21 octobre 2011
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INTODUCTION
Daniel 9:24-27
La soixante-dixième semaine de Daniel commencera qu’au
temps où Shaddaï Elohim d’ABRAHAM reprendra son plan concernant son peuple et que la grande parenthèse du « mystère caché dès les siècles en Elohim sera fermé » Ephésiens 3 : 1-10.
Ce qui veut dire qu’après l’enlèvement Israël sera
appelé de nouveau à rendre témoignage dans le monde comme étant son peuple.
A cet effet Shaddaï a prescrit une période de sept ans
au moins selon Daniel.
De 70 semaines d’années qui doivent passer jusqu’à
l’établissement du règne du Messie, 69 seulement se sont écoulées jusqu’à la première venue du Messie
NB : Entre 69ième et 70ième semaine, il y aura une suspension ou une parenthèse qu’occupe l’Eglise.
Donc 70ème semaine est encore à venir tout comme les évènements prophétiques la caractérisent et que
décrit le verset 27. Or cette dernière semaine ne peut commencer qu’après l’enlèvement et cela pour plusieurs raisons.
a. Rom. 11 :25,26 ceci prouve que le temps d’Israël ne peut
commencer qu’après l’enlèvement de l’église.
b. Durant la dernière semaine de Daniel, c’est l’évangile du royaume qui
sera annoncé et non l’évangile de la grâce tel qu’il est prêché aujourd’hui.
Mat
24 :14, Ap 11 :1-3.
NB : Apoc. 11 montre clairement la différence fondamentale existant entre ces deux
évangiles.
Noter qu’après l’enlèvement de l’église comme nous venons de le dire, il sera prêché un autre
évangile qui est appelé l’évangile du royaume. Or, aujourd’hui l’évangile qui est prêché par l’Eglise est appelé : « l’évangile de la gloire du Dieu bienheureux, ce qui veut dire, Dieu
satisfait qui est en repos. 1 Tim. 1 :11, Jean 19:30, cet évangile est appelé aussi l’évangile de la gloire du messie qui est l’image d’Elohim. 2 Cor 4:4, 2 Cor 4 :6, Col 2 : 2-3,
Col 1 :27.
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL