1 juin 2012
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Le jugement dans l'église.
Le domaine suivant est traité principalement dans le Nouveau Testament. C'est celui de l'Eglise - le Corps constitué des croyants. Premièrement, les dirigeants de l'Eglise sont tenus
de juger ceux qu'ils dirigent. Il est clair, d'après le passage de l'épître aux Hébreux dont nous avons déjà fait mention, que dans l'Eglise, le fait de diriger doit s'accompagner de l'exercice
de l'autorité et du maintien de la discipline. On pourrait dire qu'une église où les responsables ne font pas ces choses n'est pas une Eglise au sens scripturaire du terme.
Mais le jugement n'est pas la responsabilité unique de ceux qui gouvernent. En un sens, l'Eglise dans sa totalité est appelée à juger. Il nous faut tenir compte du fait que le mot
grec pour "Eglise", ekklesia, signifiait normalement une "assemblée gouvernante". L'essence même de l'Eglise est de gouverner. Sans gouvernement, il n'y a pas d'Eglise et, en fin de compte - bien
qu'une Eglise soit sous le jugement de ceux qui la dirigent - l'Eglise entière doit accepter sa responsabilité de juger. Il ne s'agit pas d'individus qui jugent. Dans la plupart des domaines où
nous sommes responsables de juger, nous ne jugeons pas individuellement, nous jugeons collectivement. La plupart du temps, lorsque la Bible dit "jugez", il s'agit d'un pluriel, c'est à dire qu'il
appartient à l'assemblée des croyants de juger.
Dans 1 Corinthiens au chapitre 5, nous découvrons ce que nous sommes appelés à juger: la conduite de nos compagnons de foi. Comprenez-vous que l'Eglise est dans l'obligation de juger
votre conduite? Dans l'Eglise de Corinthe, un membre avait pris la femme de son père. Paul dit qu'un tel homme n'avait pas de place dans l'Eglise; il l'a jugé. Cependant, bien que le jugement de
Paul ait été rendu en sa qualité d'apôtre, il dépendait de l'approbation de l'Eglise. C'est pourquoi il leur a écrit et leur a dit de prononcer un jugement sur cet homme lorsqu'ils se
rassembleraient. Il s'agissait alors d'une action collective du Corps tout entier.
L'épître continue en déclarant que ce jugement par le Corps se traduirait par l'exclusion du coupable de la communion avec l'Eglise. Les fidèles ne devaient même pas manger avec un
tel homme. Cependant, Paul avertit l'Eglise de ne pas porter un jugement semblable sur le monde qui est hors de l'Eglise.
"Qu'ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N'est-ce pas de ceux du dedans que vous êtes juges? Ceux du dehors, Dieu les jugera "(versets 12-13).
Paul dit que ce n'est pas à nous de juger le monde, mais que c'est bien à nous de juger nos frères et sœurs dans la foi, parce que nous sommes responsables d'eux, tout comme un père
est responsable de sa famille.
Quelle autre question, à part la conduite, sommes-nous responsables de juger? Le deuxième domaine, que nous sommes responsables de juger, c'est celui des disputes entre croyants. Les
Ecritures sont claires à ce sujet. Dans Matthieu chapitre 18, Jésus dit que si notre frère nous fait du tort, il nous faut en discuter avec lui en privé, mais, s'il refuse de rectifier la
question, il nous faut aller devant l'Eglise.
Dans ce cas, l'Eglise doit juger de façon collective. Si le frère coupable refuse d'accepter le jugement de l'Eglise, l'Eglise doit alors le traiter comme un incroyant. C'est terrible
de constater que celui qui ne veut pas accepter la décision de l'Eglise perd son droit d'être traité en tant que chrétien. Il est grave aussi de constater combien peu d'Eglises exercent vraiment
l'autorité dont elles sont revêtues.
Dans quel autre domaine sommes-nous tenus de juger en tant qu'Eglise? Je dirais dans celui de l'erreur doctrinale. Dans Romains 16:17, nous lisons: "Je vous exhorte, frères, à prendre
garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, contrairement à l'enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d'eux". Si des personnes, dont la doctrine est fausse, soulèvent des
questions de doctrine et deviennent une source de division dans l'Eglise, il nous faut alors prendre note de ces personnes et refuser d'être en communion avec elles. Une raison d'exercer le
jugement est donc l'erreur doctrinale semant la division dans l'Eglise.
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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J' ENTENDS UN BRUIT QUI ANNONCE LA
PLUIE
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