enseignement - Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

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14 mai 2010 5 14 /05 /mai /2010 23:27

DIEU TE DIT: JE SUIS L'ETERNEL (3)

ANNIVERSAIRE-ET-MECC.CAMP-DE-GUILGAL-OSLO-NORVEGE-006.jpg La sanctification

· Dieu est saint.

· Ne peuvent demeurer dans sa présence que ceux qui sont saints.

Dieu dit à Moïse: ne cherche pas à contourner ma présence. RESTE devant ma face, pour que tu sois illuminé par mon feu, afin que tu demeures tout le temps dans la sanctification.

Les hommes et les femmes de distinction sont ceux qui vivent et qui demeurent dans la sanctification.

La révélation de Dieu (Exode 3:6)
1ère révélation :
Dieu dit à Moïse :
« Je suis le Dieu de ton père Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. »

Dans cette première révélation, Dieu veut fixer les idées de Moïse, en lui rappelant qu’il est ce Dieu là.

· Tout puissant: Celui que connaissaient ses pères, ses ancêtres.

· Celui qui avait conclu une alliance avec les ancêtres.

· Dieu veut rappeler à Moïse ce qu’il avait fait dans le passé.

2ème révélation: Exode 3:13-14

· Moïse n’a pas connu ce Dieu.

· Il a entendu parler de ce Dieu.

· Même le peuple vers qui il l’envois, ne se rappelle plus de lui.

· Moïse pose la question à Dieu :

QUEL EST TON NOM?

Dieu répond à Moïse.

Dieu te répond aujourd’hui et dit:

· «Je suis celui qui suis»

· «Mon nom est JE SUIS»

· «Celui qui s’appelle JE SUIS», c’est là mon nom.

· C’est là mon nom pour l’éternité.

· Je suis et reste ce que je suis, c’est-à-dire fidèle à moi-même.

· Son nom c’est Y.H.W.H. : Qui est la forme du verbe être.

3ème révélation: Je suis l’Éternel (Exode 3:15; 6:2)

· Dieu montre dans ce discours solennel, son intention imminente

· «Tu vivras maintenant » (Exode 6:1), de libérer son peuple.

Dieu utilise quatre fois son nom révélé à Moïse:

· Pour introduire son message (v.2)

· Pour confirmer sa promesse de délivrance (v.6)

· Pour confirmer son intention d’adopter Israël (v.7)

· Pour confirmer sa promesse relative au pays promis et conclure son message (v.8).

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13 mai 2010 4 13 /05 /mai /2010 10:06

DIEU TE DIT: JE SUIS L'ETERNEL (2)

o Ce n’est pas non plus avec Jacob que Dieu accomplira sa mission.

· La famille de Jacob se multiplie selon la promesse de Dieu, mais elle reste opprimée par Pharaon (esclavage pendant 400 ans).

Dans Exode 2:23-25, la parole dit : « Qu’après la mort de Pharaon, les enfants d’Israël gémissaient encore sous la servitude et poussaient des cris de souffrance.»

· Dieu entendit leurs gémissements et se souvint de son alliance, avec Abraham, Isaac et Jacob.

· Dieu regarda les enfants d’Israël et eut compassion.

Quand Dieu veut intervenir dans une situation

Le choix ou l’appel d’un homme (d’un libérateur)
Lorsque l’Éternel a une mission à accomplir, il porte généralement son choix sur ceux qui ont le cœur tourné vers lui.

Ceux qui ont la capacité d’être des bergers ou des conducteurs d’hommes.

· Dieu cherche un homme,

· Dieu cherche une femme,

· Dieu cherche un jeune, à qui il peut confier une mission.

Dans notre texte, Dieu porte son choix sur Moïse.

MOÏSE

· Est de la lignée de LEVI;

· Né en Égypte et grandit dans la cour de Pharaon.

· Formé dans de grandes écoles égyptiennes,

· Mais c’était aussi un bon berger.

Le jour de son appel, la parole dit dans Exode 3 v.1:

Qu’il amena le troupeau à la montagne de Dieu appelé HOREB, ou MONT SINAÏ : ‘Lieu de révélation’.

L’écoute de Moïse (Exode 3:4)
· Quand Dieu t’appelle, il est très important de rester à l’écoute et de répondre.

· Lorsque Dieu a appelé Moïse, il a entendu son appel et il a répondu «ME VOICI».

· Plusieurs personnes passent à côté de leur mission, pour n’avoir pas entendu la voix ou l’appel de Dieu.

Ôte tes sandales et demeure dans la présence de Dieu (Exode 3:3-6)

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12 mai 2010 3 12 /05 /mai /2010 10:13

DIEU TE DIT: JE SUIS L'ETERNEL (1)

EXODE 6:2-13

Dieu se révèle auprès d’un homme «Moïse», dévoile son identité, l’appelle, le choisit, le qualifie et lui confie une mission, très importante, afin de concrétiser la promesse qu’il avait faite à Abraham.

Les écritures nous disent dans Genèse 12:7, que Dieu apparut à Abraham, vers 2090 av. J.C., alors que celui-ci arrivait à Canaan, et conclut avec lui une alliance.

Voici la promesse de Dieu à Abraham

Genèse 12:7 « Je donnerai ce pays à ta descendance.»

· Dieu n’a pas donné à Abraham une promesse qui se limitait à lui,

· Il a conclu avec lui une alliance dont les intérêts sacrés et élevés étaient à long terme, dans un pays où sa descendance devait vivre en tant que peuple élu de Dieu.

· Dieu voulait préparer ce pays et y semer les graines de la vérité divine, dans l’intérêt de toute l’humanité.

· Abraham accepte la promesse par la foi et y bâtit un autel et instaure ainsi le premier culte du vrai Dieu. Ce fut le premier lieu d’adoration érigé dans le pays promis.

· Dieu a béni Abraham, mais ce n’est pas avec lui que la mission sera accomplie.

ISAAC

· Plusieurs années plus tard, Dieu apparaît à Isaac, à Guerar chez les philistins et lui rappelle la promesse qu’il avait faite à Abraham, son père.

· Comme son père, Isaac construira un autel à BEER-SCHEBA, afin de commémorer l’apparition de Dieu. (Genèse 33 verset 18-20)

· Dieu bénit Isaac. Il lui donne deux nations :

1) Mon peuple,

2) Celui qui vous combattra.

Mais ce n’est pas avec lui qu’il accomplira sa promesse.

JACOB

Dieu apparut à Jacob à Sichem, pour lui rappeler la promesse qu’il avait faite à son grand-père Abraham, et qu’il avait renouvelée avec Isaac son père.

Genèse 33:18-20 :
Il nomma l’autel «EL-ELOHÉ-ISRAËL»

Dieu, le Dieu d’Israël

Mais pour bâtir ‘BÉTHEL’, Jacob demanda à tout son peuple d’ôter les dieux étrangers.

· Dieu bénit Jacob et lui donne les douze tributs d’Israël.

· Il change son nom en Israël.

· À cause de la famine, Dieu permet que Jacob entre en Égypte avec toute sa famille, environ 70 personnes. (Genèse 46:27)

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11 mai 2010 2 11 /05 /mai /2010 11:46

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU ! (FIN)

L’onction est toujours là
Même dans sa révolte, l’onction de Dieu est toujours sur Jonas. Il était sur le bateau, très simple, habillé comme ses compagnons de voyage mais lorsqu’il se met à parler aux marins, ceux–ci découvrent qu’il est un serviteur de Dieu.
«9 Jonas répond : « Je suis hébreu, et c’est le SEIGNEUR que j’adore, le Dieu qui est au ciel, celui qui a fait la mer et la terre. »
10 Puis il leur raconte son histoire. Les marins ont très peur. Ils disent à Jonas : « Qu’est–ce que tu as fait là ! » En effet, maintenant, ils savent que Jonas fuit loin du SEIGNEUR. Ils lui demandent :
11 « Qu’est–ce que nous allons faire de toi pour que la mer se calme autour de nous ? » En effet, les vagues montent de plus en plus.
12 Jonas répond aux marins : « Prenez–moi et jetez–moi à la mer. Ainsi la mer deviendra calme autour de vous. Oui, je le sais, cette violente tempête vous attaque à cause de moi. » (Jonas 1.8-12)

La réponse de Jonas se résume en trois points :
1- Je suis hébreu;
2- J’ai l’appel de Dieu sur ma vie. Ce Dieu m’a confié une mission;
3- Je résiste à Dieu pour accomplir sa mission, voilà la raison pour laquelle il fait souffler cette tempête dans laquelle je vous ai entraînés.

Conclusion

Nous terminons ce message en rappelant

Il y a l’appel de Dieu sur ta vie, ne continue pas à résister à Dieu pour l’amener à utiliser des gros moyens pour t’amener à revenir dans ton appel;
As-tu aidé quelqu’un à se détourner de son appel? Tu as donné une mauvaise information, découragé ou démotivé des frères et sœurs, choses que tu n’aurais pas dû faire. Tu dois te repentir pour que la tempête ne souffle pas sur ta vie. Si elle souffle déjà, tu peux l’arrêter en te séparant de Jonas.
Je vais prier pour un Jonas qui résiste, a abandonné son poste et pour tous les marins qui travaillent pour décourager et démotiver les serviteurs et ouvriers de Dieu dans son champ.

Amen

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10 mai 2010 1 10 /05 /mai /2010 11:27

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU !(4)

La tempête que tu vis ne t’a pas été destinée
Au cœur de ce récit il y a une grosse épreuve, celle de la tempête en pleine mer dans laquelle sont prise les marins et leur bateau. La tempête a été destinée à Jonas mais parce que les marins ont aidé le prophète, il va de soi qu’ils soient eux aussi pris dans les effets destructeurs de la tempête. Ils ont perdu :
* Le temps;
* L’énergie;
* La marchandise;
* Le bateau;
Ils sont même traumatisés probablement jusqu’à garder des séquelles pour le reste de leur vie.
Depuis quelques années, tu es pris dans la tempête par ce que tu as aidé Jonas dans cette église.
Tu te demandes comment ?
a) En décourageant un frère ou une sœur qui servait dans l’église;
b) En détournant un frère ou une sœur qui était au service du Seigneur pour un semblant de mariage qui l’éloigne de son appel;
c) En démotivant ceux et celles qui donnaient pour ne plus donner pour soutenir l’œuvre de Dieu.

Au milieu de la tempête, les marins habitués à la mer se rendent compte que cette épreuve est anormale. Ils se questionnent pour savoir quelle peut être son origine?
Il ne faut pas lutter avec Dieu. Au milieu de la tempête, les marins voient probablement la plage, ils décident de s’y rendre pour y laisser Jonas mais ils n’y arrivent pas. Plus ils se battent pour avancer plus les vagues tentent de renverser le bateau. Ne lutte pas avec Dieu.
Il faut te poser la question comme les marins : qui nous attire ce malheur? Qui nous empêche d’avancer?
Ils avaient Jonas parmi leurs compagnons de voyage mais ils ne connaissaient pas son identité. C’est alors qu’ils s’approchent de Jonas et lui adresse une série de questions :
« 8 Alors les marins lui disent : « Notre malheur vient de toi. Dis–nous : qu’est–ce que tu fais ici ? D’où viens–tu ? De quel pays et de quel peuple es–tu ? » (Jonas 1.8)

Ils avaient voyagé avec Jonas depuis plusieurs semaines, voire mêmes des mois, ils avaient dormi ensemble, ils avaient mangé et partagé de belles histoires sans connaître son identité et son parcours.
Ne fais entrer personne dans ta vie, dans ton commerce, dans ta famille sans connaître qui il est, d’où il vient et où il va.

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7 mai 2010 5 07 /05 /mai /2010 12:11

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU (3)

II. Ce que le récit m’apprend

Voici trois vérités qui frappent l’attention de tout lecteur de ce court récit

Ne résiste pas à l’appel de Dieu
Il y a sur ta vie l’appel de Dieu pour le servir comme chantre, organisateur des événements, encadreurs dans le culte dominical , intercesseur, placier, membre de l’équipe de maintenance. Ne résiste pas à l’appel, tu perds du temps car l’Éternel finira par te coincer, pas sur le bateau comme Jonas, mais dans ton bureau ou dans ta maison, comme il le voudra. Saul de Tarse a bien longtemps résisté à l’appel mais un jour, le Seigneur l’a arrêté sur la route de Damas.

La manière dont l’Éternel va coincer Jonas me révèle qu’il est le Dieu :
- Omniscient, ses yeux parcourent toute la terre. L’Éternel dit au prophète Jérémie : « Le SEIGNEUR déclare : « Si quelqu’un se cache, je peux le voir. Je suis partout, dans le ciel et sur la terre. Vous ne savez donc pas cela ? » Voilà ce que le SEIGNEUR déclare ». (Jérémie 23.24)

- À la notion de l’omniscient est liée celle de l’omniprésence de Dieu :
«7 Où irais–je loin de ton Esprit Et où fuirais–je loin de ta face ?
8 Si je monte aux cieux, tu y es ; Si je me couche au séjour des morts, t’y voilà.
9 Si je prends les ailes de l’aurore, Et que j’aille demeurer au–delà de la mer,
10 Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira.
11 Si je dis : Au moins les ténèbres me submergeront, La nuit devient lumière autour de moi ;
12 Même les ténèbres ne sont pas ténébreuses pour toi, La nuit s’illumine comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière » (Psaumes 139.7-12) ( psaumes 139:7-12 )

L’Éternel se révèle comme le Tout–Puissant. Il a l’autorité sur la mer, le vent, le poisson, les marins et l’eau.
Voici le Dieu qui t’appelle au saint ministère. Saint François d’Assise, alors qu’il était missionnaire aux Indes, envoie un message important aux jeunes restés en Europe : dites aux jeunes de laisser tomber leurs petites ambitions.

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4 mai 2010 2 04 /05 /mai /2010 10:47

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU (2)

Ne perd pas de temps

JONAS 1:1-16

Le récit du livre de Jonas est un témoignage malheureux dans la vie d’un homme de Dieu qui résiste à l’appel de Dieu et cela a eu des conséquences en chaîne sur sa vie et celles de ceux qui l’ont aidé à se détourner de son appel. C’est ce que nous allons découvrir.

Lecture
1   Un jour, le SEIGNEUR adresse cet ordre à Jonas, le fils d’Amittaï :
2 « Debout, va à Ninive, la grande ville. Tu menaceras ses habitants en disant : “Le SEIGNEUR en a assez de voir vos actions mauvaises.” »
3 Jonas se met en route, mais pour fuir à Tarsis, loin du SEIGNEUR. Il arrive à Jaffa. Là, il trouve un bateau qui part pour Tarsis. Il paie son voyage. Puis il monte dans le bateau, pour aller avec les marins à Tarsis, loin du SEIGNEUR.
4   Mais le SEIGNEUR lance sur la mer un vent violent, et la tempête est si forte que le bateau risque de se casser.
5 Les marins ont peur, chacun crie vers son dieu. Ils jettent à la mer tous les objets qui sont dans le bateau pour le rendre plus léger. Pendant ce temps, Jonas est descendu au fond du bateau, il s’est couché et dort profondément.
6 Le capitaine du bateau s’approche de lui et lui dit : « Quoi ? Tu dors ! Lève–toi, crie vers ton dieu ! Il pensera peut–être à nous, et nous ne mourrons pas. »
7 Puis, les marins se disent entre eux : « Pour connaître le responsable du malheur qui nous arrive, tirons au sort. » Ils tirent au sort, et le sort tombe sur Jonas.
8 Alors les marins lui disent : « Notre malheur vient de toi. Dis–nous : qu’est–ce que tu fais ici ? D’où viens–tu ? De quel pays et de quel peuple es–tu ? »
9 Jonas répond : « Je suis hébreu, et c’est le SEIGNEUR que j’adore, le Dieu qui est au ciel, celui qui a fait la mer et la terre. »
10 Puis il leur raconte son histoire. Les marins ont très peur. Ils disent à Jonas : « Qu’est–ce que tu as fait là ! » En effet, maintenant, ils savent que Jonas fuit loin du SEIGNEUR. Ils lui demandent :
11   « Qu’est–ce que nous allons faire de toi pour que la mer se calme autour de nous ? » En effet, les vagues montent de plus en plus.
12 Jonas répond aux marins : « Prenez–moi et jetez–moi à la mer. Ainsi la mer deviendra calme autour de vous. Oui, je le sais, cette violente tempête vous attaque à cause de moi.»
13 Les marins rament pour rejoindre la côte, mais ils n’y arrivent pas. Les vagues montent de plus en plus contre eux.
14 Ils prient le SEIGNEUR et disent : « Ah ! SEIGNEUR, ne nous fais pas mourir à cause de cet homme ! Ne nous rends pas non plus responsables de la mort d’un innocent. En effet, c’est toi, SEIGNEUR, qui as fait ce que tu as voulu. »
15 Puis, ils prennent Jonas et ils le jettent à la mer. Alors la colère de la mer se calme.
16 Ensuite, les hommes sont remplis d’un grand respect envers le SEIGNEUR. Ils lui offrent un sacrifice et ils lui font des promesses avec serment.

I. Une expérience à ne pas revivre

Voici un récit très émouvant qui ne laisse aucun lecteur indifférent. Je ne sais pas pour ce qui vous concerne mais ce texte me coupe le souffle. Je suis tenté à pousser un cri d’étonnement en ces termes; quel cauchemar pour Jonas et les marins!

Tout commence dans le territoire de Zabulon, au nord de Nazareth en Galilée, village natal de Jonas. Le prophète entend la voix de Dieu de manière claire « va à Ninive ».

Nous lisons pour la première fois la mention de cette ville dans le livre de la Genèse 10.11. Cette ville était l’ancienne capitale de l’empire de l’Assyrie située sur la rive orientale du Tigre.

L’Éternel définit la mission de Jonas :
- va à Ninive – prêche au peuple
- dis-leur de se repentir de leurs péchés
- sinon j’exerce mon jugement contre toute cette nation.

Au lieu d’aller à l’est vers Ninive, Jonas résiste à l’appel de l’Éternel et prend la direction de l’ouest et va à Tarsis, probablement l’Espagne. Ce qui étonne dans ce récit, Jonas n’a pas eu le temps d’arriver à destination, l’Éternel le coince. Le récit de la tempête arrive à mi-chemin entre Jaffa le port d’embarcation, et Tarsis le port de destination.

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29 avril 2010 4 29 /04 /avril /2010 09:50

CROITRE DANS LA GRACE (FIN)

6. COMMENT CROITRE DANS LA GRACE

A partir de l’ensemble des éléments développés ci- devant, il devient évident que celui qui veut croître dans la grâce doit se connaître de l’influence du ministère de Jean- Baptiste pour se laisser imprégner d’avantage par le ministère de Jésus- Christ dans sa vie.

Concrètement, il faudra opérer un changement dans sa façon de concevoir la relation avec Dieu de marcher avec lui, et cela particulièrement dans les aspects suivant :

le message de la condamnation doit céder la place à la bonne nouvelle du royaume ;
le comportement de l’homme en relation avec son Dieu doit découler de la gratitude qu’il a envers lui, et non d’un sentiment de peur d’un quelconque châtiment ;
de cette manière, la vie du chrétien n’est pas dictée par la crainte de Dieu, mais par l’amour qu’il a envers son sauveur ;
d’où sa piété ne dérive pas d’une obéissance aux interdits, mais comme fruit de l’Esprit de Dieu en lui ;
l’esprit légaliste en lui va céder la place à la loi de l’amour qui lui est supérieur (de manière à ne pas servir des écritures pour ne pas manifester l’amour de Dieu envers son prochain) ;
l’homme qui embrasse la grâce de Dieu par la foi, cesse par la même occasion de se préoccuper de sa vie, en laissant Dieu prendre sa destinée en charge ;
ainsi, la croissance dans la grâce est incompatible avec le combat spirituel pour arracher les bénédictions à Dieu ;
d’où, la croissance dans la grâce est inséparable avec l’entrée du chrétien dans le repos du seigneur (ce n’est plus moi qui vis, mais Christ qui vit en moi)

7. L’INTERPELLATION

Le thème de la croissance dans la grâce nous interpelle tous, en tant que chrétien ou …….. question que chacun de nous devrait se poser est de savoir combien de Jean- Baptiste et combien de Jésus- Christ ou sommes nous ? Sommes- nous en train de glisser vers le ministère de Jésus- Christ ou sommes- nous ancrés dans le ministère de Jean- Baptiste ? En d’autres mots, lequel des deux ministères est entrain de diminuer et lequel est entrain de croître dans notre vie ou dans notre église ?

Mais, nous savons maintenant que c’est Jean Baptiste qui doit diminuer, et que c’est Jésus- Christ qui doit croître. Si ce n’est pas le cas, il y a lieu de craindre que c’est qui est arrivé à Jean Baptiste avec son message de condamnation puisse aussi vous arriver : émettre des doutes sur le ministère de Jésus- Christ et avoir sa tête coupée comme solution pour disparaître.

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28 avril 2010 3 28 /04 /avril /2010 08:48

CROITRE DANS LA GRACE (5)

5.3. Confrontation biblique entre les deux façons d’exercer le ministère

Cette différence dans le message délivré par les deux personnages a débouché sur deux façons différentes d’exercer le ministère qui a finalement donné lieu à une polémique sur la façon de se purifier dont on a parlé ci- devant (Jean- Baptiste). La bible en donne deux cas qui devraient interpeller le peuple de Dieu.

1er cas de polémique

« car Jean Baptiste est venu, ne mangeant pas de pain et ne buvant pas de vin, et vous dites : il a un démon. Le fils de l’homme est venu mangeant et buvant : c’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par tous ses enfants » (Luc 7 :33- 35)

La sainteté de Jésus- Christ se trouve à un niveau supérieur à celle de Jean- Baptiste, parce que celle de Jésus est générée par sa nature divine qui le place au dessus de son environnement sur des interdits dont la bible dit que :

« si vous êtes morts avec Christ aux principes élémentaires du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose- t- on ces préceptes : ne prends pas, ne goûte pas, ne touche pas, préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur ce qu’ils indiquent en culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais cela est sans valeur réelle et ne sert qu’à satisfaire la chair » (Colossiens 2 :14- 23)

La sagesse que la bible laisse entrevoir ici voudrait nous faire comprendre l’importance d’être en relation permanente avec Jésus par rapport au fait de multiplier les jeunes et les prières en vue de toucher Dieu, sans être réellement attaché à la personne de Jésus- Christ. Cela sous- entend que celui qui est Jésus a le droit d’entrer dans le repos du seigneur, ainsi que la bible l’atteste :

« il y a donc un repos de sabbat réservé au peuple de Dieu. Car celui qui entre dans le repos de Dieu se repose de ses œuvres, comme Dieu s’est reposé des siennes. Efforçons nous donc d’entrer dans ce repos… » (Hébreux 4 :9- 11)

Malheureusement, beaucoup des chrétiens, comme les israéliens de jadis, ont du zèle pour la chose de Dieu, mais sans intelligence ; faisant abstraction de la justice de Dieu, ils essaient d’établir leur propre justice. (Romains 10 : 2- 3)

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27 avril 2010 2 27 /04 /avril /2010 09:39

CROITRE DANS LA GRACE(4)

5.2. Confrontation biblique entre les deux messages

Il y avait une nette différence entre les messages prêchés par Jean Baptiste et Jésus- Christ. Jean Baptiste lui- même, en essayant d’expliquer pourquoi il devait s’effacer devant Jésus, attesta que le message de Jésus était supérieur parce qu’il venait d’en haut et que le message à lui était terrestre parce que lui est d’en bas (Jean 3 : 31- 32).

Mais quels étaient ces deux messages ?

le message de Jean Baptiste était celui de la repentance des péchés pour amener les gens à abandonner les mauvaises œuvres et porter les fruits dignes de la repentance :

« et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance pour le pardon des pêchés, selon ce qui est écrit dans le livre des paroles d’Esai, le prophète : c’est la voix de celui qui crie dans le désert… Races des vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir ? produisez donc des fruits dignes de la repentance… Déjà même la cognée est mise à la racine des arbres ; tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. La foule l’interrogeait, disant : que devons- nous faire ? il leur répondit : que celui qui a deux tuniques partage avec celui qui n’en a point, et que celui a qui a de quoi manger agisse de même. » (Luc 3 :14)

Enfin de compte, Jean Baptiste,’était qu’une voix qui criait dans le désert, c'est-à-dire qui prêchait sans obtenir les résultats escomptés.

Mais, quand à Jésus- Christ, il est venu avec un message totalement révolutionnaire : un homme charnel ne peut porter des fruits de la repentance ; il doit d’abord être régénéré par la nouvelle naissance en vue de porter le fruit de l’esprit, au moyen de la foi en lui et non par les œuvres, ainsi qu’il est écrit :

« ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. Ne t’étonne pas que je t’ai dit : il faut que vous naissiez de nouveau… … Et comme Moise élevé le serpent dans le désert, il faut de même que le fils de l’homme soit élevé, afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle. Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. Dieu, en effet n’a pas envoyé son fils dans le monde, pour qu’il juge le monde, mais pour que le monde soit sauvé par lui. Celui qui croit en lui n’est point jugé, mais celui ne croit pas est déjà jugé, parce qu’il n’a pas cru au nom du fils unique de Dieu » (Jean 3 :18)

De cette manière, on peut conclure que le message de Jean Baptiste était un message de condamnation des mauvaises œuvres et d’invitation à chercher le salut par le moyen des bonnes œuvres, tandis que le message de Jésus- Christ est un message de proclamation de la bonne nouvelle du royaume par la foi en son œuvre rédemptrice en crue de naître de l’Esprit.

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DIEU TE DIT: JE SUIS L'ETERNEL (3)

DIEU TE DIT: JE SUIS L'ETERNEL (2)

DIEU TE DIT: JE SUIS L'ETERNEL (1)

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU ! (FIN)

Conclusion

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU !(4)

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU (3)

II. Ce que le récit m’apprend

NE RETIENS PAS LA MAIN DE DIEU (2)

I. Une expérience à ne pas revivre

CROITRE DANS LA GRACE (FIN)

CROITRE DANS LA GRACE (5)

CROITRE DANS LA GRACE(4)

L'apotre De Reveil Lg. Peniel

Les Reflexions Edifiantes

Recherche

L'internet ,Benediction Ou M

Mecc/Camp De Guilgal

Conclusion

II. Ce que le récit m’apprend

I. Une expérience à ne pas revivre

L'apotre De Reveil Lg. Peniel

Les Reflexions Edifiantes

Recherche

L'internet ,Benediction Ou M

Le Patriotisme Et Le Christia

Mecc/Camp De Guilgal