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14 août 2014 4 14 /08 /août /2014 13:44
L'ARME DE LA PAROLE DE YHWH


- MATTHIEU 4: 4, 7, 10
J’ai été adopté en tant qu’enfant de YHWH.
Les tentations que satan nous oppose suivent toutes un modèle similaire. Tout d’abord il nous fait douter de ce que YHWH a dit, que nos péchés ont été pardonnés, qu’il nous aime vraiment, que nous avons été acceptés dans la famille de YHWH en tant que ses enfants, que nous avons été libérés de la malédiction et que nous sommes entrés dans la bénédiction. Mais le coup de grâce des tactiques de satan est de nous tenter à désobéir directement.
Jésus a utilisé une seule arme pour vaincre satan: le rhema, ou la parole prononcée de YHWH. Il a contré chaque tentation en commençant par la même expression: «Il est écrit.» (Lire par exemple, Matthieu 4:4, 7, 10.) Chaque phrase était une citation directe de l’Ancien Testament. Satan n’avait aucune défense face à la parole de YHWH adressée à lui directement. Il n’a eu d’autre choix que de se retirer dans la défaite.
Dans tout cela, Jésus est notre parfait exemple, il ne s’est pas reposé sur une sagesse ou des arguments quelconques venant de lui-même, il a plutôt employé de manière précise L'AME QUE YHWH nous a donnée à nous aussi: SA PAROLE . Notre sécurité dépend du fait de suivre l’exemple de Jésus. Satan est mille fois plus avisé et plus puissant que nous le sommes. Il peut pointer du doigt un millier de failles dans notre propre justice. MAIS, IL Y A UNE ARME CONTRE LAQUELLE IL EST SANS DEFENSE: LA PAROLE DE YHWH, PRONONCEE AVEC FOI.
Tel est donc le chemin qui nous mène hors du territoire enténébré des malédictions et nous amène dans celui baignant dans la clarté des bénédictions de YHWH. La première condition est une foi inébranlable, basée sur l’échange qui a eu lieu sur la croix. Une foi de cette trempe reconnaît l’efficacité des promesses de YHWH à partir du moment où celles-ci sont bien comprises. Notre obéissance prompte et inconditionnelle ainsi que notre persévérance nous amènent alors à la joie d’expérimenter pleinement les droits légaux que nous avons en Christ. Nous faisons face à l’opposition satanique avec «L'EPEE DE L'ESPRIT»: LA PAROLE PRONONCEE DE YHWH. ( Ephésiens 6:17.)
Merci Seigneur, de m’avoir choisi par amour. Je proclame que je ferai face à toutes les tentations et oppositions sataniques avecLA PAROLE DE YHWH . J’ai été adopté en tant qu’ENFANT DE YHWH .
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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9 juillet 2014 3 09 /07 /juillet /2014 10:28


- I CORINTHIENS 6:19-20
J’ai été racheté à un grand prix; j’appartiens à YHWH.
«Ne savez-vous pas que votre corps est le temple du Saint-Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de YHWH, et que vous ne vous appartenez point à vous-mêmes?» (1 Corinthiens 6:19)
Pour quelle raison ne vous appartenez-vous pas? Parce que quelqu’un vous a racheté. Lorsque vous avez été rachetés par quelqu’un d’autre, vous ne vous appartenez plus.
Qui vous a rachetés? Jésus. Comment a-t-il payé? Avec son sang. Ainsi, si vous avez été rachetés par Jésus, souvenez-vous, vous ne vous appartenez plus. Si vous vous appartenez, c’est que vous n’avez pas été rachetés par le sang de Jésus. Je le répète, vous ne pouvez pas à la fois vous appartenir à vous-mêmes et appartenir au Seigneur. Le Seigneur vous veut pour lui. Il en a payé le prix de son sang précieux. Si vous voulez vous accrocher à votre vie, gardez cela en mémoire, vous n’avez pas été rachetés à un grand prix. Vous ne pouvez pas avoir les deux. Si vous appartenez à YHWH, vous ne vous appartenez pas à vous-mêmes. Si vous vous appartenez, vous n’appartenez pas à YHWH.
«Car vous avez été rachetés à un grand prix . Glorifiez donc YHWH dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à YHWH.» (verset 20)
Lorsque Jésus est mort sur la croix, il a payé un prix global pour une rédemption globale. Il n’a pas seulement racheté une partie de vous. Il vous a racheté en totalité, corps, âme et esprit. Jésus est mort pour vous racheter. Si vous avez accepté la rédemption par son sang, alors vous ne vous appartenez plus, vous lui appartenez à présent. Votre esprit et votre corps sont à YHWH, parce que Jésus payé de son sang le droit de vous posséder.
Merci Seigneur, de m’avoir acheté. Je proclame que Jésus a payé le prix total de ma rédemption. J’ai été racheté à un grand prix; j’appartiens à YHWH.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

APPARTENIR A JESUS-CHRIST
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31 mai 2014 6 31 /05 /mai /2014 09:27


Jésus a été retranché par la mort afin que nous puissions être attachés à YHWH éternellement.
Lorsque Pierre a tiré son épée pour défendre Jésus, afin que celui-ci ne soit pas arrêté dans le jardin de Géthsémané, Jésus lui a dit: «Remets ton épée dans le fourreau. Ne boirai-je pas la coupe que le Père m'a donnée à boire?» (Jean 18:11). Jésus a bu la coupe jusqu’à la lie. Voyez-vous, l’œuvre de Jésus ne s’est pas achevée juste après sa mort à la croix. La lie la plus amère était à boire après la mort physique. Jésus a apuré la coupe dans tous les sens du terme. Premièrement, il y a eu LA MORT SPIRITUELLE , deuxièmement, LA MORT PHYSIQUE , et troisièmement le bannissement spirituel, LOIN DE YHWH .
Jésus a subi la mort pour chacun de nous, afin que nous ayons la vie. Et nous avons cette vie dans chacun de ses trois aspects auxquels Jésus a renoncé. Le parallèle est parfait.
Premièrement, nous avons la vie spirituelle, nous sommes amenés à l’union et à la communion avec YHWH, dans cette vie, ici et maintenant, par la foi en Jésus-Christ. Jésus était uni à l’Eternel, il vivait de la vie du Père. Il a dit: «Moi et le Père nous sommes un» (- JEAN 10: 30 ). Et cela a été le cas jusqu’à ce qu’il ait pris sur lui notre iniquité et ait été séparé du Père. Il a été retranché afin que nous puissions être attachés, unis à lui. Par la foi en Jésus, nous pouvons, vous et moi, être attachés à l’Eternel dans l’Esprit et marcher en union avec YHWH dans cette vie, tout comme Jésus a marché en union avec le Père par le Saint-Esprit, au cours de sa vie. C’est là le but ultime de l’évangile.
1 JEAN 1: 3 déclare: «ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus-Christ.» Jésus a renoncé à la communion afin que nous puissions y entrer.
Merci Jésus, pour ton œuvre sur la croix. Je proclame que Jésus a subi la mort afin que je puisse recevoir la vie, qu’il a été retranché afin que je puisse être attaché, qu’il a renoncé à la communion afin que nous puissions y entrer. Je proclame que Jésus a été retranché par la mort afin que je puisse être attaché à YHWH éternellement.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

LA VIE SPIRITUELLE : LA COMMUNION AVEC YHWH
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29 avril 2014 2 29 /04 /avril /2014 10:45



- HEBREUX 12: 24
4. LE LANGAGE DE LA PAIX
Le quatrième langage du sang est dans le message que l’apôtre Paul adresse à l’église de Colosse :
19 Oui, YHWH a voulu habiter totalement dans son Fils, 20 et il a voulu tout réconcilier avec lui, par son Fils et pour son Fils. Par le sang que son Fils a versé sur la croix, YHWH a fait la paix sur la terre et dans les cieux.(-COLOSSIENS 1:19-20 )
Par la mort de Christ à la croix, YHWH s’est réconcilié avec nous. En plus, il fait la paix avec chacun de nous. La paix n’est pas le repos ou la tranquillité intérieure. La paix a le sens de conflit (trouble, reproche, guerre) terminé entre toi et moi.
YHWH nous laisse un exemple. Nous voici à la veille de Pâques. Une bonne manière de fêter la Pâques est de nous réconcilier, de pardonner et de faire la paix avec ceux de notre maison et de l’église car Christ nous laisse le modèle. Il n’a pas attendu que nous allions vers lui pour demander pardon.
5. LE LANGAGE DE LA VICTOIRE.
Le livre d’Apocalypse exprime clairement le LANGAGE DE LA VICTOIRE que nous avons dans le sang de Jésus :
10 Puis j'entendis dans le ciel une voix forte qui disait: «Maintenant le salut est arrivé, ainsi que la puissance, le règne de notre YHWH et l'autorité de son Messie. En effet, il a été jeté dehors, l'accusateur de nos frères et sœurs, celui qui les accusait jour et nuit devant notre YHWH. 11 Ils l'ont vaincu grâce au sang de l'Agneau et grâce à la parole de leur témoignage, et ils n'ont pas aimé leur vie au point de craindre la mort. (-APOCALYPSE 12:10-11 )
Sur la croix, Jésus-Christ a triomphé de toutes les puissances de l’ennemi. Il nous a donné la victoire. Le diable ne veut pas entendre le mot SANG DE JESUS-CHRIST car ça lui rappelle sa défaite d’il y a 2000 ans.
CONCLUSION
LE SANG DE JESUS-CHRIST est une grande révélation pour notre marche chrétienne. Notre foi doit être fondée sur Jésus-Christ, le fils de YHWH qui a versé son sang sur la croix pour nos péchés. Le sang nous lave et nous purifie de tout péché.
En nous préparant pour fêter la Pâques 2014, nous devons réaliser comme peuple de YHWH, toute la dimension de l’amour manifesté à la croix afin de vivre dans les liens d’amour, la paix et le pardon. Ainsi nous serons un peuple fort et nous verrons la gloire de YHWH dans l’année de la restauration.
LE COMMANDANT SECOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

CINQ LANGAGES DU SANG DE JESUS-CHRIST (FIN)
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10 avril 2014 4 10 /04 /avril /2014 09:31

Jésus a été blessé afin que nous soyons guéris.
Regardons quelques passages bibliques où le terme grec de sozo est utilisé dans le sens de «salut.» Dans l’évangile de Marc, Jésus a rencontré un aveugle nommé Bartimée, sur la route de Jéricho. (Lire Marc 10:46–52.) «Jésus, prenant la parole, lui dit: Que veux-tu que je te fasse? Rabbouni, lui répondit l'aveugle, que je recouvre la vue.» (Marc 10:51).
Bartimée, le mendiant aveugle, n’avait qu’une idée en tête. Tout ce qu’il voulait c’était recouvrer la vue, et ce fut le cas. «Et Jésus lui dit, Va, ta foi t’a guéri; et aussitôt il recouvra la vue, et il le suivit dans le chemin.» (verset 52, Darby). La traduction grecque littérale des paroles de Jésus est: ‘ta foi t’a sauvé’. Voilà le salut.
En Luc 8:43–48, nous lisons l’histoire de la femme affligée de pertes de sang qui avait suivi et touché Jésus. Elle ne voulait pas être reconnue, cependant, parce que la loi juive disait que toute personne ayant des pertes de sang était impure et n’avait aucun droit de toucher quiconque. Cette femme était embarrassée, mais elle avait si désespérément besoin de guérison qu’elle a défié la loi.
«Et la femme, voyant qu’elle n’était pas cachée, vint en tremblant, et, se jetant devant lui, déclara devant tout le peuple pour quelle raison elle l’avait touché, et comment elle avait été guérie instantanément. Et il lui dit, Aie bon courage, ma fille ; ta foi t’a guérie. ; va–t’en en paix.» (Versets 47–48, Darby)
Quelle merveille! Etre guéri de cécité ou de pertes de sang faisait partie du salut.
Merci Jésus, pour ton œuvre sur la croix et parce que ma guérison fait partie du salut. Je proclame que Jésus a été blessé afin que nous soyons guéris. Amen.
LE COMMANDANT SEGOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

LA GUERISON ET LE SALUT
LA GUERISON ET LE SALUT
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17 mars 2014 1 17 /03 /mars /2014 14:48

- HEBREUX 1:1-2
1.3. LE SACERDOCE
- Le sacerdoce est une dignité et fonction du ministère d’un culte.
- Le sacerdoce est le service de l’autel.
- Le sacerdoce appelé sacrificature a pour but de mettre le peuple devant Dieu sur le terrain de la rédemption.
1.4. LE SACRIFICE ET L’AUTEL
Le sacrifice dérivé du verbe « sacrifier » qui signifie tout simplement offrir de victime à Dieu. Si les victimes immolées sont appelées offrande ou holocauste, alors celui qui offre ses victimes est appelé SACRIFICATEUR. Et le lieu ou le sacrificateur offre est appelé AUTEL. L’Autel est une table où on dispose l’offrande, et sur lequel on immole les victimes à Dieu.
Notons enfin que c’est l’autel qui sanctifie l’offrande (Mat.23.18-19). Ici c’est l’offrande qui est sanctifiée par l’autel. Car l’offrande ne peut jamais sanctifié l’autel.
1.5. LES SACRIFICATEURS
Le sacrificateur est celui qui a le droit et la charge d’offrir le sacrifice. Parler d’un sacrificateur, c’est aussi parler d’un Ministre attiré du culte qui officie à l’autel et accomplie le rite pour le compte de la communauté de la gloire d’une divinité. Dans la dispensation de la loi, les sacrificateurs portaient l’arche de l’alliance, et ils faisaient l’interprétation de la loi et ils sonnaient également de la trompette. C’est dans la bouche de sacrificateur q’on trouvait la loi.
LE COMMANDANT SEGOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

SACERDOCE LEVITIQUE ET ROYAL (3)
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9 octobre 2013 3 09 /10 /octobre /2013 19:42

004-copie-1

2- Le récit de l’onction de Saül comme premier roi d’Israël témoigne une fois de plus que NOUS SERVONS UN DIEU DE SURPRISE . Souvenez-vous que Saül était sorti de son village en compagnie de son serviteur pour aller à la recherche des ânesses de son père. Après trois journées d’efforts infructueux, ils décident de retourner au village. Sur le chemin du retour, son serviteur lui propose d’aller consulter un serviteur de Dieu, habitant probablement dans la région qui leur dira dans quelle direction ils trouveront des ânesses. Une fois entrés dans le village, ils voient un homme qui marchait devant eux, ils l’approchent pour lui demander des renseignements concernant le Juge Samuel. Celui-ci le regarde tranquillement, il dit; ’’ Samuel c’est moi’’. Saül fait une expérience de connaître le ‘’Dieu de surprise!’’ c’est alors que Samuel l’informe que les ânesses ont été retrouvées. Saül éprouve une grande joie pour cette bonne nouvelle. Samuel l’informe que demain le Dieu de surprise va une fois de plus vous étonner.’’

 

Le lendemain de leur séjour, alors que Saül s’apprête à quitter la demeure de Samuel, le juge Samuel verse l’huile d’onction sur sa tête lui annonçant une autre bonne nouvelle qui changera sa vie et celle de sa famille. ‘’Tu es oint comme roi en Israël’’.

«

Samuel prit une fiole d'huile, qu'il répandit sur la tête de Saül. Il le baisa, et dit: L'Éternel ne t'a-t-il pas oint pour que tu sois le chef de son héritage?»

(1Samuel 10.1)

Nous servons un Dieu de surprise

 

  

 

Ce récit de Jean 4 se rapporte à un voyage que Jésus a effectué en compagnie de ses disciples. Ils sont partis de Jérusalem pour se rendre en Galilée en passant par la Samarie. En cours de route, Jésus s’est arrêté au puits dénommé Sychar.

 

En arrivant dans la région de Samarie, les disciples avaient un langage et un regard péjoratifs car disaient-ils, ‘’cette région est un désert spirituel, il n’y aura jamais de fruits même si Jésus prêchait avec puissance des signes et des prodiges.’’ Sans trop d’effort, à la suite d’une simple prédication, toute la ville se convertit. Lorsque Jésus parle des champs qui blanchissent pour la moisson, il fait allusion aux fruits surnaturels produits par sa prédication qui a drainé la population de Samarie. Les habitants, habillés en blanc viennent au puits de Sychar rencontrer Jésus, le Messie.

 

Même dans ce territoire que les disciples avaient vu comme un désert, Jésus fait des miracles et donne des fruits en abondance.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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31 mai 2013 5 31 /05 /mai /2013 14:20

060-copie-1

- JEREMIE 18:1-4 ; - JEAN 4:15-18
C’est toujours un cri de douleur que l’on pousse avec un cœur meurtri et des larmes aux yeux.
Ce cri est souvent accompagné de :
- Remords et de chagrin
- Honte,
- Désespoir,
- Dépréciation de soi
- Auto-condamnation
- Ramener dans son esprit tous les mauvais souvenirs des échecs, déceptions et paroles négatives entendues depuis des années,
Le récit de la Samaritaine illustre bien la condition des gens qui pousse un cri semblable à celui du potier ‘’ Ah ! J’ai raté ma vie ‘’. Cette femme voudrait vivre une vie normale selon l’éducation de ses parents : fonder un foyer, avoir des enfants, avoir des copines dans le village, etc. La Bible ne donne pas de détails pour en savoir plus sur son passé. Elle a fait le nécessaire pour garder un homme dans sa vie, chaque fois qu’elle aime, sa relation se brise. Elle est blessée. Une fois guérie, elle trouve encore une autre sollicitation, elle ouvre son cœur mais cela aboutit par une déception. Quel cycle interminable ! Probablement, elle est rendue à une quarantaine d’années, sa vie est un éternel recommencement.
La Samaritaine décrite dans l’Évangile de Jean est une femme dont la vie est empoisonnée par les déceptions. Elle est couverte de honte, personne ne veut être son ami, les gens dans le village parlent mal d’elle au point qu’elle vit en solo. Elle sort quand les gens font la sieste, elle est dans sa tente alors que les femmes du village vont au marché ou pilent au mortier. Elle meure à petit feu mais personne ne voit sa peine jusqu’au jour ou Jésus la croise au puits de Jacob. Par une parole, il creuse le mal qui rongeait son cœur.
Dieu est fidèle dans les moindres détails de nos vies, « car l’Éternel, notre Dieu, est avec nous, comme il a été avec nos pères; il ne nous abandonne point et ne nous délaisse point» (1 Rois 8:57)
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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25 avril 2013 4 25 /04 /avril /2013 18:53
004 L’une des caractéristiques de la fin de l’époque actuelle, contre laquelle Jésus a averti ses disciples, est l’iniquité croissante: « à cause de l’iniquité du plus grand nombre, l’amour de beaucoup se refroidira ». Jésus a indiqué que beaucoup de chrétiens seraient infectés par cette iniquité prépondérante et qu’en résultat, leur amour pour Dieu et pour son peuple se refroidirait.
L’essence de l’iniquité est un rejet de l’autorité, ce qui est devenu une caractéristique évidente de notre culture contemporaine. Il y a un mépris répandu pour tout ce qui est règlement ou régulation interférant avec la liberté individuelle de chaque personne. Les gens affirment très fortement leurs « droits » mais ils ont beaucoup plus de mal à reconnaître leurs responsabilités correspondantes, parfois, le résultat frôle l’anarchie. En tant que chrétiens, nous devons veiller à ne pas tomber dans une telle attitude. Nous sommes appelés à montrer notre respect pour l’autorité légitime séculière.
Mais premièrement et avant tout, nous devons cultiver et maintenir une attitude de respect et d’obéissance envers Dieu notre Père et envers Jésus notre sauveur, ce qui sera exprimé par une attitude correspondante de respect et d’obéissance envers la parole de Dieu.
Dans Jean 14:23-24, Jésus dit : « Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole… Celui qui ne m’aime pas ne garde point mes paroles ». Nous pouvons affirmer aimer Dieu et nous pouvons aussi faire de longs et éloquents sermons ou prières, mais au bout du compte, nous n’honorons pas Dieu et ne lui obéissons pas plus que nous honorons et obéissons à sa Parole. Au milieu d’une iniquité de plus en plus culminante il serait bon pour chacun d’entre nous de renouveler l’affirmation de notre totale et absolue soumission à l’autorité des Ecritures « Toute Ecriture est inspirée de Dieu » (2 Tim 3:16).
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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6 mars 2013 3 06 /03 /mars /2013 07:26
025 La dîme dans le Nouveau Testament 
Dans les chapitres 5-7 de l’épître aux Hébreux, l’auteur insiste sur le fait que Jésus est notre « souverain sacrificateur selon l’ordre de Melchisédek. » Mais avant cela, Jésus avait déjà établi cette identification, lors du dernier repas en offrant à ses disciples les mêmes symboles que Melchisédek avait offerts à Abraham.: le pain et le vin. Par cet acte, Jésus a montré que le sacerdoce de Melchisédek, interrompu sous la loi de Moïse, venait d’être restauré en lui. Conséquemment, par cet acte, la royauté et le sacerdoce se retrouvaient de nouveau unis en la personne de Jésus-Christ. (Voir Hébreux 6:20 et 7:3)
Etant donné que Jésus n’appartenait pas au sacerdoce des Lévites, il ne pouvait pas offrir les sacrifices que seuls les Lévites avaient le droit d’offrir. Pourtant en tant que sacrificateur, son ministère restait incomplet sans les sacrifices requis. L’auteur d’Hébreux nous décrit une succession de trois sacrifices que Jésus a offerts. Premièrement durant « les jours de sa chair » (durant son ministère terrestre), il « offrit à grands cris et avec larmes, des prières et des supplications » (Héb. 5:7).Deuxièmement, sur la croix, il « s’est offert lui-même sans tache à Dieu » (Héb. 9:14). Troisièmement, élevé à la droite de Dieu, il intercède maintenant sans cesse pour tous ceux qui viennent à Dieu par lui. (Héb. 7:25).
De plus, l’auteur d’Hébreux nous fait remarquer que le sacerdoce de Melchisédek est basé sur une vie sans fin, il est donc permanent et immuable. Ceci est vrai aussi pour le prélèvement des dîmes (voir Héb. 7:4-8, 24-25). Puisque nous sommes par la foi les enfants d’Abraham, sa relation avec Melchisédek son sacrificateur, nous sert donc de modèle quant à notre relation avec Jésus notre souverain sacrificateur. D’une part, Jésus nous offre le pain et le vin qui sont les symboles de son sacrifice sur la croix et de la nouvelle alliance, dans laquelle il nous fait ainsi entrer. D’autre part, nous, comme Abraham, nous lui offrons en retour la dîme de tous nos biens. Lui offrir nos dîmes, est le chemin biblique par lequel nous reconnaissons son sacerdoce.
Sous la loi de Moïse, le prélèvement de la dîme se faisait selon des règles bien précises. Dans le Nouveau Testament les règles sont remplacées par la grâce. Dans 2 Corinthiens Paul consacre tout le chapitre 8 et 9 aux principes qui gouvernent la générosité des chrétiens. Et le mot clé dans ces chapitres c’est « grâce », qui revient 7 fois dans le chapitre 8 et 2 fois dans le chapitre 9. Néanmoins, il est faux de supposer que la « grâce » requiert un niveau moins élevé que la loi. Dans Matthieu 23:23 Jésus recommande les scribes et les Pharisiens parce qu’ils payent la dîme. Mais dans Matthieu 5:20 il met en garde ses propres disciples en leur disant: « Si votre justice n’est pas supérieure à celle des scribes et des Pharisiens, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux. » Dieu attend encore plus de ceux qui sont sous la grâce que de ceux qui sont sous la loi.
APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL
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