Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

- HEBREUX 4 : 14
Demeurons fermes dans la foi que nous professons.
Lorsque la Bible dit que nous devons demeurer fermes dans la foi que nous professons (voir Hébreux4:14), elle nous avertit clairement que nous subirons des pressions qui pourraient nous pousser à nous rétracter des choses que nous avons dites. Mais il ne faudra pas nous rétracter. Nous devons demeurer fermes dans la foi que nous professons.
- Premièrement, confesser les bonnes choses en alignant la parole de notre bouche que la parole de l’Ecriture. Nous exprimons ce que Jésus a fait pour nous, tout comme le dit la parole de YHWH. Par exemple: «Par ses meurtrissures nous sommes guéris» (Esaïe 53:5). «Jésus s’est fait pauvre, …, afin que par sa pauvreté vous fussiez enrichis» (2 Corinthiens 8:9). «Il a souffert la mort afin que nous ayons la vie.» (Voir en Hébreux 2:9.) «Il a pris sur lui la malédiction afin que nous recevions la bénédiction.» (Voir en Galates 3:13–14.) Ce sont-là les bonnes confessions. A nous de les faire et ensuite, peu importe les pressions que nous subirons, peu importe le nombre de choses qui sembleront aller de travers, nous demeurerons fermes dans la foi que nous professons. C’est ce qui rendra notre foi effective, et c’est ce qui libèrera le ministère de Jésus en tant que souverain sacrificateur à notre place dans les cieux.
La foi se rapporte à ce que nos sens ne peuvent percevoir. Tant que nous serons esclaves de nos sens, nous ne pourrons pas vraiment avancer dans la foi. Paul le dit clairement en 2 Corinthiens 5:7: «car nous marchons par la foi et non par la vue.» En d’autres termes, ce que nous faisons, notre manière de vivre en tant que chrétiens est basée sur la foi, sur ce que nous croyons, et non pas sur ce que nous voyons ou percevons par nos sens. Nos sens peuvent nous dire une chose et notre foi une autre, c’est ainsi que naît le conflit. C’est pourquoi l’auteur d’Hébreux nous dit de professer notre foi et d’y demeurer fermes. Même si nos sens nous disent le contraire, lorsque la parole de YHWH affirme quelque chose, c’est la vérité.
Merci Jésus d’être le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Je proclame que je ferai les bonnes confessions sans me rétracter, peu importe les pressions que je subirai. Je demeurerai ferme dans la foi que je professe.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- APOCALYPSE 21 : 6
Mon Père sait ce dont j’ai besoin, avant que je le lui demande.
Lorsque nous prenons pleinement conscience de la connaissance de YHWH, de sa prescience en particulier, cela nous donne l’assurance que quoi qu’il arrive, il ne sera jamais pris au dépourvu. Au royaume des cieux l’urgence n’existe pas. Non seulement YHWH connaît la fin depuis le début, mais il est lui-même à la fois «le début et la fin» (Apocalypse 21:6). Et il est toujours parfaitement maître de la situation.
YHWH sait précisément qui il a choisi pour être avec lui dans l’éternité: «Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l'image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères» (Romains 8:29).
Si par la miséricorde et par la grâce de YHWH, nous arrivons à cette glorieuse destination éternelle, Jésus n’accueillera aucun d’entre nous par ces paroles: «Je ne me serais jamais attendu à te voir ici!!» Il dira plutôt: «Mon enfant, je t’ai attendu. Nous ne pouvions prendre place au banquet des noces sans toi.» Je pense qu’à ce glorieux banquet, chaque place portera le nom de la personne à qui elle a été assignée par avance.
Jusqu’à ce que le nombre des rachetés soit complet, YHWH attend avec une patience infinie: «ne voulant pas qu'aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance.» (2 Pierre 3:9).
Merci Père de me connaître totalement. Je proclame que YHWH est toujours parfaitement maître de la situation, il n’est jamais pris au dépourvu. Mon Père sait ce dont j’ai besoin, avant que je le lui demande.

Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- EPHESIENS 2 : 18
J’ai accès à YHWH grâce au SAINT-ESPRIT.
Dans notre nature charnelle, nous avons tous certaines faiblesses. Celles-ci ne sont pas du corps mais de la pensée, de notre intelligence. Elles se manifestent de deux façons qui sont liées entre elles. Tout d’abord, nous ne savons souvent pas pour quoi prier. Ensuite, même si nous le savons, nous ne savons pas comment prier pour. Cela nous rend donc muets et totalement dépendants du SAINT-ESPRIT. Lui seul peut nous montrer à la fois le sujet et la façon de l’aborder dans la prière. (Lire Romains 8:26–27.)
Dans l’épître aux Ephésiens, Paul souligne NOTRE DEPENDANCE AU SAINT-ESPRIT qui nous donne des prières qui sont acceptables pour YHWH. Il insiste sur le fait que seuls Jésus et le SAINT-ESPRIT peuvent nous permettre d’accéder à YHWH:
«Car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit (le Saint-Esprit].» (Ephésiens 2:18)
Les deux conditions qui rendent une prière acceptable sont ici combinées: par Jésus et par le SAINT-ESPRIT. Elles sont toutes deux essentielles. Aucune puissance naturelle ne peut porter nos petites voix humaines et faiblardes depuis la terre jusqu’aux oreilles de YHWH sur son trône dans les cieux. Seule la puissance surnaturelle du SAINT-ESPRIT peut y arriver. Sans lui, nous ne pouvons accéder à YHWH.
Merci Seigneur de ce que je peux venir à toi. Je proclame ma dépendance totale du SAINT-ESPRIT, qui me donne accès au Père à travers Jésus. J’ai accès à YHWH grâce au SAINT-ESPRIT.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- - JEAN 15 : 1-5 ; - MATTHIEU 18:18-19 ; - ACTES 2 : 41-47
4. NOUS Y EXERCONS LES DONS SPIRITUELS
Chaque chrétien a reçu au moins un don spirituel. L’église locale nous accompagne pour découvrir ce don et l’exercer.
26 Que faire donc, frères ? Lorsque vous vous assemblez, chacun a-t-il un cantique, une instruction, une révélation, une langue, une interprétation, que tout se fasse pour l'édification. 27 Si l'un parle en langues, tout au plus deux ou trois, et encore chacun à son tour, qu'il y en ait un aussi qui interprète. 28 S'il n'y a pas d'interprète, qu'on se taise dans l'Église, qu'on parle à soi-même et à Dieu. 29 Pour les prophètes, que deux ou trois parlent, et que les autres jugent. 30 Un autre assistant a-t-il une révélation, que le premier se taise. 31Car vous pouvez tous prophétiser successivement, afin que tous soient instruits et que tous soient exhortés. (1 Co 14.26-31)
- Deux vérités retiennent l’attention des lecteurs : d’abord les chrétiens se réunissent pour adorer, s’édifier et pour être nourris au moyen de la parole. Ensuite, l’exercice des dons spirituels pendant le culte. Un fidèle assis chez-lui ne peut pas exercer tous les dons pour son édification. Il a besoin des autres frères et sœurs.
Certains chrétiens reçoivent l’appel pour exercer un ministère. Tel est le cas de l’apôtre Paul. Dans un tel cas, il a besoin d’une reconnaissance et de la consécration. Seule l’église locale consacre au ministère.
(- Actes 13:1-3)
CONCLUSION
Le Seigneur nous rappelle que l’église est une institution divine qui demeurera jusqu’ à la fin des temps. Lorsqu’il nous sauve, il nous place dans son église invisible. Il nous appelle aussi à être membre de l’église locale pour notre édification et pour servir selon les dons reçus.
Faites attention au courant actuel qui a tendance de remplacer l’assemblée locale par l’église virtuelle, l'église d'internet, les sites chrétiens des reseaux sociaux ne pourront jamais remplacer l'église locale. L’auteur de l’épître aux Hébreux exhorte les fidèles de ne pas abandonner leur église locale. Il y a une bénédiction qui repose sur l’église locale.
Amen
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- ROMAINS 6 : 1-10
Jésus a été fait péché à cause de notre iniquité afin que nous soyons rendus justes de sa justice.
Aujourd’hui, nous allons examiner d’un peu plus près les ingrédients de «la Recette de Romains.» Romains 6 présente les étapes successives de notre identification. Tout d’abord: «nous sommes morts au péché» (verset 1) lorsque Jésus est mort et, nous nous identifions à sa mort. Lorsque Jésus a été crucifié, notre «vieil homme» (verset 6), la nature rebelle que nous avons héritée d’Adam a également été crucifiée. Deuxièmement, «nous avons été ensevelis avec lui» (verset 4). Par le baptême en sa mort, nous sommes morts et avons été ensevelis avec lui. Troisièmement, nous sommes «en conformité avec lui par sa résurrection» (verset 5). En le suivant dans sa mort et son ensevelissement, nous passons à sa vie de résurrection, en partageant sa vie. Les conséquences sont les suivantes:
1. «le corps du péché fût détruit» (verset 6). La nature corrompue et mauvaise dont nous étions esclaves et qui nous faisait faire le mal même quand nous désirions faire le bien est devenue impuissante, mise à mort.
2. Par conséquent, nous ne sommes plus «esclaves du péché» (verset 6). Le péché ne nous oblige plus à faire des choses nuisibles et destructrices qui finiront par nous mener au désastre, sur la terre et dans l’éternité.
3. Ensuite, nous sommes «libérés du péché» (verset 7). Nous sommes littéralement justifiés, ou acquittés. Jésus a payé le prix ultime de notre péché, il ne reste plus rien à payer. Ayant été libérés de la puissance et de la culpabilité du péché, nous avons à présent bonne conscience et pouvons nous tenir devant le trône du YHWHTout-Puissant, sans aucune crainte.
4. Finalement, «nous vivrons aussi avec lui » (verset 8). Quelle promesse extraordinaire! Nous allons partager sa vie éternelle de résurrection. Il est mort au péché une fois. Il ne peut plus mourir. Il vit pour toujours avec YHWH et nous entrons dans sa vie éternelle.
Merci Jésus, pour ton œuvre sur la croix. Je proclame que, par mon identification avec Jésus, je ne suis plus esclave du péché. Jésus a été fait péché à partir de notre iniquité afin que nous soyons rendus justes de sa justice.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL