Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

L'onction d'huile

Pour la guérison des malades dans l'église, il y a plusieurs démarches

- la prière personnelle

- la prière de l'église ou de plusieurs qui s'assemblent au Nom du Seigneur

- l'imposition des mains aux malades

- l'onction d'huile 

Selon l'enseignement de Jacques, l'onction d'huile est préconisée en accompagnement de la prière de la foi.

Qu'elle en est la raison ?

L'onction d'huile est une ancienne pratique, que nous trouvons dans l'Ancien Testament, pour la consécration au service de Dieu, des sacrificateurs, des rois et des prophètes. Mais aussi dans la réintégration parmi le peuple des lépreux guéris.

Nous constatons qu'il y a dans la plupart des cas, une relation entre l'onction d'huile et le Saint-Esprit, comme le montre le passage suivant et bien d'autres.

1 Samuel 16:13 Samuel prit la corne d’huile, et l’oignit au milieu de ses frères. L’esprit de l’Éternel saisit David, à partir de ce jour et dans la suite

Lorsque nous sommes devenus enfants de Dieu, nous avons été oints par le Saint-Esprit et Il est venu habiter en nous. Notre corps est devenu le temple du Saint-Esprit.

Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes ?1 Corinthiens 6:19

L'onction d'huile pour enfants de Dieu qui tombent malades est donc le signe visible d'une réalité intérieure : le Saint-Esprit qui demeure en nous opère la guérison, restaure notre santé.

Attention, l'onction d'huile n'est pas un acte magique, mais l'accompagnement de la prière de la foi. L'onction d'huile, pratiquée au Nom du Seigneur Jésus-Christ, exprime la réalité que nous sommes le temple du Seigneur qui habite en nous par son Esprit et que nous attendons de LUI qu'Il restaure son temple.

La prière de la foi

Nous remarquons premièrement qu'il s'agit de la prière des anciens, appelés par les malades : "que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur"

Seconde remarque : il s'agit de "la prière de la foi"

Qu'est-ce que la prière de la foi ?

Jésus nous en donne la définition dans cette parole :

Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. Marc 11.24

L'auteur de l'épître aux Hébreux ajoute : 

Croire en Dieu, c’est une façon de posséder déjà les biens qu’on espère, c’est être persuadé que les choses qu’on ne voit pas existent vraiment. Hébreux 11:1  (Version Parole de Vie)

Voici donc comment les anciens doivent prier pour les malades qui leur font appel : "Avec la ferme assurance que ce qu'ils demandent existe vraiment dans la main de Dieu et va s'accomplir."

Jésus, lors de son enseignement concernant la foi, fait ressortir l'autorité que cette foi donne à ceux qui l'exercent :

Jésus prit la parole, et leur dit: Ayez foi en Dieu ! Je vous le dis en vérité, si quelqu’un dit à cette montagne: Ote-toi de là et jette-toi dans la mer, et s’il ne doute point en son cœur, mais croit que ce qu’il dit arrive, il le verra s’accomplir.
C’est pourquoi je vous dis: Tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous l’avez reçu, et vous le verrez s’accomplir. Marc 11.22/24

C'est la foi de Dieu.
Peut-être n'y avons-nous jamais pensé, mais aussi étonnant que cela puisse paraître à nos yeux d'humains, Dieu a la foi et il communique sa foi par le Saint-Esprit, "le don de la foi", selon 1 Corinthiens 12.9.

Les pasteurs (anciens) devraient être les premiers à aspirer à ce don et à le demander au Seigneur, afin d'exercer convenablement leur ministère auprès des malades dans l'église dont ils ont la charge. Certains pensent peut-être que la guérison s'opérera toujours instantanément. C'est la règle, mais il peut y avoir exception.

La prière pour la guérison des enfants de Dieu est un combat spirituel, dans lequel nous affrontons notre adversaire le diable, pour la guérison, la délivrance et le rétablissement de ceux que Dieu aime et veut bénir.
Ce combat requiert l'assurance et l'autorité de la foi, mais aussi de la ferveur et de la persévérance, auxquelles on associe souvent le jeûne. C'est pourquoi l'apôtre Jacques cite l'exemple du prophète Élie qui pria avec instance :

La prière fervente du juste a une grande efficace. Élie était un homme de la même nature que nous: il pria avec instance pour qu’il ne plût point, et il ne tomba point de pluie sur la terre pendant trois ans et six mois. Puis il pria de nouveau, et le ciel donna de la pluie, et la terre produisit son fruit. Jaques .5.16/18

Pendant que le roi Achaz descendait vers son palais pour y manger, Elie est monté au sommet de la montagne pour y prier, jusqu'à ce qu'il eut la certitude de la réponse de Dieu. 1 Rois 18.41/46

 Jésus, lui même bien qu'il fut Fils de Dieu, nous donne l'exemple de la prière fervente ou ardente :

C’est lui qui, dans les jours de sa chair, ayant présenté avec de grands cris et avec larmes des prières et des supplications à celui qui pouvait le sauver de la mort, et ayant été exaucé à cause de sa piété. Hébreux 5:7

Le combat de la prière et de la foi pour la guérison de nos frères et sœurs malades n'est pas une simple formalité, mais un engagement total et persévérant de ceux qui sont appelés auprès de ceux qui ont besoin d'être secourus, jusqu'à la victoire.

Confessez donc vos péchés

A la lecture de Jacques 5.15, nous remarquons enfin une parole qui pourrait passer inaperçue et qui a une grande importance dans la guérison des enfants de Dieu :

"et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné. Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris."

Le ministère des "anciens ou pasteurs", a donc une fonction de relation d'aide dans la réflexion et l'examen de conscience de ceux pour qui ils vont intercéder.

Nous constatons à l'étude des Écritures que la confession des péchés est indispensable pour restaurer notre relation avec Dieu. Or c'est le Seigneur qui intervient, en réponse à la prière de la foi, pour guérir ses enfants malades. Il est donc nécessaire que notre communion avec Lui ne soit pas troublée par le péché, d'où cette parole "et s'il a commis des péchés, ils lui seront pardonnés".

Nous voyons ainsi que le pardon de nos péchés et la guérison de nos maladies sont associés dans la miséricorde et la grâce de notre Père céleste.

Relisez : "Confession et pardon" et "Pardon et Guérison"

Si quelqu'un parmi vous est malade, qu'il ait confiance dans la promesse du Seigneur :

Je suis l'Éternel qui te guéri. Exode 15

Et qu'il fasse appel à quelques frères fidèles, croyant et pratiquant les instructions du Seigneur, afin qu'ils prient pour lui et qu'ensemble, le malade et ceux qui ont répondu à son appel, s'unissent pour prier et supplier le Seigneur pour la guérison.

Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.
Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux" Matthieu 18:19,20 

La guérison dans l'église

La guérison divine, par le moyen de la prière, de l'imposition des mains et de l'onction d'huile, était enseignée et couramment pratiquée dans les églises des premiers temps. De nombreux malades étaient miraculeusement guéris, des gens tourmentés par des mauvais esprits étaient délivrés et même des morts ressuscitaient.

Aujourd'hui  elle paraît souvent mal comprise à la fois dans la manière dont on l'enseigne et dans la façon dont on la pratique, quand elle n'est pas complètement négligée. Pourtant il est clair que la guérison pour les enfants de Dieu est selon sa volonté, car le Saint-Esprit a fait écrire à l'apôtre Jacques une instruction précise pour eux lorsqu'ils tombent malades :

Quelqu’un parmi vous est-il malade ? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur;  la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

Confessez donc vos péchés les uns aux autres, et priez les uns pour les autres, afin que vous soyez guéris. La prière fervente du juste a une grande efficace.  Jacques 5.14/16 

A partir de ce passage, je voudrais apporter quelques paroles de foi et d'encouragement aux chrétiens qui sont malades, en vue de leur guérison.

J'ai souvent traité le sujet de la guérison divine, mais ici je  donne quelques explications concernant particulièrement la guérison dans les églises de Christ, parmi les rachetés du Seigneur.

L'apôtre Jacques écrit à des enfants de Dieu, des frères et des sœurs, qu'ils fassent partie des douze tribus d'Israël ne change rien à notre réflexion, sachant qu'en Christ il n'y a plus de distinction :

Il n’y a plus ni Juif ni Grec, il n’y a plus ni esclave ni libre, il n’y a plus ni homme ni femme; car tous vous êtes un en Jésus-Christ. Galates 3:28 

"Quelqu'un parmi vous"...

Il s'agit de ceux qui ont cru en Jésus-Christ, des personnes nées de nouveau et membres du corps de Christ, de son Eglise, qui demeurent en lui, dans la foi.

Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé. Jean 15:7

La guérison divine a toujours fait partie de la grâce de Dieu pour ses enfants, que ce soit dans l'Ancienne Alliance de Dieu avec Israël ou dans la Nouvelle Alliance en Jésus-Christ, manifestée pendant sa présence physique  sur la terre et parmi ses disciples après son ascension.

Jésus a révélé la bonté, la miséricorde et les compassions de Dieu, en allant de lieu en lieu faisant du bien et guérissant toute maladie et toute infirmité parmi le peuple. Matthieu 9.35 et Actes 10.38

Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché : comment Dieu a oint d’Esprit Saint et de puissance Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu en faisant le bien et en guérissant tous ceux qui étaient sous l’oppression du diable ; car Dieu était avec lui.

Ce passage précise l'étroite relation entre Dieu le Père et son Fils Jésus-Christ pour la révélation du royaume de Dieu avec les signes qui l'accompagnent, dont la guérison des malades.

Il faut aussi retenir cette parole du Seigneur qui parle de la guérison comme "le pain des enfants", lorsqu'il dit être venu premièrement pour les brebis perdues d'Israël. Matthieu 15.22 à 28

Ensuite, il enseignera l'extension de son ministère aux hommes et femmes de toutes les nations :

J’ai encore d’autres brebis, qui ne sont pas de cette bergerie; celles-là, il faut que je les amène; elles entendront ma voix, et il y aura un seul troupeau, un seul berger. Jean 10:16 

Nous comprenons par là que  Jésus précise son ministère en faveur de tous ceux qui l'acceptent comme Divin Berger, que ce soit parmi les enfants d'Israël ou ceux des autres nations qui croient en Lui et  participent à la même grâce de Dieu :

Et ils chantaient un cantique nouveau, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d’en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation ;   tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu, et ils régneront sur la terre. Apocalypse 5:9 

Le "parmi vous" de l'épître de Jacques nous concerne particulièrement, nous qui avons été rachetés par le Sang de Jésus, en qui nous avons cru, qui sommes devenus des brebis de son troupeau.

Nous devons considérer la guérison divine sous ses différents aspects, mais toujours comme une grâce que Dieu accorde dans sa bonté :

C'est un bienfait que le Seigneur accorde. Actes 4.9 -  

 La volonté de Dieu c'est de faire du bien, d'accorder son secours et de bonnes choses à ceux qui les lui demandent. La santé et la guérison font partie de ces choses bonnes données par le Seigneur Éternel, Celui dont le Nom et la Nature ne changent pas. 

Dans ce sens la guérison est comprise dans les bienfaits que le Seigneur accorde à toutes ses créatures, au même titre que le soleil ou la pluie qu'il fait venir sur les bons et sur les méchants.

C'est un signe qui confirme la Parole de Dieu

Lorsque le message de l'Évangile est annoncé aux incroyants, les miracles et les guérisons sont un témoignage pour accréditer la Parole du Seigneur  prêchée par ses envoyés. Marc 16.16/20.

Voici les signes qui accompagneront ceux qui auront cru : En mon nom, ils chasseront les démons ; ils parleront de nouvelles langues ; ils saisiront des serpents ; s’ils boivent quelque breuvage mortel, il ne leur fera point de mal ; ils imposeront les mains aux malades et ceux–ci seront guéris.

Nous savons comment la parole du Seigneur s'est accomplie :

Et ils s’en allèrent prêcher partout. Le Seigneur travaillait avec eux et confirmait la parole par les signes qui l’accompagnaient. Marc 16:20

Jésus lui-même a reçu le témoignage de son Père, par les miracles et les guérisons qu'Il accomplissait et le même témoignage est accordé à tous ceux qui croient en lui et annoncent sa Parole.

C'est le pain des enfants

C'est à dire la base d'une nourriture quotidienne. C'est la promesse de Dieu pour ses enfants. Déjà en faveur de son peuple Israël, Dieu se présentait ainsi : 

Je suis l'Éternel qui te guérit. Exode 15.26. 

Sa promesse sera confirmée dans beaucoup d'autres endroits où la guérison figure parmi les bénédictions, les bonnes choses, que l'Éternel accorde à son peuple qui le sert.

Vous servirez l’Eternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et vos eaux, et j’éloignerai la maladie du milieu de toi. Exode 23:25

Bien des années après, le psalmiste bénissait le Seigneur pour ses bienfaits et parmi eux la guérison de ses maladies.

Psaume de David. Mon âme, bénis l’Éternel! Que tout ce qui est en moi bénisse son saint nom! Mon âme, bénis l’Éternel, Et n’oublie aucun de ses bienfaits!

C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies;

C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde;

C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l’aigle. Ps. 103;1/5 

Lorsque nous  devenions enfants de Dieu, en recevant Jésus-Christ pour Sauveur et Seigneur, nous pouvons croire que Notre Père céleste prend soin de nous et pourvoit à tous nos besoins, selon sa providence.

Et mon Dieu pourvoira à tous vos besoins selon sa richesse, avec gloire, en Jésus-Christ. Philippiens 4:19 

Parmi ces besoins, nous comprenons aussi la santé de notre corps et la guérison de nos maladies.

Jésus considérait que la guérison des malades qui venaient à lui ou qu'on lui amenait, était un besoin auquel il devait répondre. 

Les foules, l’ayant su, le suivirent. Jésus les accueillit, et il leur parlait du royaume de Dieu; il guérit aussi ceux qui avaient besoin d’être guéris. Luc 9:11

Malheureusement, aujourd'hui, la pratique de la guérison divine pour les enfants de Dieu, selon les instructions données dans l'épitre de Jacques, est négligée dans beaucoup d'églises, soit par ignorance d'un enseignement pourtant clair, soit par incrédulité. 

J'ai souvent considéré la parole de Exode 23:25  comme une promesse de Dieu qui s'applique à tous ceux qui appartiennent au Seigneur. 

"Vous servirez l’Éternel, votre Dieu, et il bénira votre pain et vos eaux, et j’éloignerai la maladie du milieu de toi", 

C'est une promesse générale de santé pour tous ceux qui appartiennent à Dieu et au Seigneur Jésus, ceux en qui l'Esprit de Dieu habite. Lorsque je rends grâces à Dieu pour la nourriture, je  confesse souvent cette promesse.

Maintenant, en revenant à notre texte Jacques 5, nous comprenons que les enfants de Dieu peuvent tomber malades, mais nous croyons aussi que le Seigneur a donné dans son Église des moyens spirituels de guérison pour ses rachetés, dont  la prière des anciens accompagnée de l'onction d'huile

Quelqu’un parmi vous est-il malade? Qu’il appelle les anciens de l’Église, et que les anciens prient pour lui, en l’oignant d’huile au nom du Seigneur;  la prière de la foi sauvera le malade, et le Seigneur le relèvera; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné.

Nous pouvons associer à ce texte une promesse de Jésus concernant la prière en commun :

En vérité je vous dis encore que si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera donné par mon Père qui est dans les cieux.
Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. Matthieu 18:19,20

Il faut retenir plusieurs choses de ces passages  :

- l'efficacité de la prière en commun

- le ministère des anciens dans les églises

- la prière de la foi

- la confession des péchés

- l'onction d'huile


L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Salut et santé

Ont remarque dans  les Écritures, que le salut et la santé, le pardon des péchés et la guérison des maladies, sont souvent  associés et cela dès les premières relations entre Dieu et Israël en tant que peuple.

Exode 15.22/27 : 

" Il dit: Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, si tu fais ce qui est droit à ses yeux, si tu prêtes l’oreille à ses commandements, et si tu observes toutes ses lois, je ne te frapperai d’aucune des maladies dont j’ai frappé les Égyptiens; car je suis l’Éternel, qui te guérit." Exode 15:26 

Dieu fait une première alliance avec son peuple,  qu’il vient de libérer de l’esclavage d’Égypte, sur la base de la fidélité envers Lui et la pratique de ses commandements. Dans cette alliance, le Seigneur se présente à son peuple comme  l'Éternel qui guérit, "YAVEH-RAPHA".

C’est la première fois que l’Éternel se révèle sous ce nom " YAHVE-RAPHA " : L’Éternel Guérit . Il le fait, ici, en rapport avec une alliance de fidélité réciproque. La guérison est conditionnelle et la maladie apparait comme un châtiment dont est exempt ceux qui observent les lois de Dieu : Si...

Nous retrouvons ce principe dans d’autres passages concernant la relation  de fidélité entre Dieu et son peuple : 

Exode 23.25 : Vous servirez l’Éternel votre Dieu et il bénira votre pain et vos eaux et j’éloignerai toute maladie du milieu de toi.

Cette même promesse est renouvelée en Deutéronome 7.12/15 : 

Si Vous écoutez…si vous observez…L’Éternel ton Dieu gardera l’alliance et la miséricorde qu’il a juré à tes pères. Il t’aimera et il te bénira…L’Éternel éloignera de toi toute maladie…

Il est intéressant de remarquer dans ces passages le lien certain entre la fidélité, la miséricorde, l’amour de Dieu et sa promesse de bénir son peuple, de le garder en bonne santé, mais aussi la nécessité pour le peuple d'obéir à Dieu.

Il est donc évident qu'une bonne relation entre Dieu et ceux qui le servent est aussi la garantie d'une bonne santé. Les exceptions qui apparaissent dans la Bible, concernant les justes, comme Job et quelques autres, qui ont été en proie à la maladie, sont le plus souvent en rapport avec un combat spirituel mystérieux, dont Dieu connait la raison et l'enjeu et qu'Il finit par révéler à ceux qui ont été frappés. Cependant ces exceptions ne remettent pas en cause le principe divin de Exode 23:25

Vous servirez l’Éternel votre Dieu et il bénira votre pain et vos eaux et j’éloignerai toute maladie du milieu de toi.

Jusque là il s’agit de santé, plus que de guérison et nous savons qu'il est difficile, voir impossible d'être sans reproche vis à vis des lois divines. C'est pourquoi le Seigneur ouvre une possibilité de guérison pour ceux qui ont désobéis, en pardonnant le péché. Et encore faut-il préciser que le châtiment, ou la correction, n'est pas souvent à la mesure de la faute :

L’Eternel est miséricordieux et compatissant, Lent à la colère et riche en bonté ;
Il ne conteste pas sans cesse, Il ne garde pas sa colère à toujours ;
Il ne nous traite pas selon nos péchés, Il ne nous punit pas selon nos iniquités. Psaume 103:8-10

Nous allons voir maintenant comment nous pouvons retrouver la santé en revenant vers le Seigneur lorsque nous avons péché.

Déjà, pour Israël sous l'Ancienne Alliance, il y avait un recours auprès de Dieu pour ceux qui péchaient et tombaient malades et on peut dire que la parole que l'Eternel adresse à Salomon renferme la promesse de guérison associée au pardon du péché  :

"Quand je fermerai le ciel et qu’il n’y aura point de pluie, quand j’ordonnerai aux sauterelles de consumer le pays, quand j’enverrai la peste parmi mon peuple ;
si mon peuple sur qui est invoqué mon nom s’humilie, prie, et cherche ma face, et s’il se détourne de ses mauvaises voies, –je l’exaucerai des cieux, je lui pardonnerai son péché, et je guérirai son pays."  2 Chroniques 7.14

Lorsque le peuple de Jérusalem était assiégé par les armées du roi de Babylone, l'Eternel annonce une parole à son prophète Jérémie, concernant la délivrance et là aussi la santé et la guérison se trouvent associées au pardon des péchés :

Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité.
Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d’Israël, Et je les rétablirai comme autrefois.
Je les purifierai de toutes les iniquités qu’ils ont commises contre moi, Je leur pardonnerai toutes les iniquités par lesquelles ils m’ont offensé, Par lesquelles ils se sont révoltés contre moi. Jérémie 33.6

Nous retrouvons ce même principe avec la parole annoncée à Israël par le prophète Esaïe :

" Aucun habitant ne dit je suis malade, le peuple de Jérusalem reçoit le pardon de ses péchés. " Esaïe 33.24

Le roi et psalmiste David avait bien compris cette réalité et nous retrouvons dans ses écrits inspirés la célébration de l'Eternel qui pardonne et guérit :

Mon âme, bénis l’Eternel, Et n’oublie aucun de ses bienfaits !
C’est lui qui pardonne toutes tes iniquités, Qui guérit toutes tes maladies ;
C’est lui qui délivre ta vie de la fosse, Qui te couronne de bonté et de miséricorde ;
C’est lui qui rassasie de biens ta vieillesse, Qui te fait rajeunir comme l’aigle. Psaume 103:2-4

Le psaume 107, apporte un enseignement très précieux concernant la façon dont ceux qui se sont éloignés de Dieu reviennent vers lui et sont rétablis :

Les insensés, par leur conduite coupable Et par leurs iniquités, s’étaient rendus malheureux.
Leur âme avait en horreur toute nourriture, Et ils touchaient aux portes de la mort.
Dans leur détresse, ils crièrent à l’Eternel, Et il les délivra de leurs angoisses ;
Il envoya sa parole et les guérit, Il les fit échapper de la fosse.
Qu’ils louent l’Eternel pour sa bonté, Et pour ses merveilles en faveur des fils de l’homme ! Psaume 107:17-21

Enfin David exprime sa reconnaissance envers le Seigneur pour le pardon de son péché qu'il a confessé et pour sa vigueur retrouvée :

De David. Cantique. Heureux celui à qui la transgression est remise, A qui le péché est pardonné !
Heureux l’homme à qui l’Eternel n’impute pas d’iniquité, Et dans l’esprit duquel il n’y a point de fraude !
Tant que je me suis tu, mes os se consumaient, Je gémissais toute la journée ;
Car nuit et jour ta main s’appesantissait sur moi, Ma vigueur n’était plus que sécheresse, comme celle de l’été. –Pause.
Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité ; J’ai dit: J’avouerai mes transgressions à l’Eternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. –Pause.
Qu’ainsi tout homme pieux te prie au temps convenable ! Si de grandes eaux débordent, elles ne l’atteindront nullement. Tu es un asile pour moi, tu me garantis de la détresse, Tu m’entoures de chants de délivrance.  Psaume 32:1-7

Comme nous le constatons, déjà sous l'Ancienne Alliance, le peuple de Dieu trouvait un recours auprès de l'Eternel son Dieu, pour sa santé, le pardon de ses péchés et la guérison de ses maladies. Non seulement cela, mais le témoignage de la bienveillance et  de la fidélité du Seigneur à son égard ne s'est jamais démenti.   "YAVEH-RAPHA", l'Éternel qui guérit, est demeuré fidèle.

En ce qui nous concerne aujourd'hui, il y a pour le peuple de la Nouvelle Alliance lê même recours auprès de Dieu, lorsque nous péchons :

La nouvelle que nous avons apprise de lui, et que nous vous annonçons, c’est que Dieu est lumière, et qu’il n’y a point en lui de ténèbres.
Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.
Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui–même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.
Si nous disons que nous n’avons pas de péché, nous nous séduisons nous–mêmes, et la vérité n’est point en nous.
Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner, et pour nous purifier de toute iniquité.
Si nous disons que nous n’avons pas péché, nous le faisons menteur, et sa parole n’est point en nous.
Mes petits enfants, je vous écris ces choses, afin que vous ne péchiez point. Et si quelqu’un a péché, nous avons un avocat auprès du Père, Jésus–Christ le juste.
Il est lui–même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.  Jean : :5 à 2:2


L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Pardon et guérison

Dans cette étude je développe et précise  le lien existant dans la Bible entre le pardon des péchés et  la guérison des malades.

" La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné

 Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéris. " Jacques 5:14-16

La guérison est une bénédiction divine

"La guérison divine miraculeuse" est une grâce de Dieu, un bienfait que Dieu accorde sur la base de sa bonté, de sa compassion et de sa miséricorde. C'est la première chose à prendre en considération. Nous y reviendrons.

" La guérison divine miraculeuse " est une œuvre opérée par l’intervention directe de Dieu. Elle peut être accompagnée de la prière, de l’onction d’huile, de l’imposition des mains, ou d’autres actes de foi, mais ce ne sont pas ces choses, ni les personnes qui les pratiquent qui guérissent, c’est Dieu lui-même.

" La guérison divine miraculeuse ", 

" La guérison divine miraculeuse "  

Prenons un exemple pour illustrer cela : Lorsque l'aveugle Bartimée  fut appelé par Jésus afin  d'être guéri, l'Evangile précise qu'il jeta son manteau pour se  précipiter vers le Seigneur.

Jésus s’arrêta, et dit : Appelez–le. Ils appelèrent l’aveugle, en lui disant : Prends courage, lève–toi, il t’appelle.
L’aveugle jeta son manteau, et, se levant d’un bond, vint vers Jésus. Marc 10:49

Je ne veux pas dire que le manteau était "le péché", mais je me sers de cette illustration pour faire comprendre que nous devons rejeter tour ce qui entrave notre élan vers Jésus.

Rejetons donc, nous aussi, tout ce qui nous empêche d’avancer, rejetons le péché qui nous enveloppe si facilement ! Courons jusqu’au bout la course qu’on nous propose. Regardons toujours Jésus. Hébreux 12.1

Le péché est un obstacle majeur à l'approche de Dieu.

Non, la main de l’Eternel n’est pas trop courte pour sauver, Ni son oreille trop dure pour entendre.
Mais ce sont vos crimes qui mettent une séparation Entre vous et votre Dieu ; Ce sont vos péchés qui vous cachent sa face Et l’empêchent de vous écouter. Es.59.1/2 -

Dieu n’exauce pas les pécheurs. Jean 9.31 

David dit : " Si j’avais conçu l’iniquité dans mon cœur Dieu ne m’aurait pas exaucé. " Psaume 66.18

Non seulement le péché dresse un mur de séparation entre Dieu et nous (Es.59.1), mais il produit dans nos cœurs un sentiment de condamnation détruisant notre assurance. 1 Jean 3.18/22

Nous devons enlever l’obstacle : 

Lorsque le péché a fermé l’accès au trône de Dieu…Il n’y a qu’un seul remède : Confesser notre transgression et en demander pardon au Seigneur.

Celui qui cache ses transgressions ne prospère pas, mais celui qui les avoue et les délaisse obtient miséricorde. Proverbes 28.13 : 

Si nous confessons nos péchés, il est fidèle et juste pour nous les pardonner et pour nous purifier de toute iniquité. 1 Jean 1.9 : . (Voir aussi Jacques 5.16)

Lorsque nous confessons sincèrement nos péchés à Dieu, nous en recevons le pardon. Alors, le sentiment de culpabilité, la mauvaise conscience,  est ôté de notre cœur, comme l'écrit David le psalmiste :

Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité; J’ai dit: J’avouerai mes transgressions à l’Éternel !  Et tu as effacé la peine de mon péché. Psaumes 32:5

Nous pouvons  alors nous approcher avec assurance du trône de la grâce, le cœur purifié par le sang de Jésus, pour être secourus dans nos besoins.

Nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire, dans la présence de Dieu. Hébreux 10:19   

Et puis nous avons  un avocat auprès du Père, Jésus-Christ le Juste… Héb.4.16, 1 Jean 2.1/2

Confesser notre péché, le rejeter et rechercher la sanctification, est une condition essentielle pour voir la face du Seigneur et être exaucés lorsque nous prions.  

"Recherchez la sanctification sans laquelle personne ne verra le Seigneur." Hébreux12.14 

A la lecture de la Bible nous constatons qu’il existe un lien certain entre le pardon et la guérison, une vie sanctifiée et la santé. Cependant, n’oublions pas que les justes peuvent tomber malades et que la maladie n’est pas toujours la conséquence directe d’un péché.


L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

Tout notre être

Lorsque nous parlons de guérison nous devons inclure la restauration de tout notre être : l’esprit, l’âme et le corps, sachant qu’il y a des guérisons intérieures aussi importantes, sinon plus, que la guérison physique, sans négliger cette dernière qui en dépend parfois.

En parlant de la guérison du paralytique, au sujet de laquelle les juifs reprochaient à Jésus de l'avoir guéri le jour du sabbat, le Seigneur leur répondit : "J’ai guéri un homme tout entier""

L'étendue de cette entière guérison à la personne toute  entière est précisée par le Seigneur lorsqu'il dit à l'homme guéri :

Voici, tu as été guéri ; ne pèche plus, de peur qu’il ne t’arrive quelque chose de pire. Jean 5:14

Comme je l'enseigne un peu plus loin dans ce dossier, le pardon de nos péchés et la guérison de nos maladies sont associés dans la grâce de Dieu, selon qu'il est écrit :

Cependant, ce sont nos souffrances qu’il a portées, C’est de nos douleurs qu’il s’est chargé ; Et nous l’avons considéré comme puni, Frappé de Dieu, et humilié.
Mais il était blessé pour nos péchés, Brisé pour nos iniquités ; Le châtiment qui nous donne la paix est tombé sur lui, Et c’est par ses meurtrissures que nous sommes guéris. Esaïe 53:4

C'est ce que nous comprenons aussi dans l'enseignement de l'apôtre Jacques concernant la guérison des chrétiens malades :

. La prière de la foi sauvera le malade et le Seigneur le relèvera ; et s’il a commis des péchés, il lui sera pardonné " Jacques 5:14,15

. Confessez donc vos péchés les uns aux autres et priez les uns pour les autres afin que vous soyez guéris. Jacques 5.16 " 

Il est important de savoir que la conscience du pardon de nos péchés enlève le sentiment de culpabilité pesant sur notre cœur et par cela même, intervient de façon certaine dans l’apaisement de notre être entier : spirituel, psychologique et physique. 

Je t’ai fait connaître mon péché, je n’ai pas caché mon iniquité ; J’ai dit: J’avouerai mes transgressions à l’Eternel ! Et tu as effacé la peine de mon péché. Psaumes 32:5

Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus–Christ, à qui nous devons d’avoir eu par la foi accès à cette grâce, dans laquelle nous demeurons fermes, et nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. Romains 5:1,2

Il faut signaler également la nécessité de pardonner aux autres le mal qu’ils auraient pu nous faire, car le fait de garder de la rancœur ou de l’amertume, produit un état de blocage intérieur qui peut engendrer certaines pathologies. Il est reconnu que sur le plan psychologique le pardon produit un apaisement bénéfique pour la santé. Mais le plus important c'est l'enseignement de Jésus concernant ce pardon :

Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses. Matthieu 6:14

Or si nous remarquons que notre guérison est associée au pardon de Dieu, la maladie peut être considérée comme une prison dont nous sortirons seulement lorsque nous aurons acquitté notre dette. Matthieu 5:26

Aussi, comme il est écrit : Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi.  Colossiens 3:13"


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