’a guéri plutôt que ma puissance t’a guéri. 

IL est intéressant de relever  trois éléments dans la réponse de Bartimée :

1. Maître (Rabbouni ou Rabbôni), littéralement « mon Seigneur, mon Maître » une forme emphatique  de Rabbi (épitaphe diskalon Rabbi). Cette désignation ne s’adresse pas à n’importe quel maître (enseignant).  Rabbouni a un sens particulier, il réduit la distance, il manifeste l’intimité. Il s’agit d’une rencontre qui touche le cœur de Bartimée et toute son existence.

2. La précision de la demande « que je recouvre la vue. » la forme verbale anblepein (v51) montre que l’infirmité de Bartimée n’est pas accidentelle, il s’agit d’une cécité congénitale. J’aime cette réponse car Bartimée a compris qu’à Jésus on ne demande pas l’aumône, mais une guérison véritable, une nouvelle saison.

3. Jésus se comporte en roi à l’égard de l’aveugle. Il ne  s’approche pas de lui, mais il le fait venir jusqu’à lui. Il ne touche pas le malade mais le guérit par sa seule parole.

Bartimée a su saisir l’opportunité de passage de Jésus comme un signe de sa saison.La scène termine par cette déclaration de Jésus : « va ta foi t’a guéri » (v52) qui annonce la nouvelle saison pour Bartimée.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

  - MARC 10:46-52

Le Seigneur a mis dans ma bouche un message simple mais  ayant une pointe prophétique :

Ne manque pas d’entrer dans la nouvelle saison 

Nous évoquons le YHWH qui prépare d’avance des bonnes choses pour chacun de ses enfants. Parmi ces bonnes choses, il y a de  nouvelles saisons. La nouvelle saison désigne :

• le moment de faveur de Dieu ;

• le moment de l’intervention divine ;

• la période de visitation de YHWH ;

• le temps de manifestation de la main de YHWH.

• le temps nouveau que le Seigneur a préparé pour  te bénir, t’amener dans une  nouvelle  dimension selon son plan divin, pour ouvrir des nouveaux horizons : ta destinée.

J’affirme aujourd’hui qu’il y a une nouvelle saison :

• pour ton ministère ;

• pour ton mariage ;

• pour tes affaires ;

• pour ta famille ;

YHWH fait des choses extraordinaires pour des gens ordinaires comme toi et moi. Le Psalmiste s’écrie : « louez l’ELOHIM ! Car en lui tout est admirable, et sa majesté domine la terre et le ciel. » (Ps 148.13) 

Dans ce même émerveillement de ce que Dieu fait pour nous, l’apôtre Jean déclare : 

« Seigneur, EL SHADDAI tout-puissant, tes actions sont grandes et merveilleuses. Roi des peuples, tes projets sont justes et vrais. » (Apoc.15.3)

Le récit de guérison de l’aveugle de Jéricho a une importance capitale dans la chronologie de l’Évangile de Marc car c’est le dernier miracle de Jésus avant d’aller mourir sur la  croix à Jérusalem comme sacrifice expiatoire pour nos péchés. Ce miracle se révèle comme une opportunité unique car Jésus traverse Jéricho pour la dernière fois.

Avant de rappeler le cadre historique de ce miracle, relevons trois grandes vérités qui retiennent l’attention de tout lecteur :

1. chaque être humain a de la valeur devant YHWH, quelque soit sa race, sa couleur de peau, son peuple, son rang social ou sa condition de vie.  Jésus est venu sur la terre pour les riches, les pauvres, les noirs et les blancs, pour les personnes mal vues et aussi celles qui sont  marginalisées de la société. Tous ont leur place dans le cœur de YHWH et dans son Royaume.

2. IL n’est  jamais trop tard avec YHWH. Tout au long de l’histoire de la révélation  biblique, les héros de foi ont expérimenté ce principe : ni  l’âge avancé, la détérioration de condition de vie, le diagnostic de la science et les limites de notre  portefeuille n’empêchent pas Dieu d’intervenir dans notre vie.

3. Le Seigneur  ne suit pas les opinions des gens pour te bénir. Autrement dit,  Jésus ne suit pas le sondage à ton sujet pour te bénir.  Le texte  que nous venons de lire illustre bien que le Seigneur te considère comme un homme (femme) précieux à ces yeux. Quand le monde autour de toi t’abaisse, lui te relève.

   Quand le monde autour de toi te rejette, lui t’accueille.Quand le monde autour de toi te considère comme un sans voix, lui prête

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL