Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

Le Dieu de notre alliance, est un Dieu de bénédiction, un Dieu capable de nous faire faveur. Sa faveur sur nous est la garantie de notre vie. C’est elle qui nous fait réussir, avancer…

La bénédiction est un mot très connu des enfants de Dieu et tous, nous aspirons à la bénédiction. Cependant, chacun a sa conception du mot bénédiction. Nous ne pensons pas la même chose lorsque nous parlons de la bénédiction. Nous ne prenons pas le temps de considérer ce qu’en dit la bible afin de nous en faire une idée correcte. Lorsqu’un mot est mal compris, il est aussi mal utilisé. Il est temps pour nous d’avoir une bonne compréhension de ce mot.

Notre Dieu, celui que nous adorons, le Père de Jésus-Christ, est un Dieu de bénédiction. Le mot traduit par bénédiction ne veut pas dire richesse. Dans l’Ancien Testament, on utilisait deux mots : bere pour désigner le verbe bénir et berata, pour parler de bénédiction. Ces deux mots ne signifient pas richesse mais une grâce, une faveur. Notre Dieu est un Dieu qui fait des faveurs. La bible dit : « C’est la bénédiction de l’Eternel qui enrichit, et il ne la fait suivre d’aucun chagrin » (Proverbes 10 : 22). Ce verset montre si bien que la bénédiction ne veut pas dire richesse. C’est plutôt la faveur sur une personne qui peut conduire celle-ci à une richesse.

Notre Dieu est un Dieu capable de faire des faveurs. La faveur n’est ni visible ni palpable, elle est spirituelle et surnaturelle. Nous pouvons juste voir les fruits qu’elle produit : la richesse, la force, l’intelligence, l’habileté… La bénédiction produit donc ces fruits dans nos vies. Tout enfant de Dieu a besoin d’avoir une faveur particulière de la part de Dieu. Dieu dit à Israël : je vais te mettre à part pour te différencier des autres. Il met sur toi sa faveur et celle-ci te distingue des autres. Nous avons besoin de la faveur de Dieu dans tout ce que nous entreprenons. Lorsque Dieu demande à Satan s’il a remarqué son serviteur Job et vante les mérites de celui-ci, Satan lui rétorque : C’est parce que tu lui as accordé sa faveur mais enlève-la seulement… En un seul jour, Job avait tout perdu et était tombé même malade parce que la faveur avait été ôtée. Nous avons besoin de cette faveur parce que sans elle, nous ne pouvons tenir. C’est elle qui nous fait avancer.

Cette faveur peut nous être donnée par Dieu de différentes manières. Nous pouvons tout simplement trouver grâce à ses yeux comme ce fut le cas de Marie. Pourquoi avait-il fait grâce à Marie seulement ? La bible dit qu’il fait grâce à qui il veut. Il peut aussi nous faire grâce parce qu’il a apprécié ce que nous avons fait. Il peut donc être content de l’acte que nous avons posé et il nous fait grâce. Il dit : J’ai trouvé David l’homme selon mon cœur. Il l’a aimé à cause de son attitude. Mais cette faveur, on peut l’avoir à cause de l’engagement de Dieu. C’est ce qu’on appelle alliance.

Il a appelé Abraham pour lui dire : sors de ton pays et va dans le pays que je te montrerai. Abraham a obéi. Et il lui dit : Je te bénirai (ce qui n’était qu’une promesse), tu seras une source de bénédiction… Et puis, il va s’engager avec Abraham pour lui dire : Tout celui qui descendra de toi bénéficiera de ma faveur. Il est question ici de Jacob, l’un des descendants d’Abraham. Il va, alors qu’il était en train de fuir son frère Esaü, faire une rencontre, une expérience. Enfant, il entendait ses pères dire qu’ils étaient en alliance avec Dieu. Mai il n’avait jamais fait une expérience quelconque avec lui. C’est seulement lorsqu’il va se retrouver en dehors de la maison de son père, dans l’insécurité et l’incertitude, que Dieu va lui apparaître à Luz pour lui dire : je suis le Dieu d’Abraham et d’Isaac. Il ne lui dit pas : je suis ton Dieu. Jacob était conscient de cela. Il reconnut que l’Eternel était en ce lieu-là et fit un vœu en disant : « Si Dieu est avec moi et me garde pendant ce voyage que je fais, s’il me donne du pain à manger et des habits pour me vêtir, et si je retourne en paix à la maison de mon père, alors l’Eternel sera mon Dieu ; cette pierre, que j’ai dressé pour monument, sera la maison de Dieu ; et je te donnerai la dîme de tout ce que tu me donnes » (Genèse 28 : 20-22). Puis, il est parti. Et là chez son oncle Laban, il fut bien accueilli. Il a beaucoup travaillé. Le bilan qu’il donne de son travail en dit long (Genèse31 : 38-42).

Jacob avait travaillé dur dans l’insécurité la plus totale et en plus il avait affaire à un escroc. Qui pouvait lui assurer la sécurité ? Il a travaillé dur mais ce n’est pas ce travail dur qui lui a garanti tout ce qu’il avait eu. Il a reconnu lui-même quelque part que s’il n’avait pas le Dieu d’Abraham et d’Isaac, il n’allait pas s’en sortir… Il savait que l’intervention de Dieu dans sa vie, ce n’était pas à cause de ses efforts personnels mais à cause de l’alliance de Dieu avec Abraham et Isaac. Dieu s’était en effet engagé avec Abraham et, lorsque Jacob marchait, Dieu voyait Abraham.

Nous sommes un peu comme Jacob, nous vivons dans l’incertitude et l’insécurité. Qu’est-ce qui peut nous donner des garanties dans ce monde, sécuriser notre vie ? Il y en a qui fournissent beaucoup d’efforts dans la vie mais récoltent peu. D’autres ont durement travaillé toute leur vie mais partent de cette terre comme des avortons, sans rien laisser. Mais Dieu, dans son amour, ne veut pas que nous finissions de cette manière. Il faut qu’il y ait pour nous des garanties. C’est pourquoi il est question, ici, de la bénédiction de l’alliance.

Dieu n’a pas changé, il est le même hier, aujourd’hui et éternellement. S’il prend des engagements, il réalise ce à quoi il s’est engagé. Notre Dieu est un Dieu capable de nous faire des faveurs à cause de son engagement. Joseph n’est pas mort comme prisonnier en Egypte parce qu’il y avait quelqu’un qui veillait sur lui, même en prison, il était avec lui et le soutenait. La bénédiction est invisible. Il n’y a pas de signe visible. Mais la différence demeure entre les gens avec alliance et ceux qui n’en ont pas. Jéroboam, pour empêcher que les gens rentrent à Jérusalem, va faire deux veaux d’or qu’il va placer l’un à Béthel et l’autre, à Dan. La bible dit que Dieu envoya un prophète à Béthel pour prononcer un jugement. Pourquoi seulement à Béthel ? Parce que Béthel était un lieu qui lui était consacré par Jacob. Jéroboam ignorait ce qui s’était passé à Béthel. Dan n’était pas en alliance avec Dieu. C’est ce qui faisait la différence entre les deux, entre ceux qui sont en alliance avec Dieu et ceux qui ne le sont pas.

David dans son amour, son zèle pour Dieu a voulu construire une maison à l’Eternel. Mais Dieu, par le truchement du prophète Nathan, lui dit de ne pas le faire et lui promet de lui bâtir une maison et s’engage à ce qu’il y ait toujours un de ses descendants sur le trône. L’évangile de Matthieu nous présente la généalogie de Jésus-Christ fils de David, fils d’Abraham (Matthieu 1 : 1). Pourquoi cette référence à David et à Abraham ? Parce que les deux représentent l’alliance que Dieu avait fait avec le peuple : Abraham en ce qui concerne l’alliance de Dieu pour la bénédiction, et David, l’alliance de Dieu pour la royauté. Jésus est né déjà dans deux alliances. Hérode qui ignorait ce fait lui en voulait à mort et envoya sans succès les gens pour le tuer, car dans l’entre-temps Dieu avait averti Joseph de fuir avec l’enfant en Egypte.

A cause de l’alliance, tu es appelé à être un peuple mis à part, distingué. L’alliance de Dieu avec Abraham est une alliance éternelle. Nous n’étions pas au départ dans cette alliance, mais Jésus, par la nouvelle alliance, nous a introduits dans l’alliance de Dieu avec Abraham. Nous étions des oliviers sauvages, il nous a coupés pour nous greffer à l’olivier franc. Celui qui est greffé est différent de la plante originale mais il est nourri à la même source. Peu importe ta source, quelqu’un a décidé de t’introduire dans une autre source. Ainsi, tu feras la différence dans ta famille. Dieu a déjà mis sur toi un sceau et t’a mis à part. A cause de l’alliance, tu seras épargné de ce qui arrive aux autres.

Notre Dieu est un Dieu capable de nous faire faveur. Celle-ci est la garantie de notre vie. C’est elle qui nous fait réussir, avancer, elle nous donne l’intelligence. Pharaon réalise qu’il n’y a pas d’homme aussi intelligent et sage que Joseph en Egypte, et lui donne le commandement de tout l’Egypte. Et pourtant, l’Egypte de l’époque était une puissance dans les domaines de la science et du savoir ! Puisque ce Dieu qui avait hissé Joseph jusqu’au sommet ne change pas, partout où tu seras, tu feras tout ce que tu as envie de faire avec Dieu, à cause de l’alliance.


L'APOTRE DE REVEIL L.G. PENIEL

L’œuvre de la croix est le fondement même de la bénédiction de l’alliance. Dans les temps anciens, lorsque deux personnes voulaient s’allier, elles prenaient une bête qu’elles coupaient en deux et versaient le sang, et les deux devaient passer au milieu de la bête. Pourquoi devaient-elles couper la bête ? Pour que personne ne viole l’alliance. C’était le rituel de l’époque. Ici, Dieu donne à Abram la promesse de lui donner en possession un pays, mais celui-ci lui répond : « Seigneur Eternel, à quoi connaîtrai-je que je le posséderai ? » C’est alors que Dieu prend la décision d’initier ce rituel pour qu’Abram croie qu’il fera ce qu’il a dit. Il va jeter Abram dans un profond sommeil. Il passe au milieu pour montrer qu’il va veiller sur l’alliance, qu’il va la respecter. En principe il fallait que les deux passent mais comme Abram dormait, il va passer pour la deuxième fois et cette fois-là, il le fait pour Abram, parce qu’il savait l’homme faible en matière d’alliance. Il l’a fait par amour pour Abram, pour nous. Dans cet accord, Abram n’a rien fait si ce n’est chasser les oiseaux. Dieu n’allait rien profiter auprès de lui.

Depuis les temps anciens, la substance de l’alliance, c’est Jésus-Christ. Il a tout accompli. La seule chose que tu peux faire, c’est de le recevoir comme Seigneur et Sauveur, et ainsi, tu deviens participant de l’alliance. Dans le cas d’Abram, celui-ci n’a rien fait, c’est Dieu qui a tout fait. Oui, il y a des choses que Dieu fait dans nos vies, des choses qui ne dépendent que de lui. Ne méprise personne car tu ne sais pas ce que Dieu peut faire demain. Tout dépend de Dieu. Il n’y a que ce qu’il décide qui arrivera dans ta vie parce que la bible dit : « L’Eternel des armées l’a juré, en disant : Oui, ce que j’ai décidé arrivera, ce que j’ai résolu s’accomplira » (Esaïe 14 : 24). Les autres peuvent parler, comploter contre toi mais il n’y a que ce que Dieu a décidé qui arrivera.

Oui, la substance de l’alliance, c’est Jésus. Tout commence à Géthsémané. Là, le diable avait cru qu’il allait renoncer à sa mission. On l’a amené à la croix où on le fit passer par des temps difficiles. Il était là suspendu alors que des choses terribles se passaient : au ciel on attendait, sur la terre on attendait et le monde des ténèbres était dans le silence. Le diable avait pensé que, comme Samson, il allait se venger de ses ennemis. Mais dans cette souffrance-là, il dit : « Père, pardonne-leur parce qu’ils ne savent pas ce qu’ils font ». Il a pris l’éponge imbibée de son sang et il a effacé l’acte dont l’ordonnance nous condamnait. Il n’y a plus de condamnation pour nous. Il va continuer à parler sur la croix car il devait faire rapport à son Père. Il dit : « Tout est accompli ! »

Dans la bible, il y a des décrets permissifs et des décrets efficaces. Le décret permissif, c’est l’ordonnance de Dieu qui fait appel à notre volonté. C’est le cas par exemple de « Si tu crois, tu seras sauvé ». Le décret efficace est un décret qui ne dépend pas de nous comme par exemple « Tu es poussière, tu retourneras à la poussière ». « Tout est accompli » est un décret efficace. La traduction en grec de « Tout est accompli » donne à peu près : une fin qui ne finit pas de finir. C’est dire que cette maladie que tu as aujourd’hui, avait déjà été guérie il y a de cela deux mille ans. « Tout est accompli » veut dire que tout a déjà été payé. Tu n’as plus donc rien à faire car tout a déjà été payé.

Sur la croix, après que Jésus eut poussé un grand cri et rendu l’esprit, trois choses se passèrent (Matthieu 27 : 50-51), qui constituent en fait le fondement même de la bénédiction de l’alliance :

1° Le voile du temple se déchira en deux : c’est dire que la voie est libre, tu n’as plus besoin d’intermédiaire, tu peux aller seul devant obtenir ce dont tu as besoin.

2° La terre trembla. Pourquoi ? En ce temps-là, quand un roi mourrait, on pouvait l’enterrer avec d’autres cadavres. Mais cette fois-ci, le roi des rois venait de mourir. Que faire ? Dieu était obligé de descendre pour venir pleurer son fils. Il fallait qu’on secoue la terre pour que ta santé, ton mariage, ton voyage, ton travail sortent de là où on les avait enfouis.

3° Les rochers se fendirent. Pourquoi ? Parce que celui qui avait rendu l’esprit à la croix, était le rocher des âges. Ainsi, ton petit problème est comme un caillou, et il y a deux mille ans que le Seigneur l’avait brisé afin que tu sois affranchi. Il n’y a rien en effet qui puisse résister à ce que Jésus avait fait.

Une bonne nouvelle : après sa mort, dit la bible, Jésus est descendu dans les régions inférieures et, trois jours après, il va voir le diable pour lui réclamer les clés. Surpris, pris de cour, le diable a sans doute voulu en savoir un peu plus sur le jeune homme qui avait eu le courage de venir lui réclamer les clés. Peut-être s’était-il tourné vers Adam afin de connaître l’identité du jeune homme. Adam lui dit : Quand, sur incitation du serpent, nous avions péché dans le jardin d’Eden, Dieu avait dit au serpent qu’il mettra l’inimitié entre lui et la descendance de la femme et que celle-ci lui écrasera la tête ; peut-être que ce jeune homme est cette descendance-là… Non satisfait de cette réponse, le diable s’était tourné vers Abraham qui lui répondit : lorsque j’étais allé sacrifier Isaac, mon fils, un bélier était apparu, peut-être que le bélier, c’est ce jeune homme… Non satisfait, il s’était tourné vers Moïse qui lui dit : Un jour dans le désert, Israël avait eu soif, j’ai frappé le rocher avec mon bâton, l’eau avait coulé et le peuple s’était désaltéré, qui sait si le rocher, c’est ce jeune homme… Non satisfait de cette réponse, il s’était tourné vers Esaïe qui dit : il est écrit que le peuple qui marchait dans les ténèbres voit une grande lumière et que sur ceux qui habitaient le pays de l’ombre de la mort, une lumière resplendit, qui sait si cette lumière, c’est ce jeune homme… Puis il ajoute : un enfant nous est né, un fils nous est donné, et la domination reposera sur son épaule ; on l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant… Qui sait si l’Admirable, c’est ce jeune homme… Non satisfait de la réponse, le diable se tourna vers Jean-Baptiste qui lâcha : Voici l’agneau de Dieu qui ôte le péché du monde…

Oui, Jésus est l’agneau de Dieu qui ôte le péché. Pour ton mariage, ta santé, ta promotion, ton voyage, tes affaires, tes études, voici l’agneau. Quel est ton problème, ton besoin, voici l’agneau. 

L'APOTRE DE REVEIL L.G. PENIEL

Le monde dans lequel nous vivons est un monde de confrontation de puissances : la puissance ayant Dieu pour soubassement et celle qui tire son origine du diable. Et ton Dieu, puisqu’il a mis à ta disposition sa puissance, ordonne que tu sois puissant.

En envoyant Moïse et Aaron en Egypte auprès de Pharaon, Dieu savait qu’ils allaient affronter une autre puissance dans ce pays. Devant Pharaon, Aaron jette sa verge qui devient un serpent, les magiciens d’Egypte en font autant par leurs enchantements. Ils jettent tous leurs verges, et elles deviennent des serpents. Mais la verge d’Aaron engloutit leurs verges. C’est qui est une démonstration de la supériorité de la puissance de Dieu sur celle du diable.

Cette confrontation entre les puissances est affaire de tous les jours et ce, dans tous les domaines de la vie. Ou l’on est du côté de Dieu et l’on a sa puissance, ou l’on est du côté du diable et l’on a sa puissance. Il n’y a pas de position médiane. Dieu veut qu’en tant que son enfant, tu reflète sa puissance. Car, dans ce monde, qu’on le veuille ou pas, ce sont les puissants qui imposent leurs règles. C’est pourquoi il ordonne que tu sois puissant.

On ne naît pas puissant, on le devient. Il est donc possible que tu deviennes puissant. La bible dit : « Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins… » (Actes 1 : 8). C’est donc un devoir pour tout enfant de Dieu d’être puissant par le Saint-Esprit. Tu dois imposer tes règles sur le plan spirituel parce que tu as la puissance. L’une des raisons pour lesquelles Jésus avait dépouillé les autorités, c’est pour que sa puissance se manifeste en toi et qu’à travers toi les gens sachent que Dieu est puissant. Tu es appelé à défier le monde des ténèbres parce que celui qui est en toi est puissant. La volonté de Dieu est que tu deviennes puissant pour qu’en toi sa puissance se manifeste.

Pour être puissant, tu dois coopérer avec le Saint-Esprit qui est le fournisseur par excellence de la puissance. Mais il y a des choses que tu dois faire :

1° Avoir la soif d’être puissant (Esaïe 55 : 1).

2° Payer le prix en cherchant Dieu de tout cœur car c’est de lui que vient la puissance. Il faut chercher Dieu dans la prière, dans sa parole, dans la louange et l’adoration (Psaume 66 : 1-3).

3° Se séparer de la vie de péché. Le Saint-Esprit, le fournisseur de la puissance, est saint et ne coopère qu’avec les gens qui sont saints. Ceux qui vivent dans le péché sont faibles. Si tu vis dans le péché, tu seras sacrifié dans cette confrontation entre les puissances. Arrête la vie de péché car le salaire du péché n’est pas la puissance mais la mort.

Ton Dieu ordonne que tu sois puissant. La volonté parfaite de Dieu est que tes ennemis deviennent ton marchepied. Il faut progressivement, comme ce fut pour Isaac (Genèse 26 : 16, 22, 26-30), que tes ennemis reconnaissent que tu es béni de l’Eternel, que tu organises une fête pour eux, qu’ils reconnaissent que ton Dieu est puissant et qu’ils viennent se prosterner devant toi parce que Dieu te rendra puissant en paroles et en actes. La puissance, c’est cette capacité surnaturelle que Dieu nous donne pour faire des choses extraordinaire.

L'APOTRE DE REVEIL L.G. PENIEL