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23 juillet 2010 5 23 /07 /juillet /2010 20:21

DSC00879  Jésus reproche aux scribes et aux pharisiens leur incrédulité car ils ne veulent pas accepter le message que Jésus annonce. Je me pose la question à savoir:

  • Si le Seigneur te parle mais tu cherches encore un signe
  • Si le Seigneur parle à ta famille mais vous n’avez pas fait attention et vous cherchez encore un signe
  • Si le Seigneur parle à notre église mais nous cherchons encore un signe Lorsque tu cherches encore le signe tu tombes dans la catégorie de ceux qui doutent comme les scribes et les pharisiens. Sachez que le Seigneur ne fait pas de miracles là où les doutes et l’incrédulité prennent place.

 

Conclusion

Veux-tu vraiment lâcher le bateau! Veux-tu vraiment couler! Pas vrai!...

Le récit que nous avons étudié nous montre deux miracles:

a)- du fonds de l’océan, Dieu tend sa main et sort Jonas; 
b)- dans le ventre du poisson, Dieu ordonne que Jonas soit vomi sur la plage;

Dieu est un Dieu d’une deuxième grâce. L’intervention de Dieu était rendue possible par la sincérité, la repentance et la prière de foi de Jonas. Il a continué à faire confiance que Dieu allait le sortir: de la tempête, des flots et du ventre du poisson.

Comme Dieu a donné une deuxième grâce à Jonas pour obéir et accomplir la mission qu’il lui avait confiée, ce matin, Dieu te donne une deuxième grâce pour revenir à lui et accepter la mission qu’il t’a confiée.

Amen

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

 


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22 juillet 2010 4 22 /07 /juillet /2010 18:22

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4- La souveraineté de Dieu

Dieu se révèle dans ce récit comme étant le Seigneur tout-puissant. Jonas, les marins, le bateau et tous ceux qui voyagent sont dépassés par l’épreuve qu’ils traversent. Un seul n’est pas dépassé, c’est l’Éternel des armées qui siège au-dessus de l’orbite céleste.

  • Dieu dit à la mer d’arrêter le bateau;
  • Il dit au poisson d’engloutir Jonas,
  • Dans le ventre du poisson, Dieu donne à Jonas juste assez pour vivre pendant son séjour. Parfois, Dieu nous veut dans une situation où nous avons juste assez pour une journée.
  • Dieu dirige le poisson jusque sur la plage de Ninive.
  • Dieu dit au poisson de vomir Jonas.

Jonas est sorti du ventre du poisson sans garniture ni l’odeur du ventre du poisson. Dieu est merveilleux, ce qu’il fait nous dépasse.

5- La clé du miracle de Jonas

Le miracle de Jonas dans le ventre du poisson est le récit auquel Jésus fait appel lorsque les scribes et les pharisiens lui demandent un signe. Jésus les reprend avec sévérité en ces termes:

«39 Il leur répondit: Une génération mauvaise et adultère recherche un signe, il ne lui sera donné d’autre signe que celui du prophète Jonas. 40 Car, de même que Jonas fut trois jours et trois nuits dans le ventre du grand poisson de même le Fils de l’homme sera trois jours et trois nuits dans le sein de la terre.» (Mt 12.39-40)

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

 


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21 juillet 2010 3 21 /07 /juillet /2010 19:38

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2- La solution surprise de Dieu

Le manque d’écoute amène souvent la colère de Dieu. Si les marins étaient de notre génération, ils auraient consulté la météo pour s’assurer qu’ils feraient un bon voyage, le vent soufflerait à 40 à l’heure, la visibilité serait bonne. Ils arriveraient à l’heure prévue. Tout ce qui semble nous offrir un confort ou une garantie quelconque est parfois trompeur si Dieu n’est pas avec nous. Seul l’Éternel est un abri sûr. Heureux ceux et celles qui marchent dans ses saintes voies et lui recommande leur sort.

La tempête, les vagues et le vent destructeurs ne sont pas un effet de la nature qui se déchaîne mais sont provoqués par la colère de Dieu qui se déchaîne contre la révolte de Jonas. Je ne souhaite à personne de vivre une telle expérience. Sur le bateau de la mort, les hommes d’affaires sur le bateau perdent leurs avoirs, tombent en faillite, le bateau est brisé, les marins perdent leur emploi. Tout cela à cause d’un seul homme qui désobéit à Dieu.

La révolte (désobéissance) a des conséquences sur nos vies, nos biens, notre travail autant que la bénédiction en a sur nous et notre environnement. Souvenez-vous de Coré (Nb16) même ceux qui se tenaient avec lui ont subi son sort. 
La Bible fait mention de la maison de Laban, elle est bénie à cause de la bénédiction de Dieu sur Jacob « c’est à cause de toi que le SEIGNEUR m’a béni.» (Gn 30.27) C’est aussi le cas de la maison de Potiphar, elle jouit de la bénédiction de Joseph «Dès que Potiphar a fait cela, le SEIGNEUR bénit ses affaires à cause de Joseph.»(Gn 39.5) 
Fais-toi ami avec des hommes qui marchent dans la crainte de Dieu, dans l’obéissance, la recherche de la face de Dieu et le servent nuit et jour. Lorsqu’ils sont bénis, tu jouiras de la part de la faveur de Dieu sur leur vie.

Le récit que nous avons lu dit que l’Éternel fit intervenir un grand poisson pour engloutir Jonas (2.1). Quelle épreuve de plus dirons-nous ? Le poisson n’est pas une épreuve de plus pour Jonas mais la solution de Dieu. Nous pouvons parler du poisson du Salut. 
Jonas va demeurer pendant trois jours et trois nuits dans le ventre du poisson pour son bien. Joseph est vendu en Égypte pour son bien, il séjourne dans la maison de Potiphar pour son bien, il est trahi par la femme de son maître et amené en prison ou il est enfermé pendant plusieurs années pour son bien (Gn 39-50). 
Daniel est amené en captivité pour son bien (Dn 1.1). Ce qui te semble une épreuve de plus dans ta vie est une solution de Dieu.

3- Le chemin de la solution de Dieu

Le chemin de la solution de Dieu est ouvert par Jonas lorsqu’il reconnaît le mal qu’il a fait. Voici les gestes qui permettent à Dieu d’agir dans la vie de Jonas:

  • La sincérité - Jonas ne blâme pas les marins, il n’accuse pas la nature ou Dieu. Il assume l’entière responsabilité de ce qui lui arrive et ses conséquences sur les autres compagnons de route.
  • La prière active (2.2-10)- Dans le ventre du poisson, Jonas ne se réjouit pas de l’accalmie des vagues pour se reposer. Il adresse à Dieu une prière
  • L’espérance (v5) est la manifestation de la foi de Jonas.

Parfois il n’y a pas de solution miracle dans ta situation. Il suffit d’être sincère avec soi-même. Reconnaître que tu n’as pas écouté, que tu as pris une mauvaise décision au mauvais moment. C’est déjà un pas vers le changement dans la situation que tu traverses.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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20 juillet 2010 2 20 /07 /juillet /2010 22:53

DSC00863.JPG  - JONAS 2: 1-10

Quel récit merveilleux !

Ce qui me touche le plus est la manière que l’auteur de ce livre nous parle. Il raconte cette histoire comme s’il s’adresse aux enfants pour illustrer d’une part que Dieu est tout-puissant, qu’il règne sur l’univers, le monde visible et invisible lui est soumis. De l’autre côté une leçon riche de sens pour la vie de chacun de nous, c-à-d tu peux encore te relever.

Veux-tu vraiment lâcher le bateau! Veux-tu vraiment couler! Pas vrai!...

  • Bousculé mais encore debout
  • Frappé mais encore résistant
  • Mal compris mais encore persistant
  • Dépouillé mais encore confiant
  • Découragé mais continuant;

Rappel

Au chapitre I du livre de Jonas nous avons lu de quelle manière l’Eternel avait envoyé Jonas avec une mission noble de se rendre à Ninive pour annoncer un message de repentance. Une chose qui a retenu notre attention est le dilemme de Jonas

1- Le dilemme de tous les temps

  • Aller à Ninive non à Tarsis 
  • Obéir à Dieu ou désobéir;
  • Servir Dieu ou démissionner

Le dilemme de Jonas est un carrefour auquel se trouvent les enfants de Dieu de tous les temps.

  • Aller à l’église le dimanche ou rester à la maison pour voir le final du mondial 2010;
  • Attendre le temps de Dieu pour voir l’accomplissement de ses promesses ou trouver un raccourci.
  • Accepter l’appel de Dieu sur ma vie ou j’étouffe la douce voix du Seigneur dans mon cœur;

Le dilemme nous place devant un choix dont nous devons assumer l’entière responsabilité. Jonas choisit de fuir loin de la face de Dieu pour aller à Tarsis.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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16 juillet 2010 5 16 /07 /juillet /2010 21:32

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 Changement du sacerdoce ;

Hébreux 7 : 11-19, dès lors le sacerdoce ayant été changé, il n’est ni Lévitique ni Aaronique mais la bible dit « Royal ».

NB : Ici les serviteurs du Messie le vrai Aaron qui sort de la tribu de Juda ne sont pas des lévites, car biologiquement, ils ne descendent ni de Lévi ni d’Aaron. C’est pourquoi ils sont appelés « Ministres ».

Quelle est la mission confiée à ces ministres du sacerdoce royale ? I Pierre 2 : 5-9.

  1. Annoncer les vertus de celui qui nous a appelé des ténèbres à son admirable lumière ;
  2. Réconcilier le monde avec Dieu II Corinthiens 5 ; 18-20, II Corinthiens 4 : 3-4, 6 ;
  3. Annoncer l’évangile de la gloire du Dieu bien heureux ; I Timothée 1 : 11.

NB : Les ministres de ce sacerdoce royal doivent annoncer l’évangile de la bonne nouvelle, le message de la vie, pas l’évangile de lamentation. Apocalypse 5 : 1-14. C’est à ces ministres du sacerdoce royale que Dieu à donné autorité sur sa maison. Marc 13 :34, Ephésiens 4 ; 11-12.

La femme et le sacerdoce dans la nouvelle alliance.

Comme nous l’avons vu dans le sacerdoce lévitique. Le sacerdoce royal a bien défini les choses en ce qui concerne la femme. La nouvelle alliance reconnaît la femme comme servante. Et ses limites sont bien tracées.

  1. Elle a assisté le Seigneur par ses biens, Luc 8 : 1-3
  2. Elle a assisté les serviteurs de Dieu et aussi les enfants de Dieu, Romains 16 : 1.
  3. Elle a combattu pour l’évangile, Philippiens 4 : 2-3.
  4. Elle a soutenu l’œuvre par la prière. Acte 1 : 14, Luc 2 : 36-38.
  5. Elle a instruit d’autres femmes. Tite 2 : 3-5.
  6. Elle peut prophétiser et avoir d’autres dons, I Corinthiens 11 :5.

Mais quant à prendre l’autorité sur l’Eglise et être ministre, apôtre, prophète, évangéliste, pasteur, et docteur au moins dans les écoles théologiques comme science, mais pas comme un appel authentique de Dieu, car Dieu ne peut jamais se contredire avec sa parole.

Conclusion.

A chaque chose que nous voulons faire en ce qui concerne le sacerdoce, nous devons toujours nous poser la question suivante : « que dit l’écriture ? Galates 4 : 30, et si nous avons la réponse, nous devons agir selon les écritures. I Corinthiens 15 : 3-4. et si nous connaissons ce que dit l’écriture, nous devons éviter – II Corinthiens 4 : 2, II Corinthiens 2 : 17, I Corinthiens 4 : 6 c’est-à-dire ; ne pas falsifier, altérer, ni même aller au delà de ce qui est écrit.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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14 juillet 2010 3 14 /07 /juillet /2010 00:03

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 Quel a été la place de la femme dans ce sacerdoce là ?

N’oublions pas que le sacerdoce lévitique a été institué par El Shaddaï lui-même. Et il était clair. Voir Exode 28 : 1 et Lévitiques 8 : 1-6.

NB : Le sacrificateur avait des filles, mais elles n’ont pas été autorisées à exercer aucune fonction dans le sacerdoce. Mais seulement elles pouvaient manger les choses réservées à leur père. Faut-il aussi vous dire que ce n’était pas n’importe quelle fille qui pouvait manger les choses réservées à son père, car il y avait des conditions, voir Lévitiques 22 : 12-13, voir aussi versets 10 à 11 et 14-16 du même chapitre.

Très important : Nombres 18 : 1-7.

NB : Si les hommes de la tribu de Lévi en dehors d’Aaron et ses fils étaient considérés comme étrangers dans l’exercice du sacerdoce, à combien plus forte raison les filles ?

Comment Aaron et ses fils  entraient dans l’exercice de leur fonction ?

Le chapitre 8 de Lévitique nous parle de la consécration d’Aaron et de ses fils. Lévitiques 8 : 1-10, 12, 13, 23-24.

Ici je vous conseille de lire attentivement tous ces versets.

Quelques étapes très importantes :

Exode 29 : 4 nous parle de lavage ;
Exode 29 : 7 nous parle de l’onction sur la tête d’Aaron ;
Exode 29 : 21 nous parle de l’onction de ses fils qui était différente à celle de leur père.

Enfin sur les animaux qui devaient être offerts.

Déteuronomes 18 : 3 nous parle des choses que les sacrificateurs devaient manger sur l’animal offert : « l’épaule, les mâchoires et l’estomac ». L’épaule ici c’est le fardeau de l’œuvreles mâchoires c’est le verbe du sacrificateurce qui veut dire que le sacrificateur devait savoir parler, transmettre les mystères de Dieu à la congrégationtandis que l’estomac c’est le dépôt de tout ce qu’on mange et cela qu’on fait le dispatching en d’autre terme, les sacrificateurs devaient maîtriser la doctrine.

Nous voulons conclure en ceci ; le sacerdoce Lévitique ou Aaronique était très organisé mais il était trop dur, c’est pourquoi il fallait qu’il soit changé. Malgré son organisation il n’était que l’ombre, car le peuple ne parvenait jamais à la perfection.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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13 juillet 2010 2 13 /07 /juillet /2010 00:24

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 Comment était organisé ce sacerdoce ?

Exode 28 : 1-2 YaHWeH dit à Moïse : « fait approcher de toi Aaron ton frère et ses fils » « prends-les parmi les enfants d’Israël » « pour les consacrer à mon service dans le sacerdoce ».

Ici vous comprenez que le sacerdoce est entre les mains d’Aaron et de ses fils qui sont de la tribu de Lévi. Je vous signale que tous les lévites n’étaient pas des prêtres en d’autres termes, tous les lévites n’étaient pas des sacrificateurs, mais tout sacrificateur devait être lévite. Voir Nombres 3 : 1-4, 5-10, Nombres 3 : 14-17…je vous recommande vous-même de lire ces versets.

Tous les sacrificateurs en fonction étaient descendant d’Aaron et constituaient  ce qu’on appelle le sacerdoce Aaronique. Voir Exode 28 : 1-2, Lévitiques 8 : 2, Lévitiques 9 : 1.

Lévi lui-même avait trois fils qui sont : Guerschon, Merari, Kehath.

Moïse et Aaron étaient fils d’Amram et petit fils de Kehath. Exode 6 : 16-20, voir Nombres 3 : 19, I Chroniques 6 : 3.

NB : Tous les sacrificateurs étaient descendants de Lévi, mais le sacerdoce appartenait exclusivement à la famille d’Aaron. Nombres 4 nous trace les fonctions des lévites. A partir du verset 4 jusqu’au verset 7, on trace les limites de Kehathites, leur place c’était le lieu très saint. A partir du 7ème  jusqu’au 15 verset, vous verrez ce que les Kehathites font comme service.

Très important : Voir Nombres 4 : 17-20
Nombres 4 : 24-28, nous trace les fonctions des Guerschonites.
Tandis que Nombres 4 : 29-33 nous trace les fonctions des Merarites.

Attention : Tous les lévites, c’est-à-dire, les Kehathites, les guerschonites et les mérarites étaient tous au service d’Aaron et de ses fils, car c’est lui et ses fils qui avaient reçu l’onction comme sacrificateurs et qui furent consacrés pour l’exercice du sacerdoce. Nombres 3 : 2-3.

NB : Dans ce sacerdoce là, tous ceux qui étaient propres à exercer quelques fonctions dans la tente d’assignation. Voir Nombres 4 : 23, 30. Conformément à Lévitiques 21 : 10 à 15 voir aussi Lévitiques 21 : 16-23.

 C’est-à-dire que dans ce sacerdoce quand un sacrificateur avait une faute corporelle quelconque, il ne pouvait jamais exercer les fonctions du sacrificateur.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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12 juillet 2010 1 12 /07 /juillet /2010 20:31

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Objectif de l’enseignement :

  1. Comprendre d’abord le début du sacerdoce, son institution et son organisation ;
  2. Changement du sacerdoce et son organisation ;
  3. Appel au ministère et son processus.

Introduction.

Lorsque Israël est sorti de l’Egypte c’était avec un but « servir Elohim » Exode 4 : 22-23.

Si Israël avait continué à marcher avec El Shaddaï selon la grâce avec laquelle il les avait fait remonter au pays d’Egypte, il lui aurait été « un Royaume de sacrificateurs et une nation sainte » Exode 19 : 5-6.

Mais c’est ce qu’ils ne furent pas, ils se mirent à distance, ils se placèrent sous la loi et ne purent l’observer. C’est pourquoi El Shaddaï dut choisir une certaine tribu et dans cette tribu, une certaine famille et dans cette famille, un certain homme et à lui et sa maison, fut accordé le grand privilège de s’approcher de Dieu comme Sacrificateur.

Dans ce sacerdoce là, le père travaille avec ses fils, ici les fils ne sont pas des collaborateurs car le père peut collaborer qu’avec d’autres ministres des autres Assemblées, nous y reviendrons.

Quelles devaient être les responsabilités des sacrificateurs vis-à-vis du peuple ? Malachie 2 : 7.

  1. Le sacrificateur devait non seulement connaître pour lui-même les pensées de Dieu, mais ils devait pouvoir les interpréter au peuple.
  2. Le sacrificateur devait non seulement porter le jugement de l’Assemblée devant El Shaddaï, mais aussi expliquer les ordonnances de YaHWeH à l’Assemblée.

NB : Tout cela demandait nécessairement ces choses : 

  1. Une vigilance continuelleune attention soutenueune étude constante des pages inspirées afin de bien s’imprégner de tous les préceptes, jugementsstatutscommandements, et de toutes les lois et ordonnances du Dieu d’Israël pour être à même d’instruire la congrégation des « choses qui devaient être faites ».
  2. Le sacrificateur ne devait  jamais laisser la place au jeu de l’imagination humaine « tout était prescrit avec la précision divine et l’autorité d’un « AINSI DIT YAHWEH ».ou << EN VERITE, EN VERITE, JE VOUS LE DIS >>

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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8 juillet 2010 4 08 /07 /juillet /2010 00:37

DSC00879.JPG  Le portrait d’un couple que Dieu bénit

 

Je vais relever dans ce récit deux caractères de ce couple que Dieu a béni;

 

 

1.    L’harmonie dans le couple 

v Ils partagent les mêmes valeurs (Dieu, Loi, peuple)

v Ils regardent dans la même direction;

v Ils ont un même agenda, là ou Zacharie se tient, Élisabeth y est. La femme connaît les activités de son époux et vice et versa.

 

2.    La foi d’impact

La foi d’impact se caractérise :

ü Amour pour le Seigneur;

ü Stabilité dans la foi (fidélité);

ü Capacité de gérer la pression;

 

Conclusion

 

Malgré le temps, Dieu me bénira. Notre Dieu règne sur le temps. Il n’a pas changé car la Bible affirme qu’il y a en Lui aucune ombre de variation. Le Psalmiste  témoigne que j’étais jeune, j’ai vieilli, je n’ai jamais vu un juste mendier son pain.

Malgré le temps, le Seigneur te bénira. Le temps est au service de la main de Dieu. Y a-t-il ce matin, un frère ou une sœur, qui prend la résolution comme Zacharie et Élisabeth, malgré le temps je m’attacherai à Dieu et je le servirai, et au temps marqué il me bénira.

Amen

 

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7 juillet 2010 3 07 /07 /juillet /2010 00:01

035.jpg   Le temps désigne une période où un évènement se déroule ou se passe. Dans la vie, le temps nous bouscule tous et crée des stress. Parfois nous prenons des décisions non mûries car le temps nous bouscule.

Les hommes de foi de tous les temps ont été inscrits à l’école du temps où tout semble silencieux comme si Dieu était mort.

Dieu n’est pas mort !

 

Rappel des faits

Le récit rappelle l’histoire d’un couple (Zacharie et Élisabeth) consacré dans la foi à une période de l’histoire où tout Israël avait presque tourné le dos à Dieu pour suivre la vie des nations païennes qui envahissaient la Palestine. Zacharie et Élisabeth font partie du reste des fidèles qui étaient résolus à rester fidèles à Dieu.

Ils se sont mariés en suivant les ordonnances de Dieu. Dieu était content de leur marche de chaque jour. Satan n’avait rien à reprocher à ce couple.

Luc présente Zacharie selon sa lignée et ses fonctions. Il était  de la lignée de Juda et exerçait les fonctions de sacrificateur (prêtre).

-          Servir Dieu dans le sanctuaire;

-          Enseigner la loi au peuple;

-          Consulter Dieu  au moyen de l'Ourim et du Toummim.

 

Luc témoigne que ce couple consacré à Dieu a vécu toute sa vie dans l’attente d’avoir un enfant jusque dans sa vieillesse. Les gens si pieux, fidèles, amis de Dieu n’avaient pas d’enfant. Il y avait la contradiction entre  ce que la loi dit et la vie de ce couple. (Ex 23.26).

 

Zacharie et Élisabeth ont pris une décision, nous ne comprenons rien. Voici ce que Dieu dit, lorsque nous regardons notre vie, nous ne voyons pas de fruits.  Nous ferons une seule chose, nous nous attacherons à Dieu et nous le servirons de tout cœur. Le découragement n’a pas de place dans notre marche avec Dieu.

 

 

Zacharie était un sacrificateur comblé, car sa classe était désignée parmi les 24 classes pour officier dans le lieu Saint. Parmi son groupe, Zacharie était désigné pour  entrer dans le lieu saint pour offrir le sacrifice. Ce privilège arrivait une fois par an.  Même si dans un aspect de votre vie, vous attendez la bénédiction divine, il ne faut pas fermer les yeux sur ce que Dieu fait aujourd’hui, qui sait si ce que vous faites n’est pas un pas vers la grande bénédiction.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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