Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

2 Samuel 6 ; 2 Samuel 16 et 2 Samuel 24 : Le cinquième géant vient au devant de David sous différentes facettes et va le pousser à commettre diverses erreurs. Ses penchants naturels constituent ce cinquième géant.

Première erreur de David : 2 Samuel 6 ; 1 Chroniques 13 et 1 Chroniques 15 nous relatent la première erreur de David. L'arche, le symbole suprême de la présence de Dieu, était aux mains des Philistins et David a voulu la ramener en Israël. Mais au lieu de consulter Dieu en premier, il va d'abord demander conseil aux hommes  (1 Chroniques 13, 1-2) puis faire venir l'arche sur un char, en violation des prescriptions de Dieu (Deutéronome 10 : 8 ; 1 Chroniques 15 : 2). Avec les secousses, les bœufs qui tiraient le char faillirent faire tomber l'arche. Uza, l'une des personnes qui conduisaient, voulut, de sa main, empêcher l'arche de tomber et Dieu le frappa. Il mourut sur place.

Deuxième erreur de David : 1 Chroniques 1 : 3 ; 2 Samuel chapitres 11 et 12 : Ces passages nous montrent combien David aimait les femmes. Cette faiblesse aura plus tard des conséquences sur son trône et sur sa famille, surtout lorsqu'il convoita Batschéba, la femme d'Urie. Pour pouvoir la prendre pour femme, il va faire tuer Urie, au grand mécontentement de son Dieu qui va le frapper.

Troisième erreur de David : 2 Samuel 24, et 1 Chroniques 21 : 1-7 : David a fait le recensement ou le dénombrement des lsraélites, un acte par lequel il voulait évaluer sa puissance militaire, signe inavoué d'orgueil et de manque de confiance en Dieu et que l'Éternel n'a pas apprécié. D'où la punition infligée au roi et à son peuple.

Ces trois erreurs de David ont été des obstacles, des géants qui l'ont empêché de voir la gloire de Dieu. À quoi sont dues de telles faiblesses ? La réponse est donnée par 2 Samuel 12 : 9 : David a méprisé la parole de Dieu.

En effet, dans les trois cas précédents, il s'agit d'une négligence de la parole et des préceptes de Dieu. Deutéronome 10 : 8 n'indique-t-il pas que seuls les Lévites ont le droit de porter le coffre sacré ? Deutéronome 17 :17 n'interdit-il pas au Roi d'avoir de nombreuses épouses de peur que cela ne le détourne de Dieu ? Le Seigneur n'a-t-il pas averti David au travers de Joab pour lui déconseiller le recensement de ses troupes (1 Chroniques 21 : 3) ?

David était un homme qui aimait la loi de Dieu (Psaumes 119), mais il en a négligé certains aspects et il en a payé le prix fort. Cela nous arrive souvent. Nous entendons la parole mais ne l'acceptons pas toujours. Combien de fois n'avons-nous pas discuté face à certains aspects de la parole qui ne nous conviennent pas ? Combien, face à l'adultère, ne brandissent pas le fait que Salomon a eu plusieurs femmes et pourtant il aimait Dieu ou ne donnent-ils pas l'exemple de bon nombre d'hommes de Dieu qui vivent dans le péché tout en servant Dieu ? Combien, lorsqu'on leur demande d'aimer leurs ennemis, cherchent à se justifier pour montrer le degré de méchanceté de ceux qu'ils refusent d'aimer ? Que de justificatifs ! Que d'excuses !

Pour David, son amour des femmes constituait sa faiblesse. Mais, pour nous, il s'agit peut-être de la colère, la paresse, le désordre, le retard, etc. Nos penchants naturels nous empêchent de voir la gloire de Dieu.

Nous avons eu du travail, mais n'arrivons pas à jouir du fruit de notre travail comme il se doit parce que nous sommes dépensiers ? Le géant, c'est nous, ce n'est pas notre patron ! Dieu nous appelle à conduire nos enfants vers leur destinée future mais nous n'avons guère de temps à leur consacrer ? Le géant, c'est nous-même parce que nous sommes désordonnés et ne savons pas établir nos priorités ! Et notre foyer, plutôt que d'être un havre de paix, devient un ring de boxe à cause de notre colère, et de notre agressivité ! Le géant, c'est nous-même !

Que dit la parole concernant nos faiblesses ? L'humilité dans l'acceptation de la Parole de Dieu est la pierre de David face à lui-même (ses penchants naturels) comme géant. Pour avoir la victoire sur le géant que constituent nos faiblesses, nous devons accepter que la Parole de Dieu nous transforme. Jean 1 :12 : C'est en recevant la Parole de Dieu que l'on devient enfant de Dieu et cette Parole nous sanctifie (Jean 17 : 17).

À l'intérieur de Jérusalem, David a obscurci sa destinée à cause de ce qu'il avait cédé à des penchants naturels : Négligence et mépris de la Parole de Dieu dans le transport de l'arche (mort de Uza) ; un homme à femmes (Batschéba), vanité et orgueil (le décompte de ses troupes).

Ce que nous sommes au fond de nous-mêmes compromet notre marche vers Jérusalem, notre établissement dans cette cité et notre épanouissement.

Nous devons parvenir à triompher de nous-mêmes, à faire mourir notre moi. La Gloire de Dieu doit être manifestée dans tous les domaines de notre vie, mais nous devons le faire, non pas avec des moyens humains (cf. David, Uza et l'arche de l'Eternel : 2 Sam. 6), mais avec les méthodes du Seigneur.


APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL