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24 mai 2012 4 24 /05 /mai /2012 02:27

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Juger ou ne pas juger ?
Juger est une question d'importance primordiale dans la Bible, pourtant c'est un sujet plutôt difficile à comprendre. De très nombreux chrétiens agissent souvent (soit par ignorance, soit par désobéissance) contrairement à l'enseignement des Ecritures dans ce domaine. La confusion vient du fait que certains passages des Ecritures nous avertissent de ne pas juger, tandis que d'autres nous disent de juger. Dans cet article, nous examinerons ce paradoxe biblique apparent à propos du jugement et nous ferons ressortir un principe qui nous aidera, dans une situation donnée, à discerner s'il faut ou non juger. A la lumière de ce principe, nous identifierons quelques cas où nous avons la responsabilité de juger et d'autres où nous ne l'avons pas.
Le paradoxe biblique du jugement.
Dans le sermon sur la montagne, Jésus dit à la foule:
"Ne jugez pas, afin de ne pas être jugés. C'est du jugement dont vous jugez qu'on vous jugera, de la mesure dont vous mesurez qu'on vous mesurera" (Mat. 7:1-5).
Voici ce que Jésus déclare ici de façon claire: "Ne jugez pas, car si vous le faites, le jugement dont vous jugez vous sera rendu".
Mais nous trouvons aussi des passages qui nous disent que nous sommes dans l'obligation de juger. Dans Jean 7:24, Jésus, se référant au fait qu'il affirme être le Messie dit: "Ne jugez pas selon l'apparence, mais jugez selon la justice". Il nous enseigne donc ici à juger selon la justice et la sainteté. Ainsi, nous voyons que tandis que certains passages des Ecritures nous avertissent de ne pas juger, d'autres au contraire nous exhortent tout spécialement à le faire.
Juger et gouverner.
Comment devons-nous comprendre ce paradoxe? Je crois qu'il y a un principe fondamental qui résout l'apparente contradiction. Ce principe est le suivant: Le jugement est une fonction nécessaire au gouvernement. Dans les Ecritures, l'action de juger n'est jamais séparée de l'action de gouverner. L'unité de ces deux fonctions a son origine dans la nature même de Dieu, elle est transmise de Dieu aux hommes. Genèse 18:25 nous déclare que Dieu, qui gouverne toute la terre, en est aussi le juge. Il ne nous faut jamais séparer l'action de juger et celle de gouverner car elles vont de pair. C'est ce principe qui nous aidera à comprendre quand il nous faut juger, et quand nous ne devons pas le faire.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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18 mai 2012 5 18 /05 /mai /2012 09:42

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Cher ami(e),
Les chrétiens charismatiques et évangéliques aiment à citer les paroles de Jésus dans Jean 14:6:
"Je suis le chemin, la vérité et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.
Cependant, je crois que beaucoup d'entre nous ont seulement saisi la première partie de ce verset. Un chemin n'a de sens que s'il mène à une destination. Jésus est le chemin, mais le Père est la destination.
Dans sa prière sacerdotale dans Jean 17:6, Jésus dit au Père:
Le peuple juif connaissait le nom de YEHOWAH ou YAHWE depuis quatorze siècles. Le nom que Jésus leur manifestait à présent est répété six fois dans sa prière. Ce nom est PERE.
Que signifie exactement "Jésus a manifesté ce nom aux disciples"? C'est alors qu'ils l'observaient vivre sa vie au milieu d'eux en tant que Fils de Dieu, que les disciples purent commencer à comprendre la signification d'une relation personnelle avec Dieu en tant que Père. Cela n'avait jamais été révélé ouvertement au peuple juif sous l'Ancienne Alliance. Jésus leur affirma que lui seul pouvait révéler le Père:
De même Jean dit: "Personne n'a jamais vu Dieu; Dieu, le Fils unique, qui est dans le sein du Père, lui, l'a fait connaître." (Jean 1:18) Pour recevoir la révélation du Père, chacun de nous dépend de la grâce qui nous est donnée uniquement au travers de Jésus.
L'auteur de l'épître aux Hébreux établit la différence entre le message des prophètes de l'Ancien Testament et celui de Jésus dans Hébreux 1:1-2:
Littéralement, le grec ne dit pas "par son Fils", mais "par un Fils". Le message de Dieu dans le Nouveau Testament différa de l'Ancien Testament non seulement par son contenu, mais aussi par le messager qui l'apportait. Dans l'Ancien Testament, Dieu parlait par les prophètes. Dans le Nouveau Testament, il le fait par un Fils. Seul Jésus, en tant que Fils, pouvait révéler Dieu en tant que Père.
Immédiatement, sans que j'eusse à réfléchir consciemment, je sus que je pouvais appeler Dieu MON Père. J'avais utilisé l'expression "notre Père" durant plus de cinquante années. Du point de vue doctrinal, cette vérité était claire pour moi. J'avais d'ailleurs donné une prédication en trois messages sur le thème "Connaître Dieu en tant que Père", mais ce que je venais de recevoir en cet instant était une révélation directe et personnelle.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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16 mai 2012 3 16 /05 /mai /2012 10:29

NTOMA16.10.1010 

NE DITES PAS «TAIS-TOI», A CELLE DONT DIEU A DIT «PARLE»

Les femmes peuvent-elles precher la bonne nouvelle dans nos ensemblés?
Certement oui ,elle doivent le faire…car la promesse de Joel est pour des fils et aussi des filles…« Joel 2:28).

Ainsi la pensé; « Ne dites pas Tais-toi á celle dont Dieu dit Parle!»

Ou Croyez vous être plus evangeliques que Jesus qui n’a pas blamé la samaritaine d’avoir evangeliser sa ville? « Jean 4:16,28-30» et qui sans hésitation, envoya Marie de Magdala anoncer ses paroles a ses frères(Jeaan 20:17-18) et c’est cette femme qui informa Pierre et Jean que le tombeau de Jesus était vide(Jean 20:1-2)?

Ou pensez-vous encore être des hommes de Dieu plus qu’Apollos qui ne refusa pas qu’une femme en compagnie de son époux puisse l’exposer exactement la voie de Dieu(Actes 18:26)?

Ou bien meilleurs que Paul qui a d’une manière impressionante réconue sous sa plume les femmes qui ont activement pris une place dans l’église apostolique(Fil 4:2-3; Rom. 16:1-15; 1Cor. 11:5, Actes 21:8-9)

Ou encore plus conservateurs que les hébreux(le peuple de Dieu) qui n’ont pas resufer aux femmes d’exercer leurs activités dans des divers domaines oú elles se montraient être capables «Myriam ou Marie(Exo. 15:20-21), Débora(Juges 4:4), Hulda(2Rois 22:14), Noadia(Néh. 6:14), Ana(Luc 2:36)»

Et que dire de ces versets bibliques 1 Cor 14:33-35 et 1 Tim 2:12?

Dans 1 Cor. 14:33-35, l’interdiction de parler visait des interuptions intepestives, car les femmes grecques étaient parfois peu instruites, et risquaient donc de comprendre avec peine ce qui était dit dans l’ensemblé. Paul leur recomende de s’informer chez elles auprès de leurs maris, plutôt que de poser des questions á brule point en interropant l’orateur.

Et

Dans 1Tim 2:12, l’interdiction d’ensegner visait une emancipation qui detacherai la femme de l’autorité de son mari. Car pour la femme qui avec maturité est consciente de sa feminité…nous n’avons pas a l’interdir de faire ce que Dieu lui recomande…!

NE DITES PAS «TAIS-TOI», A CELLE DONT DIEU A DIT «PARLE»

Avec tout mon amour pour vous!

LUTAMBI LUTONADIO AGEU


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14 mai 2012 1 14 /05 /mai /2012 21:42

combattant_heros3.jpg  J' ENTENDS UN BRUIT QUI ANNONCE LA PLUIE

                          I ROIS 18:41-46


 

Très chers amis, bien aimés dans le seigneur, Shaloom, au nom de Jésus-Christ !

Bénis soit l’eternel Dieu qui, par le biais du Saint-Esprit vient de nous inspirer cet homme de foi et de prière du nom d’Elie.
Certes, le récit de 1 Rois 18 nous édifie fortement sur la pluie après la sécheresse.
Cependant, le roi Achab, endoctriné par son épouse Jézabel (fille du roi des Sidoniens) entrainera tout Israël à se prosterner et à adorer Baal, qui était considérée comme une divinité de fécondité et de pluie.
Elie, le prophète du Dieu vivant n’acceptera pas ce sacrilège, fermera la pluie et, la sécheresse envahit le pays pendant trois ans et six mois (Jacques 5 : 17-18).

L’incapacité et l’impuissance totale de Baal sera démontrée carte sur table, tout Israël s’écria : «  c’est l’Eternel qui est Dieu, c’est l’Eternel qui est Dieu ! » 1 Rois 18 : 35.
Elie, le prophète du Dieu vivant fera égorger les 450 prophètes de Baal et d’Astarté (1 Rois 18 : 40).

C’est alors qu’il dira au roi d’Achab de monter, de manger et de boire car « il se fait un bruit qui annonce la pluie » 1 Rois 18 : 41.
Soulignons par ailleurs, que quand Elie prononçait cette parole, apparemment il n’y avait encore rien. Mais par sa détermination, foi et instance à la prière un petit nuage s’élèvera de la mer, le ciel s’obscurcit et la pluie tomba. 1 Rois 18 : 42-45.

.............................................................................

Très chers amis, voulez-vous vivre de grandes choses et aller très loin dans la vie ? soyez homme et femme de foi, déterminé et ne jamais lâcher car, un gagnant ne lâche jamais et, un lâche ne gagne jamais ! Oui bien aimé, rien n’est impossible à Dieu (Luc 1 : 37) et, tout est possible à celui qui croit (Marc 9 : 23).

Aussi, Elie était un homme de même nature que nous. Croyez-le cher ami, vous aussi vous avez cette capacité de lier, ou délier sur la terre cela s’accomplira (Mat 18 : 18) ; question seulement que vous ayez la foi et ne doutez point (Marc 11 :22-23).

Pour clore, la pluie est synonyme de bénédictions. Mon souhait le plus ardent est que l’Eternel vous ouvre les écluses de cieux afin que la pluie descende dans chaque domaine de votre vie, au nom puissant de Jésus-Christ, Amen !

Votre serviteur dans les chaines, l’Archevêque Kutino Fernando.

A très bientôt !

 
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3 mai 2012 4 03 /05 /mai /2012 09:21

DSC01021 

Faire trembler la terre.



Je suis sûr que nous ne pouvons pas totalement saisir la portée de ce que la prière peut faire. C’est quelque chose que nous comprendrons entièrement quand nous serons dans l’éternité. Et quand nous serons dans l’éternité, je me demande si certains d’entre nous ne regretteront pas de ne pas avoir passé plus de temps dans la prière quand ils étaient sur terre. Quand je pense à la signification de la prière, il y a un passage bien précis qui me frappe dans la Bible. Dans Apocalypse 8 :1-5, Jean décrit une scène dans les cieux, dans laquelle l’agneau ouvre les sept sceaux du livre :
Quand il ouvrit le septième sceau, il y eut dans le ciel un silence d’environ une demi-heure.
Je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données.
Et un autre ange vint se placer sur l’autel ; il tenait un encensoir d’or. On lui donna beaucoup de parfums pour les offrir, avec les prières de tous les saints, sur l’autel d’or devant le trône.
La fumée des parfums monta, avec les prières des saints, de la main de l’ange devant Dieu.
L’ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel et le jeta sur la terre ; il y eut des tonnerres, des voix et des éclairs et un tremblement de terre. (La Colombe).
Il y a beaucoup de façons d’interpréter ce passage, mais voici comment je le comprends :
Premièrement, pourquoi y a-t-il eu le silence dans le ciel ? Personnellement, je pense qu’il y a eu le silence, parce que ceux qui sont dans le ciel attendaient d’entendre les prières des saints de Dieu sur la terre. Cela me réconforte de penser que lorsque les saints de Dieu sur la terre prient avec sérieux, le ciel devient silencieux pour entendre leurs prières.
Ensuite nous lisons que les prières devaient être offertes à Dieu, mélangées à de l’encens. Pour moi, l’encens est toujours le symbole de l’adoration. Je crois que si nous voulons que nos prières montent vers Dieu et qu’elles soient acceptables, nous devons les mélanger avec "beaucoup d’encens", c'est à dire avec de l’adoration.
Une fois les prières montées vers Dieu, l’ange prit l’encensoir qui était dans sa main, le remplit de charbons brûlants de l’autel et les jeta sur la terre. La réaction sur la terre fut un grondement de tonnerre, des voix, des éclairs et des tremblements de terre. Pour moi, c’est ce qui se passe quand le peuple de Dieu prie : sa prière monte devant Dieu qui répond, pour ainsi dire, en prenant les charbons des prières et en les jetant sur la terre. Il est certain que cela change les choses sur terre !
Quelquefois, la réaction à nos prières n’est ni douce ni paisible, mais plutôt catastrophique. C’est pour cette raison que nous devons comprendre que de telles secousses sont une des réponses de Dieu aux prières de son peuple. Je pense que beaucoup de perturbations sur la terre de nos jours sont causées par les prières du peuple de Dieu. Dieu secoue beaucoup de choses auxquelles il s'oppose. Il secoue des systèmes politiques, économiques, des dynasties et des nations.
Alors que le peuple de Dieu prie, les charbons de ses prières, mélangés à l’encens de l’adoration, sont jetés sur la terre pour opérer les changements pour lesquels nous prions. Si nous pouvons fixer dans nos mémoires cette image de la réponse de Dieu à nos prières, je pense que nous serons encouragés à rechercher sa face quotidiennement et à prier sérieusement pour que sa volonté se fasse sur la terre.
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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1 mai 2012 2 01 /05 /mai /2012 14:31

431   - MATTHIEU 18:18-19

Apprendre à se maîtriser.


Il y a deux traits de caractère qui sont soulignés dans la parole de Dieu : la maîtrise de soi et la persévérance. Quand nous prenons une liste dans le Nouveau Testament dans laquelle il est question d’étapes pour progresser spirituellement, nous y trouvons presque toujours ces deux qualités. Je pense qu’elles y sont parce que sans elles, nous ne pouvons pas progresser. Si nous n’apprenons pas à nous contrôler, (je parle plutôt des comportements de notre âme que des désirs de notre corps), si nous n’apprenons pas à résister à la dépression ou à l’irritation, alors le diable pourra toujours nous arrêter. Une des caractéristiques les plus évidentes chez les adolescents est qu’ils se laissent souvent complètement dominer par leurs humeurs. Tant qu’une personne ne contrôle pas ses émotions, elle est immature, elle est encore un adolescent spirituel. Si nous ne pouvons pas contrôler nos humeurs et nos désirs, nous ne pourrons pas persévérer, et nous abandonnerons le combat au moment le plus crucial.
Ce principe est surtout vrai dans la prière. Je pense que si nous pouvions voir les royaumes invisibles quand nous nous accordons dans la prière et que nous prions selon la volonté de Dieu à propos d’un sujet de grande importance spirituelle, nous verrions que nous plongeons les forces de Satan dans la consternation. Nous verrions que ces puissances sont en fait terrifiées et que leur réaction est de dire : "Arrêtez ces gens dans leurs prières sinon notre royaume va subir une défaite mémorable!". Nous devons donc apprendre comment persévérer dans ces moments, quand l’ennemi nous trouble physiquement et mentalement. Car ces moments-là sont parmi les plus critiques de notre prière. Quand ces pressions nous assaillent, elles sont presque toujours une indication que nous faisons une prière qui a de l’importance. Nous menaçons le royaume de Satan et ce harcèlement est un de ses moyens favoris pour nous arrêter.
Il nous arrive de penser que nous avons une foi extraordinaire; nous sommes alors tellement fiers de notre force et de nos "muscles de la foi" qu'il y a de fortes chances que nous n’accomplissions pas grand chose dans ces moments-là. Je me demande si la vraie foi est alors mise en action, car la Bible dit qu’une foi authentique est toujours accompagnée d'une humilité authentique. A d’autres moments nous pouvons nous faire la réflexion suivante : "Je ne sais pas comment je tiens le coup, tout ce qui me reste c’est mon engagement à faire cette prière." Quand nous en arrivons à ce point et que malgré tout nous continuons à prier, nous faisons preuve d’une foi authentique.
Le diable peut nous affliger de maux physiques, nous nous disons alors :"Bon, je ne peux pas prier pour RDCongo plus longtemps, il faut que je prie pour mon mal de ventre." Mais ne vous laissez pas piéger ! Nous pouvons prier pour notre mal de ventre, mais nous ne devrions pas nous arrêter de prier pour RDCongo, si c’est ce que Dieu nous a mis à coeur. Je ne connais pas de plus grand test de caractère que la prière parce que la personne qui persévère dans la prière est une personne qui a vraiment de la trempe. Si nous n’avons pas appris la discipline, la persévérance et la fidélité dans la prière, nous devons nous rendre compte que quelque part, il y a une faiblesse dans notre caractère. Peut-être qu’une grande partie des difficultés que Dieu nous fait traverser est justement sa façon à lui de faire ressortir cette faiblesse pour que nous puissions la confronter.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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26 avril 2012 4 26 /04 /avril /2012 17:27

453   - MATTHIEU 18:18-19 

 

Que faire pour ne pas se laisser distraire ?


Une autre question souvent soulevée est comment ne pas se laisser distraire dans la prière systématique et disciplinée. J’ai quelques suggestions à faire sur ce point. Premièrement, une des distractions les plus importantes de la vie moderne est le téléphone. Si nous n’apprenons pas à gérer le téléphone et ses interruptions, je crains fort que notre vie de prière reste limitée.
Un deuxième type de distractions sont les pensées qui vagabondent. Je pense que nous sommes tous plus ou moins confrontés à ce problème à un moment donné ou un autre. Nous voulons prier pour la tante Mireille, mais nous sommes en train de nous demander ce que notre femme va préparer pour le dîner. Et c’est ainsi que la tante Mireille ne bénéficie pas des prières dont elle a tant besoin.
Je pense que la liste de prière est une merveilleuse aide dans le cas présent parce qu’elle est objective. Si nos pensées commencent à s'égarer, nous pouvons toujours revenir à la liste de prière.
Un troisième type de distractions que nous devons considérer est ce que j’appelle le harcèlement spirituel. Il arrive que des humeurs de dépression s'emparent de nous, ou que des paroles de l'ennemi bombardent notre cerveau. Certains doutes peuvent envahir nos pensées, comme: "A quoi sert de prier?, ça ne mène à rien de toute façon." Une des choses que nous devons donc faire, c’est de reconnaître la voix du diable dans ces doutes. Quand le diable assaille nos pensées avec cette idée que "ça ne mène à rien", il y a de fortes chances pour que nous n’ayons jamais été si près du but. Le diable sait cela, et il sait aussi que s’il ne nous arrête pas immédiatement à ce point, nous allons gagner cette bataille. C’est pourquoi il envoie des esprits de découragement nous raconter toutes sortes de mensonges. C’est pour cette raison que nous devons apprendre à persévérer.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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25 avril 2012 3 25 /04 /avril /2012 19:41

Apotre LG.P  - MATTHIEU 18:18-19

La spontanéité dans la prière.


Nous pensons qu’il est important de combiner la méthode régulière de l'agenda avec un certain degré de spontanéité pour ne pas aller vers Dieu avec une "liste de courses". Il y a plusieurs moyens de garder la spontanéité dans la prière. Tout d’abord, nous essayons toujours de prendre le temps au début de nos prières pour l’adoration. Ce temps ne sera pas nécessairement très long mais sans l’adoration, la prière est à vrai dire incomplète. Quelquefois, quand nous décidons que nous allons prier, il nous arrive même de passer tout notre temps dans l'adoration.
Un autre moyen de cultiver la spontanéité, c’est d’essayer de prendre chaque semaine une journée de repos sabbatique dans notre vie de prière. Ce n’est pas toujours possible, mais c’est un principe de base que nous essayons de respecter. D’habitude ce jour là, nous ne mettons pas l’accent sur nos requêtes ni sur la prière de combat, mais nous prenons simplement plaisir à être dans la présence de Dieu, à le remercier, à le louer et à l’adorer.
Un autre moyen encore pour nous d'être spontanés dans la prière, c’est de permettre au Saint-Esprit de nous arrêter quand il le décide sur un des sujets de prière de notre liste. Par exemple, nous arrivons à un certain point de notre liste et nous sentons que le Saint-Esprit nous pousse à rester sur ce point là. A d'autres moments, alors que nous prions pour un membre de notre famille, le Saint-Esprit peut nous conduire à prier dans une langue que nous ne connaissons pas. Nous essayons d’être sensibles afin que notre liste ne dicte pas au Saint-Esprit ce qu’il doit faire, mais que ce soit plutôt le Saint-Esprit qui utilise notre liste pour en faire ce qu’il veut.
Le prochain point que nous devrions examiner de près est le combat spirituel dans la prière. Je pense que nous devons être très prudents quand nous envoyons ce que j’appellerais, des prières offensives. C’est-à-dire quand nous attaquons des forteresses sataniques avec des armes spirituelles, et quand nous essayons de les faire tomber. Certes, nous devons comprendre et pratiquer ce genre de prière, mais je ne pense pas qu’elle s’applique à chaque personne dans chaque situation donnée.
Quand nous nous lançons dans ce genre de combat, je crois qu’il est très important de se mettre sous la couverture d’une autorité spirituelle et que notre relation avec les autres chrétiens soit juste. Nous ne pouvons pas nous comporter comme Don Quichotte et partir seuls nous battre contre des moulins à vent. Nous devons faire partie d’un groupe discipliné de "guerriers" qui prient. Je crois que c’est extrêmement important de construire de tels groupes pour être plus efficaces dans l'offensive contre Satan et ses forteresses.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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24 avril 2012 2 24 /04 /avril /2012 14:32

Apotre LG.P 

Une liste de prière.

- MATTHIEU 18:19

Voici une autre question qu’on me pose souvent: "Comment pouvons-nous être disciplinés ou systématiques dans nos prières ? Il est évident que cette question est importante, mais elle n’a pas de réponse toute faite. Je voudrais simplement suggérer qu’un des moyens efficaces pour développer la discipline dans la prière, c’est de faire une liste de prière et de s’y tenir. Puis, de temps en temps, il est bon de remettre cette liste à jour ou de faire une nouvelle liste. Quand vous mettez la liste à jour, il est important de prendre le temps de relever les prières qui ont été exaucées.
Ma femme Ritha et moi-même, nous faisons presque toujours une liste de prière quand nous jeûnons. C’est parce que nous prenons cette responsabilité très au sérieux qu'il nous arrive de prendre toute la journée pour faire notre liste de prière. Le choix des sujets et la façon dont nous décidons de prier sont des points essentiels. La prière n’est pas un moyen de forcer la main de Dieu pour le contraindre à faire des choses qu’il ne veut pas faire. Elle est un moyen de faire de nous des instruments pour qu'il agisse comme il l’entend. Si nous n'avons pas cette approche de la prière, nous irons au devant de beaucoup de frustrations.
D’habitude nous réservons un temps spécifique pour faire une liste de prière pour une période précise; puis nous divisons nos sujets en différentes catégories. Premièrement, nous prions pour nos propres vies et pour notre ministère. Deuxièmement, nous prions pour notre famille, dans notre cas cette catégorie est très importante puisque à ce jour notre famille compte plus de quatre-vingts personnes. Troisièmement, nous prions pour les responsables et les communautés avec lesquels Dieu nous a permis d'établir des liens privilégiés, ceux qui ont une place spéciale dans notre ministère. Ensuite, nous prions pour Israël et pour le Moyen-Orient, parce que nous sentons que Dieu nous a donné une responsabilité bien particulière pour cette partie de la terre. (Bien sûr, nous n’avons pas tous la même sphère de responsabilité et nous ne prions pas tous pour les mêmes endroits.) Ensuite, en tant que citoyens suédois, nous croyons que c’est notre devoir de prier pour notre gouvernement et notre nation. Finalement, nous avons une dernière catégorie qui couvre tous les autres sujets de prière.
En général nous n’essayons pas de couvrir tous les sujets de prière de toutes les catégories de la liste en une seule journée. Nous avons plutôt tendance à prier un certain jour pour une catégorie donnée, par exemple, un jour pour notre famille, un autre pour Israël et le Moyen-Orient; le premier ou le dernier vendredi du mois qui est le jour réservé par les "Intercesseurs pour l’eglise CAMP DE GUILGAL" et par d’autres groupes pour le jeûne et la prière, nous essayons toujours de jeûner au moins une partie de la journée, et nous concentrons nos prières sur la Suède et la RDCongo.
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL.
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23 avril 2012 1 23 /04 /avril /2012 10:16

431  

Comment adresser une requête efficace à Dieu ?

 

Une des questions qu’on me pose le plus souvent est de savoir comment les chrétiens peuvent approfondir et fortifier leur vie de prière. Au fil des années, j’ai appris quelques leçons utiles dans l’école de la prière. Je voudrais partager quelques principes de base et pratiques de prière qui ont fait leur preuve dans ma propre vie. Mais avant de continuer, je voudrais clairement dire que le modèle que je propose ne doit pas nécessairement être suivi par tout le monde. Je vous livre simplement quelques principes que certains auront le souhait d’appliquer à leur vie de prière.
La première chose que nous devons souligner est l’importance de se mettre d’accord quand nous prions. Dans Matthieu 18 : 19 Jésus dit:
(En vérité) je vous dis encore que si deux d’entre vous

s’accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit,

cela leur sera donné par mon Père qui est dans les cieux.

Dans le même contexte il dit aussi:

Tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel,

et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel (v 18).

 

Jésus parle ici de l'autorité spirituelle qui est exercée dans le domaine de la prière. Il me semble que la condition de base requise par Jésus est que nous prions d’un commun accord. Le mot grec qui est traduit ici par "accord" est l’origine du mot symphonie en anglais. Ce n’est pas seulement un accord intellectuel, mais bien plus une harmonie spirituelle entre deux ou plusieurs personnes. Ces gens peuvent être représentés par une famille, un petit groupe de prière, ou même toute une église.

La prière d’un mari et d’une femme, croyants tous les deux, est une opportunité non négligeable pour exercer ce genre d’harmonie. Je pense que c’est un gaspillage de ressources si l'homme et la femme n'utilisent pas cette puissance qu'est l'harmonie dans la prière. Me mettre d’accord avec ma femme dans la prière a été, je crois, la plus grande force sous-jacente de mon ministère.
Dans 1 Pierre au chapitre 3, l’apôtre écrit aux maris pour leur dire comment ils doivent se comporter envers leur femme afin que leurs prières ne soient pas entravées. Je pense que beaucoup de couples mariés ne sont pas assez vigilants pour éviter les irritations et les frustrations qui viennent gâcher cette harmonie spirituelle. Le résultat est que leur vie de prière s’en trouve estropiée. C’est pour cette raison que les couples mariés doivent garder précieusement l' harmonie, car le diable connaît la force qui est dans notre harmonie. Une fois qu’un mari et une femme commencent à prier ensemble et qu’ils deviennent efficaces dans la prière, le diable va utiliser toutes sortes de sujets, insignifiants et stupides, pour causer des désaccords. Il sait que le fait de s'unir à deux personnes pour prier ne double seulement l’efficacité de la prière, mais la rend au moins cent fois plus forte

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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L'apotre De Reveil Lg. Peniel

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