19 novembre 2012
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Une sentinelle, c’est en fait
quelqu’un qui fait le guet pour la garde, il peut garder un camp, il peut garder une place, il peut garder un palais, c’est ça son travail, tout le temps il doit veiller. Généralement quand on
parle de sentinelle, c’est des gens qui travaillent la nuit mais leur travail c’est un travail dur parce que selon le système de l’homme, ce dernier travaille toute la journée et vers certaines
heures de la nuit, l’homme commence à ressentir la fatigue et il est appelé à se reposer, mais non seulement qu’il doit se reposer, il doit dormir, alors qu’il est endormi c’est pendant ce temps
là qu’on appelle d’autres personnes pour être debout, c’est des gens à qui on a interdit le sommeil pendant la nuit, ce sont là des sentinelles, c’est des gens qui fonctionnent à contre
courant, c’est-à-dire quand le vent arrive, eux ils doivent avoir la force d’avancer, quand le vent souffle contre eux, ils ne doivent pas reculer, au contraire, en eux il doit y avoir une
force motrice qui doit les aider à percer le vent parce que la fatigue de la nuit exige à tout homme de dormir, mais à la sentinelle non ! Il ne peut pas dormir.
Adonaï étant la vraie sentinelle, ne sommeille ni ne dort puisque celui qui protège Israël ne sommeille ni ne dort, imaginez une seconde qu’Adonaï ferme les yeux, savez-vous ce qui
pourra nous arriver ?
C’est comme ça que nous avions dit ceci, on peut nous lire dans Matthieu 14 : 25, nous avions essayé d’expliquer ça la fois dernière, parce que chez les hébreux il ya 4 veilles
pendant la nuit, chez les romains il y en a 3 et une veille de la nuit chez les romains c’est 4 heures tandis que chez les juifs, c’est 3 heures, c’est comme ça que pendant la nuit, il ya la
première veille de la nuit qui commence vers 18 heures jusqu’à 21 heures, la deuxième veille de la nuit commence de 21 heures jusqu’à minuit, la troisième veille de la nuit commence de minuit à 3
heures et la dernière veille qui est la quatrième veille de la nuit c’est entre 3 heures et 06 heures.
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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BATAILLON SALOMON
11 octobre 2012
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Exode 12 :11-12
La parole de Dieu dans l’ancienne alliance est la même dans la nouvelle, les deux marchent ensemble, de sorte que si l’on ne maîtrise pas l’ancienne qui est le pédagogue l’on
risquerait de faire fausse piste. Les enfants d’Israël partis en esclavagisme selon la volonté d’Elohim devraient en sortir malgré les fléaux. Pharaon ne voulait pas toujours laisser partir
le peuple. C’est alors que Elohim ordonne au peuple d’immoler un agneau. Exode chapitre 12 , bien aimés dans le Seigneur, jusque là Pharaon ne comprenait pas encore que c’était là,
la dernière carte ; et surtout comme il en avait prit l’habitude mais cette fois les égyptiens ignorèrent le secret ou le mot de passe de Elohim avec son peuple qui résidait à mettre le
sang de l’agneau sur le linteau. Bien- aimés dans le Seigneur, n’oublions pas que ce chapitre de la sortie d’Israël en Égypte annonçait déjà la grâce que l’humanité devait
recevoir.
Bien-aimés, nous allons nous poser une série de questions pour pouvoir comprendre ce passage. Vous le mangerez à la hâte,
Mais la question est de savoir pourquoi Elohim ordonne que cela se fasse à la hâte ? Car chaque langage de Dieu dans la bible explique toujours quelque chose , c’est pourquoi il
pouvait dire: Pour quoi ne comprenez vous pas mon langage ?
Héb 13 :14 , Nous n’ avons point ici-bas de cité permanente, mais nous cherchons celle qui est à venir. Ils devaient manger à la hâte car le peuple devait comprendre
que l’Egypte n’était pas leur patrie et par conséquent ils devaient y sortir avec empressement. L’Egypte était une terre étrangère pour les juifs et les reins ceints, souliers aux pieds et bâton
à la main ; comme des véritables pèlerins. Mais notre déception est grande car bon nombre de croyants ne comprennent pas ce mystère de notre pèlerinage et aiment beaucoup le monde tout en
oubliant que nous étions aussi en Egypte: image du monde dans lequel nous étions. Et le royaume était très loin de nous à cause du péché. Le Seigneur dans notre vie nous en a sorti avec
hâte c'est pourquoi, nous parcourons notre chemin dans le désert pour atteindre notre Canaan c’est-à-dire le royaume des cieux. Mangez l’agneau veut dire tout simplement la mise en
pratique de la parole , aimer Ha Mahshyah, lui en tant que parole faite chaire; Le manger dans son entièreté: Prendre la parole telle que enseignée par les apôtres sans compromis. Malheureusement
les prédicateurs de notre temps présentent autre chose: les belles villes de ce monde New York, Dallas , Paris , Londres, Stockholm, Madrid ,Tokyo et qui ne sont même pas à comparer avec la
cité céleste, Oui bien- aimés, comprenez les douleurs de l’enfantement qui résident en nous et nous poussent à rétablir les choses, n’est-ce pas que vous serrez d’accord avec nous dans ce constat
si amère ?
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14 septembre 2012
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JE vous donnerai un cœur nouveau, et JE mettrai en vous un esprit nouveau; j'ôterai de
votre corps le cœur de pierre, et je vous donnerai un cœur de chair,
Ézéchiel 36:26.
Lorsqu'on recoit dans sa vie LE SEIGNEUR JÉSUS, il y a un
changement profond qui s'opère. LE FILS DE DIEU transforme l'être entier : cœur, esprit, âme et corps. Ainsi, tous les domaines de la vie du nouveau croyant sont impactés par cette nouvelle
naissance.
Un cœur nouveau et un esprit nouveau signifie avoir une nouvelle attitude face aux choses du monde. Le chrétien apprend à réagir différemment lorsqu'il est confronté aux situations qui jadis
l'entraînaient au péché.
On ne peut pas prétendre être né de nouveau et continuer à mener l'ancienne vie. C'est pourquoi Le fruit de l'esprit permet de reconnaître si nous sommes réellement convertis. Ou bien si la personne a besoin de se repentir en vue de plaire
à Notre SEIGNEUR.
Celui qui a un cœur nouveau et une âme aime passer beaucoup de temps dans la Sainte présence du SEIGNEUR. Une telle
personne n'hésite pas à communier avec des chrétiens marchant selon l'esprit. Désormais, faire l'oeuvre de
Notre PÈRE CÉLESTE devient une source de joie.
Il est avantageux de recevoir ce cœur nouveau et cet esprit nouveau qui
apporte le rajeunissement spirituel. Ainsi que la joie de vivre sa vie chrétienne en harmonie avec La
parole PUISSANTE DE DIEU qui soutient toutes choses.
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14 août 2012
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GENESE 13:14-17
2- Carrefour : entrer dans la vision de Dieu
Dans sa marche avec Dieu, l’Éternel appelle Abraham à entrer dans sa vision :
14 L’Éternel dit à Abram après que Loth se fut séparé de lui : Lève les yeux et regarde depuis l’endroit où tu es, vers le nord, le sud, l’est et l’ouest :
15 tout le pays que tu vois, je te le donnerai, à toi et à ta descendance pour toujours.
16 Je rendrai ta descendance aussi nombreuse que les grains de poussière de la terre ; si l’on peut compter les grains de poussière de la terre, alors on pourra aussi compter ta
descendance.
17 Lève–toi, parcours le pays en long et en large car je te le donnerai.
Nous arrivons à une étape inquiétante dans la vie du patriarche. Lot vient de se séparer d’Abraham. Le patriarche est assis dans la tente. La tente est le lieu :
L’Éternel appelle Abraham à sortir de sa tente et à entrer dans la nouvelle vision. Abraham demande un enfant mais Dieu lui promet une multitude. La vision de Dieu est plus grande que
la notre. Elle ne tient pas compte des réalités de notre vie.
Myles Munreo explique la vision dans des termes simples : « la vision est une claire conception de quelque chose qui n’est pas encore une réalité, mais qui existe en vous et
influence votre vision du monde. Il s’agit d’une image intérieure forte d’un futur préférable. Cela signifie que le présent ne suffit pas; quelque chose d’autre est nécessaire. »
La vision est donc une fenêtre ouverte sur l’avenir. Par elle, Dieu nous montre le véritable environnement dans laquelle notre vie doit baigner pour atteindre son plein rendement. En
d’autres termes, la vision est une source d’espoir, c’est la source de courage et de persévérance au milieu des difficultés. Les difficultés forment la vision, la spécificité, elle l’épure des
éléments inutile pour l’emmener à sa pleine maturité.
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3 août 2012
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1Rois 18.41-46
41 Ensuite, Élie dit à Achab :- Allez, va manger et boire, car j'entends le grondement qui annonce l'averse.
42 Achab alla manger et boire, tandis qu'Élie montait vers le sommet du mont Carmel où il se prosterna jusqu'à terre, le visage entre les genoux.
43 Il dit à son jeune serviteur :- Monte plus haut et regarde du côté de la mer. Celui-ci monta, scruta l'horizon et revint dire :- Je ne vois rien. Élie l'envoya sept fois pour regarder.
Du sommet du Carmel, on domine la Méditerranée.
44 À la septième fois, le serviteur annonça :- Je vois venir un petit nuage qui s'élève de la mer, il n'est pas plus grand que la main d'un homme. Alors Élie lui ordonna :- Va dire à Achab : «
Dépêche-toi d'atteler ton char et de rentrer chez toi, sinon la pluie te bloquera. » Les premières pluies d'automne, très violentes, peuvent empêcher toute circulation.
45 Déjà, de tous côtés, le ciel s'obscurcissait d'épais nuages poussés par un vent de tempête. Soudain, une pluie torrentielle se mit à tomber. Achab monta sur son char et partit pour
Jizréel. Ville dans la plaine du même nom qui sépare la Galilée de la Samarie. Achab y avait une résidence (1 R 21.1).
46 Rempli de force par l'Éternel, Élie serra sa ceinture autour des reins et courut devant le char du roi Achab jusqu'à l'entrée de Jizréel.
Le récit que nous venons de lire rend témoignage de la puissance de la prière qui amène la pluie dans le désert.
La prière est une puissance qui amène la pluie :
Ce récit parle de la pluie comme une réponse de Dieu à la prière d’intercession de son serviteur. Il y a des types d'intercesseurs agissant jusqu’à faire tomber la
pluie dans un désert si long soit –il.
L’intercesseur, en hébreu PAGAR, signifie à la fois : se mettre entre et se lever contre
-
Se mettre entre Dieu et quelqu’un
Comme un avocat qui plaide pour l’intérêt de son client
-
En qualité de substitut (Ex 32.22)
Comme Moïse qui implore Dieu pour pardonner les péchés de son peuple sinon qu’il efface
son nom de son livre de vie.
Le thème de notre message de ce jour :
L’intercession qui amène la pluie
L’homme qui adresse cette prière à Dieu s’appelle Elie. La forme hébraïque de son nom porte un message :
Eliyahou qui signifie « l’Éternel est mon Dieu », toute une devise d’une vie consacrée à Dieu. La désignation « Eliya » est une forme abrégée de son
nom.
IL est originaire d’une petite localité nommée Tichbé en Transjordanie(Galaad). Lorsque je regarde le ministère d’Elie et l’image de sa petite localité, je suis poussé
à tirer une leçon importante pour ta vie : même si tu es né(e) dans une petite famille, un petit village (localité), Dieu peut se servir de toi. Le nom de ton père, de ta mère ou de ton
village (localité) sera connu à cause de toi.
Cet homme ordinaire a marqué son temps car il était un homme qui croyait en Dieu et qui intercédait ce Dieu sans relâche. L’épître de Jacques le cite en exemple au chap. 5:
« 17 Élie était un homme tout à fait semblable à nous. Il pria avec instance pour qu'il ne pleuve pas et, pendant trois ans et demi, il ne tomba pas de pluie sur le sol.
18 Puis il pria de nouveau et le ciel redonna la pluie, et la terre produisit ses récoltes. »
Ce passage de Jacques est un défi sur toi qui est découragé et murmure contre Dieu - Elie était un homme tout à fait semblable à toi et moi – mais parce qu’il
intercédait en faveur de son peuple, Dieu a envoyé la pluie sur la terre.
La grande question est de savoir comment il a intercédé ?
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4 juillet 2012
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La Bible toute en entière regorge de témoignages des hommes et des femmes qui ont marché avec Dieu et qui lui ont fait confiance. Voici quatre expressions de la confiance en
Dieu.
1- Croire malgré les réalités contraires
La confiance et la foi sont deux vérités inséparables. La confiance appelle la foi et vice et versa.
Dieu fait la promesse à un centenaire du nom d’Abraham qu’il lui donnera un enfant. Dans la logique humaine, pareille chose n’a jamais eu lieu. Face à la promesse, Abraham croit que
c’est possible, Dieu va le faire :
« 19 La foi d’Abraham est restée solide, pourtant il avait à peu près 100 ans. Et il le savait : son corps était déjà comme mort et Sara ne pouvait pas avoir d’enfant. 20 Devant la
promesse de Dieu, il n’a pas manqué de confiance. Au contraire, sa foi l’a rempli de force, et il a rendu gloire à Dieu. 21 Il était sûr d’une chose : ce que Dieu a promis, il est assez
puissant pour le faire. 22 C’est pourquoi Dieu a reconnu Abraham comme juste. » (Rm 4.19-22)
Abraham sait qu’il est impossible que Dieu mente. Depuis le jour que la promesse est sortie de la bouche de Dieu, Abraham voit des fruits, il voit déjà un petit garçon jouant sur ces
genoux et marchant dans sa cour.
Il ne se pose pas des questions habituelles à la nature humaine :
- est –ce possible;
- quand et comment.
Pour Abraham, ce que Dieu a dit, il a la puissance de le faire. Dieu est
au-dessus des lois de la nature et de la science. Ce qu’il promet, il le fait.
La promesse de Dieu est créatrice. Elle porte une puissance de vie pour appeler à l’existence notre bénédiction sans pour autant suivre des lois de la nature ou de la
science.
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28 juin 2012
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- Comment s’accrocher à la fidélité de YHWH
Voici cinq principes pour s’accrocher à la fidélité de YHWH :
1- La vision de la grandeur de YHWH
Le peuple d’Israël en captivité se plaint de sa condition de captivité et de son avenir. La réponse de YHWH est simple. Lisons Esaïe 40.25
« 26 Levez les yeux en haut et regardez ! Qui a créé ces choses ? C’est celui qui fait sortir leur armée au complet. Il les appelle toutes par leur nom, par son grand pouvoir et par
sa force puissante : il n’y en a pas une qui fasse défaut. »
YHWH invite son peuple à réaliser son immensité ; à sa sagesse infinie et son intelligence sans limite. Il est le YHWH qui n’est ni en retard ni en avance. Il n’est jamais dépassé.
C’est dans cet optique que Jérémie en prison adresse cette prière de confiance en YHWH :
« 17 Ah ! Seigneur YHWH, c’est toi qui as fait le ciel et la terre par ta grande puissance, par ton bras étendu : rien n’est étonnant de ta part. 18 Tu agis avec fidélité jusqu’à la
millième génération ; pour la faute des pères, tu paies de retour leurs fils après eux, directement. Tu es le YHWH grand et vaillant, dont le nom est le SEIGNEUR (YHWH) des Armées. » ( Jér
32.17-18)
2- Fixer nos yeux sur l’Alliance
Notre relation avec YHWH se fonde sur l’alliance qu’il a conclue avec nous à travers son fils bien-aimé Jésus sur la croix du Calvaire. YHWH est fidèle à son alliance. À la croix naît
une nouvelle relation avec YHWH : c’est la faveur de YHWH qui nous accorde sa justice en Jésus et nous adopte comme son enfant. L’apôtre Paul exprime cette vérité en des termes riches
de sens :
28 Nous savons, du reste, que toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment YHWH, de ceux qui sont appelés selon son dessein. 29 Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi
prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-né de plusieurs frères. 30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il
les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés. 31 Que dirons-nous donc à l’égard de ces choses ? Si YHWH est pour nous, qui sera contre nous ? 32 Lui qui n’a
point épargné son propre Fils, mais qui l’a livré pour nous tous, comment ne nous donnera-t-il pas aussi toutes choses avec lui ?
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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