L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Bien aimes dans le Seigneur, nous vous saluons une fois de plus par Shaloom.
Dans le cadre de notre message de la semaine ; nous mettons à votre disposition  une exhortation combien riche en révélation. la bible déclare que : aussi longtemps que l on peut dire aujourd’hui nous devons nous exhorter à faire le bien car le demain ne nous appartiens pas mais le comble est que bon nombre des croyant pense qu ils ont toujours du temps.

Les disciples du Seigneur marchant avec lui ne cessaient de lui interroger mais surtout en ce qui concernais son avènement voilà la raison d’être de la parabole de dix vierges
Matthieu 25.1-10 alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui ayant pris leurs lampes allèrent à la rencontre de l’époux.

Notons bien aimés dans le Seigneur, toutes prirent des lampes car telle était la condition pour rencontrer l’époux mais il fallait aussi avoir de l’huile dans sa lampe ; les cinq d’entre elles étaient sages et cinq autres folles sans oublier qu il y avait un point de démarcation entre les vierges dès le moment de leur départ.

Bien aimés, nous devons savoir que cette parabole s’applique essentiellement à la période qui précédera et qui accompagnera la venue de Ha MaHshYaH sur terre et en cela nous voulons apporter quelques éclaircissements en ce qui concerne le retour de Ha MaHshYaH et sa venue. En ce sens que  le retour : cet évènement aura lieu sur la montagne des oliviers quand Ha MaHSHYaH, reviendra avec ses saints et ce signe concerne Israël. En revanche, l’avènement touche beaucoup plus l’église qui ira à la rencontre et l’époux dans les airs.

Après cette mise au point, nous insistons pour dire que ces dix vierges représentent deux types de femmes ou deux types d’églises. Qui  au fur et à mesure d’attendre elles s’assoupirent  et s’endormirent attention bien aimés dans le Seigneur que cette période d’attente était réellement une si longue période d’attente de sorte que lassées de l’attente elles s’endormirent.

Bien aimés dans le Seigneur, nous voulons faire appel à votre conscience, de sorte que vous ne soyez pas surpris mais que chacun de vous soit responsable de sa vie, oh pour tous ceux là qui cherchent les choses de ce monde, le visa, le mariage etc. nous leur proposons la véritable voie qui conduit vers le royaume. Le verset 5 nous montre que pendant leur sommeil seul les lampes étaient restées allumées et comme nous l’avons dit précédemment, les vierges sages représentent la vraie église, voyons un peu comment est ce que le Seigneur aperçoit cette église ;
Apocalypse 3. 7-10

L’église de Philadelphie parmi les 7 de l’Asie mineure est l’image de la véritable église qui sera enlevée parce qu’elle a gardé la parole bien qu’ayant peu de puissance ou des hommes influant, des milliers de fidèles, de bien matériel etc. Mais parce qu’elle n’a pas renié son nom c’est à dire le véritable YeHo'SH'WaH Ha' MaHSHYaH et qui a mis devant elle une porte ouverte que personne ne peut fermer, bien aimés dans le Seigneur nous ouvrons une petite parenthèse pour dire que si Elohim ouvre ou bénit personne ne peut s’y opposer mais le comble est que  l’ignorance tue le peuple à cause des difficultés, des problèmes qui nous arrivent et qui relève sa Souveraineté, pour nous former  dans ses chemins de la foi nous pensons souvent qu’il n’est pas avec nous.

Le verset 10 de l’Apocalypse 3, déclare que : Je te garderai à l’heure de tentation ce qui signifie tout simplement qu’au moment de la grande tribulation à laquelle l’église ne prendra part quand elle sera élevée. Voilà pour quoi les vierges sages entrèrent et que les vierges folles ratèrent. Quand bien même qu’elles allèrent chercher de l’huile. Mais la question que nous nous posons, quelle type d’huile ?
 NB : Toutes les dix avaient des lampes, et comme c’est un langage biblique l’on peut affirmer qu’il était difficile de distinguer les vierges et les lampes évoquent la confession de foi, bien qu’elles avaient toutes la foi, mais  celle de vierges sages est restée une foi persévérante. Ce qui veut dire en d’autres termes que l’on ne peut pas prétendre avoir la foi mais sans la parole de la persévérance. Hébreux 10.37-39

Les vierges sages avaient la foi qui sauve leur  âme et elles ont persévéré en gardant la foi en toute la parole de Elohim ; c'est pourquoi nous, nous sommes de ceux qui gardent la foi pour sauver leur âme.
Jacques 2 :14-21  seule la lampe ne suffit pas mais les œuvres aussi ; Ce qui veut dire que les vierges folles avaient des lampes sans les œuvres. Le verset 19, dit même les démons croient aussi qu il y a un seul Dieu et ils tremblent, par là ; plusieurs partagent une foi commune avec les démons.

Abraham fut justifié par les œuvres et la foi fut rendue parfaite. Nos pères ne crurent pas seulement mais les œuvres accompagnèrent sa foi de sorte qu il quitta sa patrie ; Bref l‘homme est aussi justifié à cause des œuvres et non par la  foi seulement.

Les vierges folles  avaient des lampes mais pas de l’huile or l’huile n’est rien d’autre le Saint Esprit  la vraie qui ne peut aller au-delà de la parole ni en dehors des écritures ; c’est à dire les femmes n’avaient pas le Saint Esprit mais il était dans les vases ou  encore les vierges sages

Et elles ne proclament que la gloire de leur époux Jn 16 : 14-15 ; et cela en combattant le bon combat tout en  gardant une bonne conscience. Car combien ne prêchent –ils pas la parole avec une conscience souillée ? 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Tous les décors et tous les tableaux démontrent que Jésus-Christ revient bientôt. Et le retour de Jésus est l’espérance bénie de l’Eglise. La bible dit que tout celui qui a cette espérance se purifie tous les jours. Mais avant que Jésus ne revienne, il faut que l’Eglise soit restaurée. Il faut que l’Eglise se relève de la poussière pour devenir cette grande armée. Il faut que « les dominations et les autorités dans les lieux célestes connaissent aujourd’hui, par l’Eglise la sagesse infiniment variée de Dieu » (Ephésiens 3 : 10). Il est temps que la honte, l’opprobre soit ôté de l’Eglise. Il est temps que Dieu se manifeste avec éclat dans l’Eglise. Il faut que les miracles deviennent le pain quotidien des enfants, et que la prophétie du prophète Malachie s’accomplisse : « Et vous verrez de nouveau la différence entre le juste et le méchant, entre celui qui sert Dieu et celui qui ne le sert pas » (Malachie 3 : 18). Mais pour que les choses soient rétablies, l’Eglise doit se repositionner par rapport aux buts et desseins de Dieu. Elle doit redevenir cet agent du royaume de Dieu.

Un jour Jésus, dans son entretien avec Nicodème (Jean 3 : 1-7), l’un des chefs religieux Juifs, introduit deux concepts nouveaux par rapport au contexte de l’époque : le royaume de Dieu et la nouvelle naissance. Jésus parle du royaume de Dieu. C’est dire qu’il n’est pas venu pour améliorer ce qui était abîmé, pour arranger ce que le diable avait détruit par la chute de l’homme. Il est venu établir un nouvel ordre, une nouvelle création, un nouveau système qui n’avait jamais existé. Jésus est venu introduire le royaume de Dieu sur terre. Et quiconque veut y entrer doit naître de nouveau. Dans son entretien avec Nicodème, Jésus a établi une relation de cause à effet entre le royaume de Dieu et les miracles. La manifestation de la puissance, le surnaturel, est une conséquence de l’établissement du royaume de Dieu sur terre. Dieu ne dégagera pas sa puissance, il ne manifestera pas sa gloire, le surnaturel si le royaume de Dieu n’a rien à gagner, s’il n’est pas promû. La puissance, les miracles, l’onction et la gloire de Dieu sont liés à l’établissement et à la promotion du royaume de Dieu. La puissance de Dieu, c’est pour soutenir son royaume, pour faire la promotion. Mais l’Eglise a renversé les choses.

Jésus parle de relation de cause à effet entre le royaume de Dieu et les miracles. Comme quoi, c’est le royaume de Dieu qui produit ces résultats-là, mais nous, nous nous sommes mis à rechercher les résultats tout en négligeant le royaume de Dieu. Le royaume de Dieu est différent du royaume des cieux. Celui-ci est le siège de Dieu, de son trône, là où Jésus est allé nous préparer des places. Le royaume de Dieu, c’est le système de Dieu. Il est composé de valeurs, de principes et de modes de fonctionnement. C’est le gouvernement de Dieu. La bible dit que celui qui est né de la chair est chair. C’est dire que celui qui est né de la volonté de ses parents est chair, il est charnel, terrestre. Mais celui qui est né de l’Esprit est esprit. Naître d’Esprit signifie « naître de Dieu ». La nouvelle naissance est la condition sine qua non pour accéder au royaume de Dieu.

La nouvelle naissance comprend deux éléments : la repentance et la foi en Jésus-Christ. On se répand d’abord et ensuite on reçoit le Seigneur Jésus-Christ. Elle constitue la porte d’entrée dans le royaume de Dieu. Mais nous avons un problème à l’Eglise: nous nous sommes arrêtés à la porte du royaume et nous avons la foi pour les choses du royaume. Nous ne voulons pas entrer dans le royaume c’est-à-dire comprendre le fonctionnement du royaume de Dieu, son échelle des valeurs. Partant de l’Eglise primitive jusqu’à nos jours, toute l’expérience de la bible le démontre, l’Eglise n’a jamais été puissante et glorieuse lorsqu’elle a détourné son attention du royaume de Dieu. Toutes les fois que l’Eglise s’est obstinée dans la recherche de ses intérêts et la satisfaction de ses besoins à l’instar des païens, elle est devenue faible Toutes les fois que l’Eglise s’est obstinée dans la recherche de ses intérêts et la satisfaction de ses besoins, elle est devenue faible.

C’est pourquoi Jésus dit : « Cherchez d’abord le royaume de Dieu ». Comprenez d’abord comment le royaume fonctionne. Le premier élément dans le royaume, c’est que le roi doit être au centre du royaume et non les inquiétudes. Tout ce qu’il nous faut c’est Jésus-Christ, et Dieu nous l’a donné. En lui nous avons tout pleinement. Les choses visibles et celles qui sont invisibles sont en lui. La bible dit : « Christ en nous, l’espérance de la gloire ». Focalisons-nous sur le roi. Les chrétiens deviennent puissants lorsque leur regard se focalise sur le roi. Parce que le principe est le suivant : vous devenez ce sur quoi vous vous concentrez. Jésus doit être le sujet de notre quête, de notre contemplation, de notre amour et de notre adoration. C’est à cette condition-là qu’il y aura transfert de gloire et de puissance. C’est alors que l’Eglise sera puissante et jouera pleinement son rôle d’agent du royaume de Dieu.

Nés de Dieu, nous sommes condamnés à triompher du monde avec son cortège de malheurs, du diable. En Christ nous sommes plus que vainqueurs. Notre problème est de trouver les clés qui conduisent à cette victoire. La bible nous propose ici deux armes du vainqueur.

Le livre d’Apocalypse est la révélation de Jésus-Christ à l’apôtre Jean, Jésus-Christ qui était, qui est et qui vient. Et dans cette révélation il y a des choses qui concernent ce qui était, ce qui est et ce qui vient. Notre premier texte concerne ce qui est. La bible dit que trois choses arrivent maintenant :

le salut (tout ce dont nous avons besoin), la puissance et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ. La victoire est nôtre parce que La bible dit que tout celui qui est né de Dieu triomphe du monde avec son cortège de malheurs, et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. Il n’y a pas de victoire sans obstacles, sans guerre, sans compétition, sans oppositions… Le problème ce n’est pas le combat ni les obstacles ni leur intensité, moins encore leur résistance mais trouver les clés qui conduisent à cette victoire. Ce texte nous présente les armes du vainqueur.

Parmi les armes du vainqueur, il y a le sang de l’agneau. 

Dieu créa l’homme au-dessus des anges, par le péché, celui-ci avait été déchu et s’était retrouvé en-deçà du diable. Et à la croix du calvaire, Jésus paie le prix de son sang pour racheter l’homme. Lorsque nous croyons à l’œuvre de la croix, le sang est appliqué dans notre vie. Notre nom est écrit dans le livre de l’agneau, et Dieu est celui qui garde ce livre. Ainsi lorsque notre nom est inscrit dans le livre, le pouvoir nous est donné sur les forces du mal, les puissances des ténèbres, et nous sommes appelés à vaincre. Pourquoi ? Parce que lorsque Jésus a versé le sang, il a dépouillé les dominations, les autorités et les principautés, et il a arraché les clés au diable. Lorsqu’il est ressuscité, la bible dit qu’il est monté au ciel où il est assis à la droite du Père. Dieu nous a aussi ressuscités avec Christ et nous a fait ensemble asseoir avec lui au-dessus de tout nom. Par le sang de Jésus, nous avons la victoire. Nous avons le mandat légal d’utiliser le nom de Jésus, et rien ne résiste à ce nom parce que le sang a été versé pour notre rédemption.

La deuxième arme, c’est la parole de leur témoignage.

Le témoignage dont il est question dans ce texte, ce n’est pas le témoignage dans le sens de preuve de notre victoire, c’est le témoignage de Jésus et le témoignage de Jésus, dit la bible, c’est l’esprit de la prophétie (Apocalypse 19 : 9-10).

Le mot témoignage a été traduit du grec par le mot « maturio ». C’est l’équivalent français du mot « martyr ». Témoin signifie donc martyr. Un martyr, ce n’est pas seulement celui qui est mort, mais celui qui a des évidences auxquelles il croit, il a des convictions qui ont engendré des preuves. Il est prêt à mourir pour ses convictions. Il sait que ce qu’il sait est tellement vrai que personne ne peut le changer. Lorsque Jésus dit : « Le Saint-Esprit survenant sur vous et vous serez mes témoins », cela peut se comprendre par « Le Saint-Esprit survenant sur vous et vous serez mes martyrs ». Tous les apôtres sont morts martyrs. La parole prophétique que nous avons entendue a créé en nous des convictions pour lesquelles nous sommes prêts à mourir. Nous savons que nous savons que celui qui est né de Dieu est condamné au succès. Personne ne peut nous convaincre du contraire même si pour le moment les circonstances sont en notre défaveur. Nous savons que nous savons que ce que Dieu a dit nous concernant, s’accomplira en dépit de tout. Pour les promesses que Dieu nous a données, nous sommes prêts à mourir par ce que nous savons que nous savons qu’elles s’accompliront certainement.

En droit, un témoin, ce n’est pas seulement celui qui a vécu, qui a vu, mais celui qui a le courage de s                      u-dedans de lui, il sait que ce qu’il sait est tellement vrai que personne ne peut le changer. Mieux vaut le tuer qu’essayer de changer ses convictions. Il sait qu’il sait que celui qui est allé sur la croix a dit : « Tout est accompli » Il sait que lorsque celui-là dit quelque chose, cela s’accomplit, parce tout ce qui existe, existe par lui. Il sait que personne ne peut changer ce qu’il a comme évidences en Christ.

La foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. Un martyr a des évidences qui forgent en lui une ferme assurance des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, des choses qui ne sont pas encore montées dans le cœur, et pour lesquelles il est prêt à mourir.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Il y a deux stratégies parmi tant d’autres que le diable utilise contre les enfants de lumière afin de les plonger dans les ténèbres et les amener ainsi à vivre selon son système. Il a utilisé ces mêmes stratégies par rapport à la vie du premier et du second Adam. La réaction de l’un et de l’autre nous permettra de faire le choix, et le bon est celui du second Adam.

Le premier Adam n’a pas été créé parfait, il a été créé sans péché, innocent, il devait grandir, se développer jusqu’à atteindre la perfection. Il en était ainsi du second Adam : il était né sans péché et devait grandir lui aussi. Très souvent lorsque nous parlons de Jésus-Christ, nous nous cachons derrière sa dimension de la divinité pour couvrir nos péchés en disant que lui était Fils de Dieu c’est-à-dire qu’il n’avait pas de sang humain. Rappelons que le premier Adam n’avait pas aussi le sang humain. Le sang qui coulait dans le premier Adam n’avait pas de péché. C’était l’image de Dieu qui coulait en lui. Tous les deux sont partis sur les mêmes bases. Le diable utilise premièrement la peur. Lorsqu’il dit à Eve « Dieu vous a mentis, vous ne mourrez pas le jour où vous en mangez », il voulait semer le doute en eux. Et Eve et Adam se sont sans doute dit : « Il y a des choses que Dieu nous a cachées, il ya des choses que nous ne maîtrisons pas, c’est que l’avenir n’est pas certain ». Et cette peur les a poussés à mordre à l’appât que le diable avait tendu. La peur est exactement la foi, mais la foi négative. Elle vous connecte au monde et au système des ténèbres. Plusieurs d’entre nous vivent dans le péché, les compromissions à cause de la peur que le diable leur a inspirée. Certains ont menti à cause de la peur d’une sanction donnée. D’autres ont triché, volé parce qu’ils avaient peur d’affronter sans moyens le lendemain. Eve et Adam ont pris peur. Ils se sont dit : si nous ne connaissons pas tout ce qu’il faut connaître maintenant, nous n’aurons pas la maîtrise des choses. Et c’est sous l’inspiration de la peur qu’ils ont agi.

Le diable utilisera la peur pour vous faire douter de la véracité de la parole de Dieu et de l’authenticité des promesses que Dieu vous a faites. Il vous dira : « Et si c’est faux, et si vous ne concevez pas, et si vous ne vous mariez pas, et si vous attendez et que, dix ans après la situation ne change pas ? » Et lorsque vous êtes pris de peur, vous cherchez comment vous débrouiller. Cela est arrivé aussi dans la vie du Seigneur Jésus-Christ. Cela se passe dans le jardin de Gethsémané, là il est à l’agonie, lui-même le témoigne d’ailleurs : « Mon âme est triste jusqu’à la mort » Pourquoi ? Parce qu’il était envahi par la peur. Il a eu tellement peur au point de dire : « Père s’il est possible, éloigne de moi cette coupe ». En ce moment-là, le diable lui soufflait sans doute des choses pour semer en lui le doute : « Et si tu ne ressuscitais pas ? Et si ça ne marchait pas ?» Tout ce doute dans l’esprit du Seigneur Jésus-Christ a fait qu’il a été saisi de peur au point de vouloir renoncer à la mission pour laquelle il était venu sur la terre. Dieu merci, il s’est ressaisi, lui la parole faite chair, la parole éternelle, et il dit : « Toutefois non pas ma volonté, mais que ta volonté soit faite ! »Et c’est en ce moment-là qu’il a eu la force de surmonter la peur, il s’est levé et a dit à ses disciples : « Allons-y, c’est pour cette heure que je suis venu ».

Le deuxième élément que le diable utilise après la peur, c’est la convoitise. Le diable l’utilise pour vous faire accepter son mensonge. Il veut que vous ne puissiez pas croire à la parole de Dieu qui est vraie pour prendre le mensonge comme la vérité. Pour vous faire douter de la vérité, il utilise la peur, mais pour vous faire accepter le mensonge, il embellit ses propositions. C’est cela la convoitise. Il sème dans l’esprit d’Adam et Eve le doute sur la parole de Dieu. Cela les remplit de peur. De l’autre côté il embellit le fruit, l’expose et Eve vit que celui-ci était bon à manger, agréable à la vue et propre à ouvrir l’intelligence. Elle en prit, en mangea et en donna à Adam son mari. Ils ont succombé à la tentation face à la peur et à la convoitise.

Concernant le second Adam, la bible dit : « Après qu’il eut jeûné quarante jours et quarante nuits, le diable l’emmena sur une haute monte et là, il lui montra la terre tout entière avec toute sa richesse et sa gloire ». Pour attiser sa convoitise. Comme pour lui dire : « Tu n’as pas besoin de prendre ce chemin humiliant, difficile et long de la croix, tu n’as qu’à prendre ce raccourci : prosterne-toi et adore-moi, et je te donne toutes ces choses-là ». Mais Jésus a compris que la terre n’était qu’une infime partie de l’univers, son héritage. Il avait compris ce à quoi il était destiné : l’univers tout entier. Il a surmonté la tentation.

Comment réagissons-nous devant la tentation ? 

Adam et Eve son épouse ont succombé. En tant qu’épouse du second Adam, nous devons réagir comme Jésus avait réagi. Toutes les fois que le diable vous inspire la peur, dites-vous qu’il n’est pas en contrôle de tout, qu’il n’est pas le maître absolu de l’univers. Il y a un Dieu appelé El Elyon, il est le Dieu Tout Puissant, le Dieu créateur, il a toutes choses entre ses mains, et c’est lui le maître du temps et des circonstances, parce qu’en définitive la vie dépend des temps et des circonstances. Si, en effet, les temps et les circonstances jouent en votre faveur, vous gagnez et au cas contraire, vous perdez. Plusieurs d’entre nous se compromettent à cause de l’incertitude du futur, à cause de la peur de l’avenir. Ils se disent : Et si ça ne marchent pas ? Et si tout qu’on enseigne n’est pas vrai ? Et si cette prophétie n’était donnée que par la volonté du pasteur ? Et si… Vous pouvez bâtir votre vie sur la parole de Dieu. Elle est solide, inébranlable, efficace, vraie. Toutes choses passeront mais elle, ne passera jamais. Vous pouvez bâtir votre destinée, celle de vos enfants et des générations à venir sur la parole de Dieu. Elle ne faillit jamais. Vous pouvez prendre n’importe quel risque lorsqu’il est question de croire et d’obéir à la parole de Dieu, et vous ne serez jamais déçu parce que la bible dit : « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu ». Lorsque vous croyez à la parole, vous croyez en Dieu lui-même. Siècle après siècle, elle prouve sa véracité. Nous n’avons pas besoin d’être emportés par la peur. Nous avons un Dieu qui est vivant.

Pourquoi paniquez-vous pour si peu de choses ?

La peur arrive à tout le monde, mais il faut savoir la surmonter. Job dit : « Mon rédempteur est vivant, il se lèvera le dernier ». C’est lui qui a le dernier mot, c’est lui l’arbitre du match. C’est lui qui décide de votre sort. Vous pouvez obéir à la parole de Dieu sans crainte. Vous pouvez vous engager avec Dieu jusqu’au fond, sans peur. Si vous arrivez à surmonter la peur, le diable n’aura pas accès. La bible dit du diable qu’il rugit comme le lion cherchant qui dévorer. Le diable fait le lion mais il n’est pas un lion. Le véritable lion c’est le lion de la tribu de Juda. C’est lui qui vit et règne en vous. Il veillera sur vous. Lorsqu’il rugit personne ne peut s’approcher. Vous êtes de la race royale, vous pouvez vivre sans peur parce que celui qui vous tient gouverne l’univers entier.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

NB : On les voit, ce n’est point là le ministère de l’évangile de la grâce d’Elohim confié à l’Eglise, il est donc évident que l’Eglise doit être retirée Auparavant, sinon il serait impossible qu’un témoignage semblable à celui d’Apocalypse 11 soit suscité. Quelle confusion se produirait si l’Eglise était encore ici-bas à  ce moment-là et que l’évangile de la grâce continue à être annoncé, car aussi longtemps que l’Eglise sera sur la terre, cet évangile-là (de la grâce) sera prêché.

Si deux évangiles différents étaient annoncés en même temps de la part d’Elohim, auquel des deux évangiles les hommes devraient-ils croire ? Il est impossible qu’il en soit ainsi : par conséquent, il est exclu que l’Eglise soit encore sur la terre à l’époque où sera prêché l’évangile du Royaume.

NB : vous comprenez bien-aimés, que beaucoup de serviteurs aujourd’hui sont déjà dans l’évangile des deux témoins au lieu de prêcher leur évangile de la grâce, c’est regrettable.

En Apocalypse 1 : 19, le Seigneur dit à l’Apôtre Jean : « Ecris donc les choses que tu as vues, et les choses qui sont, et les choses qui doivent arriver après celles-ci ». « Les choses que tu as vues » sont décrites au chapitre 1er : c’est la vision de Jean à Patmos. Ha’MaHSHYaH (le Messie) lui-même apparaissant revêtu de son pouvoir judiciaire. « Les choses qui sont » nous le trouvons dans le chapitre 2 et 3 : l’histoire de l’Eglise et le jugement prononcé sur son état par le fils de l’homme. De l’Eglise telle que le Seigneur la  considère quant à sa responsabilité en tant que témoin d’Elohim sur la terre. Depuis la pentecôte jusqu’à l’enlèvement de la vraie Eglise et à la condamnation de la fausse Eglise (Laodicée) digne seulement d’être vomie de la bouche de Ha’MaHSHYaH. « Les choses qui doivent arriver après celles-ci » sont les visions décrites à partir du chapitre 4 et s’étendant jusqu’à la fin du livre. Dans le chapitre 4 et 5, nous trouvons les croyants réunis dans le ciel à la venue de l’Adonaï et à partir du chapitre 6 commence le jugement de la fin.

La famille céleste est symbolisée désormais par les 24 anciens qui entourent le trône d’Elohim et sont en parfaite sécurité dans la maison du père. Tandis que se déroule le jugement contre les impies restés sur la terre.

Dès lors, les rachetés qui sont encore dans le monde portent un caractère qui ne correspond pas à celle de l’Eglise sous l’économie de la grâce, mais bien à celui des juifs. Si nous lisons Apocalypse 6 : 10 nous voyons leur langage (les rachetés qui sont dans le monde) est identique à celui du résidu croyant d’Israël.

Important : Apocalypse 5 : 9-10 « les 24 anciens représentent la foule de ceux qui ont été rachetés de toute tribu, langue, peuple et nations et qui de leur demeure céleste gouvernent la terre. En attendant l’arrivée de ce grand jour, ils chantent dans le ciel un cantique nouveau à la gloire de l’agneau disant « voir verset 9 ».

NB : Durant tout le cours des jugements qui s’abattent sur la terre, ils ne quittent pas le ciel. C’est-là une preuve supplémentaire que l’Eglise sera recueillie auprès de l’Adonaï avant la période des jugements de la fin.

Enfin plusieurs passages de la parole déclarent expressément que Adonaï sera accompagné de ses saints lorsqu’il apparaîtra en gloire pour exécuter ces jugements contre les incrédules.

1 Théssaloniciens 3 : 13, 2 Théssaloniciens 1 : 10, Colossiens 3 : 4, Zacharie 14 : 5, Jude 14.

Donc l’Eglise aura été enlevée auparavant auprès du Maître. En outre ainsi que nous le verrons plus loin, elle prendra part aux noces de l’Agneau dans le ciel avant de paraître avec lui. Apocalypse 19 : 7-10, ici nous devons comprendre que l’Eglise sera complète et déjà dans la gloire à ce moment-là, sinon ces noces célestes ne pourraient avoir lieu. Cela implique donc qu’elle a été enlevée auparavant dans le ciel pour être avec son divin époux.

Pour l’Eglise, le Seigneur n’est point un juge comme il le sera pour les habitants de la terre qui auront à subir la « colère de l’Agneau » Apocalypse 6 : 16 « Cette colère désigne précisément les terribles jugements qui seront exécutés sur les méchants. Tandis que les rachetés en ont été délivrés, voir 1 Théssaloniciens 1 : 10, 1 Théssaloniciens 5 : 9.

Très important : Il est frappant de constater que les épîtres ne font pas mention de détails concernant la grande tribulation, cela explique clairement que l’Eglise ne fera pas partie de la grande tribulation.

Néanmoins, cela ne signifie pas que les croyants ne vont pas souffrir sur la terre avant la venue de l’Adonaï, voir Actes 14 : 22, 1 Pierre 4 : 17, 1 Pierre 4 : 12-16. Retenez cependant que ces épreuves ont lieu dans une période où la grâce est encore en plein exercice tandis que les jugements qui caractériseront la grande tribulation dépasseront tout ce qui s’est vu précédemment. Le Seigneur lui-même l’a annoncé dans Matthieu 24 : 21.

Que Ha’MaHSHYaH (le Messie) soit béni pour l’assurance qu’il nous a donné dans Apocalypse 3 : 10 qu’il nous garderait de cette épreuve. Nous pouvons donc nous réjouir sans crainte aucune à la pensée de son avènement. C’est pourquoi dans 2 Pierre 1 : 9-11 dit ceci « le Seigneur sait donc délivrer de l’épreuve les hommes pieux, et réserver les injustes pour être punis au jour du jugement… ». Ainsi en est fini avec ce message pour répondre à la préoccupation de nos bien-aimés qui nous avaient posé la question de savoir si l’Eglise passera par les jugements décrits dans Apocalypse ou traversera-t-elle la grande tribulation.

Que la gloire revienne à El Shaddaï Elohim d’Abraham, d’Isaac et de Jacob qui est venu sur la terre comme YeHoSHWaH Ha’MaHSHYaH que les nations appellent Jésus Christ.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL