Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

- ROMAINS 10 : 8-9
Demeurons fermes dans la foi que nous professons.
Dans le dixième chapitre de Romains, Paul donne l’explication la plus claire de tout le Nouveau Testament de ce qui est requis pour le salut. Il commence par:
«Que dit-elle donc? La parole est près de toi, dans ta bouche et dans ton cœur. Or, c'est la parole de la foi, que nous prêchons. Si tu confesses de ta bouche le Seigneur Jésus, et si tu crois dans ton cœur que YHWH l'a ressuscité des morts, tu seras sauvé.» (- Romains 10:8–9)
La base du salut est la parole et nous devons nous l’approprier par la foi. Puis, il nous reste deux choses à faire, l’une avec le cœur et l’autre avec la bouche. Nous devons croire dans notre cœur, mais notre bouche doit, confesser, ou dire à voix haute. Paul continue:
«Car c'est en croyant du cœur qu'on parvient à la justice, et c'est en confessant de la bouche qu'on parvient au salut, selon ce que dit l'Écriture.» (Romains 10:10)
Vous voyez? Pas de confession, pas de salut. Il est bon de croire dans son cœur, mais la croyance seule n’est pas suffisante. Non seulement nous devons croire dans notre cœur, mais nous devons aussi le dire résolument à voix haute, en alignant les paroles de notre bouche sur ce que dit la parole de YHWH. Notre confession initiale nous relie à Jésus en tant que souverain sacrificateur, mais son ministère incessant de nous représenter en tant que tel dépend de notre incessante confession.
Merci Jésus d’être le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Je proclame que je crois dans mon cœur et qu’à la fois je confesse de ma bouche les promesses de YHWH pour moi. Je demeurerai ferme dans la foi que je professe.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- 1 JEAN 2 : 1
Demeurons fermes dans la foi que nous professons.
Jésus est le «souverain sacrificateur de la foi que nous professons» (Hébreux 3:1). Notre profession de foi engage Jésus à être notre souverain sacrificateur, mais malheureusement, le contraire est vrai aussi. Si nous ne professons rien, nous n’aurons pas de souverain sacrificateur. Ce n’est pas que Jésus ait cessé d’être notre souverain sacrificateur, mais nous ne lui laissons pas l’occasion d’exercer ce ministère dans notre vie.
Il est le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Si nous prononçons les bonnes paroles par la foi, en accord avec les Ecritures, alors Jésus s’est éternellement engagé à ce que nous n’ayons pas à en rougir, à ce que nous vivions toujours selon ce que nous professons. Mais hélas, si nous ne prononçons pas les bonnes paroles, nous réduisons notre souverain sacrificateur au silence. Il n’a plus rien à dire en notre faveur dans les cieux.
Jésus est aussi appelé notre « AVOCAT » (1 Jean 2:1). Le terme avocat s’apparente aussi à celui de défenseur. Jésus est l’expert légal qui plaide notre cause dans les cieux. Il n’a jamais perdu un procès. Mais si nous ne professons pas les bonnes choses, il ne peut plus appuyer sa plaidoirie, et par défaut, le procès se retourne contre nous.
Nous réalisons l’importance de professer les bonnes choses, il est donc très important que nous prêtions attention à ce troisième «faisons» cité en Hébreux: «demeurons fermes dans la foi que nous professons» (Hébreux 4:14). Ce principe de la bonne profession de foi occupe une place centrale dans l’évangile, tout comme le fait d’expérimenter le salut personnellement. En réalité, point de salut sans une bonne profession de foi.
Merci Jésus d’être le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Je proclame que les paroles que je prononce de mes lèvres s’alignent sur les Ecritures, Jésus a pris l’engagement éternel de me faire vivre ce que je professe. Je demeurerai ferme dans la foi que je professe. Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- HEBREUX 3 : 1
Demeurons fermes dans la foi que nous professons.
La position de Jésus en tant que souverain sacrificateur est liée à la foi que nous professons. Lisons trois passages de l’épître aux Hébreux. Tout d’abord Hébreux 3:1: «C'est pourquoi, frères saints, qui avez part à la vocation céleste, considérez l'apôtre et le souverain sacrificateur de la foi que nous professons, Jésus.» Il est dit ici que Jésus est le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Cette idée est radicale: pas de foi professée, pas de souverain sacrificateur. Si nous fermons la bouche sur terre, nous réduisons au silence notre avocat dans les cieux. Plus nous professons notre foi, plus nous lui permettons d’exercer son ministère pour nous en tant que souverain sacrificateur.
Le prochain passage se trouve en Hébreux 4:14: «Ainsi, puisque nous avons un grand souverain sacrificateur qui a traversé les cieux, Jésus, le Fils de YHWH, demeurons fermes dans la foi que nous professons.» Demeurer ferme signifie que lorsque nous disons quelque chose, nous devons nous y tenir. Ne vous rétractez pas. Ne soyez pas découragés.
Le dernier: «et puisque nous avons un souverain sacrificateur établi sur la maison de YHWH,…Retenons fermement la profession de notre espérance, car celui qui a fait la promesse est fidèle» (Hébreux 10:21, 23). Remarquez le changement ici. Il ne s’agit pas de professer notre foi mais notre espérance. Si nous professons notre foi suffisamment longtemps elle se transforme en espérance. «La foi est une ferme assurance des choses qu'on espère» (Hébreux 11:1). Lorsque nous avons bâti une foi consistante, l’espérance fait son apparition. Ma définition de l’espérance biblique est: «une attente confiante de bien.» Cependant, il nous faut tenir ferme ce que nous professons ou confessons, sans vaciller. Pourquoi sans vaciller? Permettez-moi d’illustrer ceci par l’image suivante. Lorsque vous voyagez en avion et que le signal ‘Attachez vos ceintures’ s’illumine, vous vous attendez à des turbulences. De la même façon, sans vaciller signifie que vous pouvez vous attendre à de l’opposition. La bataille se mène et se gagne en tenant ferme la foi que nous professons.
Merci Jésus d’être le souverain sacrificateur de la foi que nous professons. Je proclame que Jésus est mon avocat dans les cieux, dans la présence de YHWH et je me tiens à cette confession sans vaciller. Je demeurerai ferme dans la foi que je professe.
Amen
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
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- 2 TIMOTHEE 2 : 6
Soyons zélés.
Le zèle est un fruit que nous devons cultiver. Voici quelques brèves indications sur la manière de le cultiver.
En 2 Timothée 2:6, Paul dit: «Il faut que le laboureur travaille avant de recueillir les fruits.» Paul expose ici un fait simple et fondamental: la récolte exige du travail. Elle ne se fait pas sans efforts. Ce fait est aussi valable pour les fruits de l’Esprit, les cultiver exige du travail. J’aimerais vous suggérer deux façons de cultiver les fruits de l’Esprit dans notre vie.
- Premièrement, il faut étudier LA PAROLE DE YHWH, car en elle se trouve le fondement de tout DON DE YHWH envers nous. Si elle ne nous est pas familière, nous serons presque inévitablement privés de nombre de ses dons. Je le répète, Paul écrit en Timothée: «Efforce-toi de te présenter devant YHWH comme un homme éprouvé, un ouvrier qui n'a point à rougir, qui dispense droitement la parole de la vérité.» (2 Timothée 2:15). Pour dispenser la parole de vérité, la parole de YHWH, de manière avisée, nous devons être des ouvriers. Dans un certain sens, nous devons nous remonter les manches et nous mettre au travail.
- La deuxième indication à suivre est de PASSER DU TEMPS DANS LA PRIERE. Par prière, je n’entends pas simplement le fait de parler à YHWH, mais celui d’écouter, chose tout aussi importante, si non plus, que de lui parler. Ici, c’est encore Jésus qui nous en fournit le parfait modèle. Tout son ministère terrestre était basé sur sa relation avec son Père. Pour cultiver et entretenir cette relation, Jésus a passé beaucoup de temps en prière. Très souvent, c’était tôt le matin. C’était à ce moment là qu’il entendait la voix du Père et recevait des instructions pour son ministère.
Merci Seigneur pour la promesse d’entrer dans ton repos. Je proclame que je vais cultiver le zèle dans ma vie en étudiant la PAROLE DE YHWH et en PASSANT DU TEMPS DANS LA PRIERE. Je serai zélé. Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

- PROVERBES 10 : 22 ; - PROVERBES 10:4
Soyons zélés.
Deux magnifiques versets en Proverbes ont longtemps éclairé ma route. Ensemble, ils résument les conditions requises pour être vraiment riche, ou jouir d’une fortune permanente. L’une des conditions est remplie par le Seigneur et nous devons remplir l’autre. Les deux doivent être remplies dans l’ordre afin que nous en obtenions le résultat. Celle que le Seigneur remplit se trouve en Proverbes 10:22: «C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit, et il ne la fait suivre d'aucun chagrin.»
La condition principale et primordiale de toute richesse authentique (spirituelle ou autre), c’est la bénédiction du Seigneur. Nous ne pouvons pas considérer comme réellement bonne une chose qui n’est pas bénie par le Seigneur. D’un autre côté, la bénédiction du Seigneur n’est pas suffisante en elle-même. En Proverbes 10:4, nous lisons: «Celui qui agit d'une main lâche s'appauvrit, mais la main des diligents enrichit». Pour accéder à une réelle richesse il faut à la fois la bénédiction du Seigneur et nos efforts personnels. Il n’est pas suffisant d’attendre simplement la bénédiction du Seigneur ni de la recevoir. Elle n’atteindra pas son but dans votre vie si vous ne lui adjoignez pas votre propre zèle. Souvenez-vous que le zèle est le contraire de la paresse.
C’est un verset dont j’ai expérimenté la véracité pendant des décennies de vie chrétienne. J’ai traversé beaucoup de situations différentes, au cours de différents ministères, dans de nombreux pays et continents différents, et je pense pouvoir dire que, par la grâce de YHWH, j’ai toujours fait preuve de zèle dans les petites et les grandes choses. Chaque situation dans laquelle j’ai été impliqué, je l’ai laissée de manière tangible dans de meilleures conditions spirituelles et financières que celles dans lesquelles je l’avais trouvée. La bénédiction du Seigneur enrichit, mais la main des diligents enrichit aussi. Ces deux choses mises ensemble représentent les vraies richesses spirituelles.
Merci Seigneur pour la promesse d’entrer dans ton repos. Je proclame que «C'est la bénédiction de l'Éternel qui enrichit,» et que « la main des diligents enrichit.» Je serai zélé.
Amen.
LE COMMANDANT SECOND DU CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL