Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

- COLOSSIENS 2 : 20-23
Je suis saint.
Il existe une énorme confusion à propos de la sainteté. Plusieurs chrétiens tentent d’atteindre la sainteté en s’abstenant de faire des choses. Ils pensent, si je ne fais pas ceci ou cela, alors je suis saint. Mais, cela n’a rien à voir avec la sainteté. Il y a des choses que vous ne pouvez pas faire si vous êtes saint, mais il n’est pas correct de suggérer que LA SAINTETE SIGNIFIE SIGNIFIE ELIMINER UN CERTAIN UN CERTAIN NOMBRE DES CHOSES DONT VOUS ETIEZ COUTUMIERS. LA SAINTETE N'EST PAS NEGATIVE. Paul écrit en Colossiens 2:20: «Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:…?» IL S'AGIT-LA DE LA VISION LA PLUS COMMUNE DE LA SAINTETE ( SE SOUMETTRE A DES PRECEPTES ) . Paul continue en donnant une liste de préceptes que certaines personnes suivent dans leur tentative d’atteindre la sainteté:
«Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!,» préceptes qui tous deviennent pernicieux par l'abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes….Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu'ils indiquent un culte volontaire, de l'humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.» (Versets 21–23)
EN D'AUTRES TERMES, VOUS ABSTENIR DE CERTAINES CHOSES NE VOUS REND PAS SAINT D'AUTRES TERMES, VOUS ABSTENIR SELON YHWH. En Matthieu 5:16, Jésus explique la relation entre la sainteté et nos actes: «Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu'ils voient vos bonnes œuvres, et qu'ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.» Que «VOTRE LUMIERE LUISE » SIGNIFIE FAIRE DE BONNES OEUVRES AFIN QUE D'AUTRES PERSONNES PUISSENT VOIR YHWH . CE N'EST EN AUCUN CAS L'OBSERVANCE D'UNE SERIE DE PRECEPTES NEGATIFS . IL S'AGIT D'UNE FORCE POSITIVE ET PUISSANTE . EN FAIT, JE PENSE QUE LA SAINTETE EST LA FORCE LA PLUS PUISSANTE A L'OEUVRE DANS NOTRE UNIVERS . SE RETIRER DANS UN STYLE DE VIE NEGATIF ET L'APPELER «SAINTETE » EST UNE ILLUSION PERSONNELLE . CE N'EST PAS DU TOUT CE QUE YHWH APPELLE SAINTETE .
Merci Seigneur, de m’avoir appelé. Je proclame que je vais faire «LUIRE MA LUMIERE » comme une force positive et puissante, car je suis saint.
Amen
LE COMMANDANT SECOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- LUC 2:41-52
LA SERIE DE MESSAGE SUR LA FAMILLE CONTINUE
TROISIEME COLONNE : LE RESPECT MUTUEL
Ce couple revient de Jérusalem plein de joie en partageant des témoignages, des chants, des prédications et des moments merveilleux vécus dans la présence de YHWH. Après une journée de marche, ils s’aperçoivent que leur fils n’est pas avec eux. J’appelle cet incident ‘’ UNE CRISE ’’. À chaque crise, il y a trois attitudes opposées :
1. LA COLERE : Querelles, échanges de mots, violence (bagarre), condamnation par des expressions telle que : c’est ta faute, tu es négligeant (e), je t’avais prévenu). En agissant ainsi, le couple ouvre le rideau de leur vie privée aux gens de l’extérieur. Ce qui n’est pas à leur avantage.
2. L’INDIFFERENCE : ( la négligence, l’absentéisme, la non reconnaissance de ses devoirs)
3. LA RETENUE : Joseph et Marie font preuve de retenue. Ils se parlent avec respect et considération. Chacun se sent responsable face à la CRISE : ils retournent à Jérusalem, lorsqu’ils trouvent Jésus au temple, Marie lui adresse la parole : Mon enfant, pourquoi as-tu agi de la sorte avec nous? Voici, ton père et moi, nous te cherchions avec angoisse. (v 48)
Il est intéressant que Joseph et Marie ne se soient pas énervés ni disputés tout au long du chemin. Leur manière de gérer cette CRISE fait que tous les compagnons de voyage ne se sont même pas rendus compte de l’incident.
Combien d’enfants sont traumatisés, blessés et scandalisés par la tension entre les parents. Dans certains cas, les enfants se mêlent aux CRISES pour conseiller les parents car la tension est vive et omniprésente dans la maison.
LE COMMANDANT SECOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- HEBREUX 1:1-2
CHAP 2. LE SACERDOCE LEVITIQUE
2.1. LE SACERDOCE VOLONTAIRE.
Dans les âges passés se furent les individus qui exercèrent certains fonctions liées à la sacrificature avant que le sacerdoce soit organisé. Dans la loi, il n’y avait pas la grâce. Et dans la grâce, il y a la grâce et la vérité. La loi nous parlait du sang, et le sang de la loi renfermait une vérité du véritable sang qui devait être révélé au temps de la grâce. L’esprit est venu avec le sang et l’eau pour accomplir la loi. Dans la loi, il y a le sang et l’eau. Le sang c’est l’expiation et l’eau c’est la purification, on ne peut pas connaître, sans pour autant comprendre la vérité. La loi c’est le naturel de Dieu, il faut maîtriser le naturel de Dieu pour comprendre et saisir le surnaturel de Dieu. Avant la loi, le sacerdoce n’était pas encore organisé, mais quand la loi est venue, le sacerdoce était organisé, confié à une tribu. Le patriarche s’acquittait aussi de ses fonctions de la sacrificature par leur famille et leur tribu. Tel que Noé, en son temps, il fut néanmoins un sacrificateur parce qu’il a offert à Dieu, mais le sacerdoce n’était pas organisé. Personne ne lui avait dit de bâtir un autel à Dieu. Mais c’était un acte de reconnaissance.
2.1.1. LA TENTE D’ASSIGNATION.
La tente d’assignation appelée aussi tabernacle, était une maison d’or, placée au milieu de très nombreux tentes grises et noires, d’un peuple constitué de douze tribus et de million d’hommes. Il s’agit du peuple d’Israël, choisi par ELOHIM, peuple de référence, modèle, l’échantillon même de Dieu. Afin de porter son témoignage en face des Nations. On ne peut pas parler de l’Eglise, sans parler de Israël. Il est l’ombre de l’Eglise, même sa marche dans le désert à une préfiguration. Le Tabernacle visible reflétait la pensée d’ELOHIM qui voulait habiter au milieu de son peuple. Le Tabernacle c’est l’ombre d’EMMANUEL (Dieu au milieu de son peuple) ; dans la dispensation de tabernacle de la loi, il était sous forme d’une tente. Les ustensiles de Tabernacle donnait les images des choses qui sont dans les cieux.(-Héb.9:23-24).
Le tabernacle veut tout simplement dire : le ciel sur la terre. C’est aussi un sanctuaire, les trois parties du tabernacle sont : LE PARVIS, LE LIEU SAINT, LE LIEU TRES SAINT (SAINT DE SAINT).
1. LE PARVIS, ici il y avait l’autel d’airain ou d’holocauste, il y avait le cuve d’airain et ça préfigurait un type de message.
2. LE LIEU SAINT, ici se trouvait le chandelier d’or, il y a sept lampes à droite, une table avec les douze pains de propositions, ça servaient de nourriture au sacrificateur. Et il devait manger à la lumière du chandelier. Il ne devait pas manger dans l’obscurité, il n’y avait pas de chaise, mais dans le Tabernacle actuel, Jésus a dit : « faites les asseoir et donnez leur vous-même à manger » (-Jean 6.10-11)
3. LE LIEU TRES SAINT (SAINT DE SAINT), il y a l’arche dans laquelle se trouvait les tables de la loi, avec ses dix commandements. Il y a la cruche qui renfermait la manne et la verge.
Dieu avait écrit dix paroles qui étaient dans l’arche, et il y avait d’autres paroles qui étaient à côté de l’arche, celles que Moïse avait écrites. La maison d’or, le sanctuaire terrestre représentait Dieu lui-même au milieu du peuple dans cette dispensation de la loi, autrement dit le Tabernacle c’est le ciel sur la terre. Quand Moïse était descendu de la montagne, il avait déjà le Tabernacle mais personne le voyait, personne ne pouvait s’y approcher. (-Héb.9:1-9) Le culte de la première alliance était tellement terrestre. Mais le Saint-Esprit montait par là que le chemin du LIEU TRES SAINT n’était encore révélé.
Dans le Tabernacle du désert, on ne pouvait pas parler de la vie, parce que la vie était dans LE LIEU TRES SAINT. Le tabernacle dans le désert et ses ustensiles étaient que l’ombre.
LE COMMANDANT SEGOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL