Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

31 mai 2013 5 31 /05 /mai /2013 14:20

LE CRI DU POTIER EST AUSSI TON CRI (FIN)

060-copie-1

- JEREMIE 18:1-4 ; - JEAN 4:15-18

C’est toujours un cri de douleur que l’on pousse avec un cœur meurtri et des larmes aux yeux.

Ce cri est souvent accompagné de :

- Remords et de chagrin

- Honte,

- Désespoir,

- Dépréciation de soi

- Auto-condamnation

- Ramener dans son esprit tous les mauvais souvenirs des échecs, déceptions et paroles négatives entendues depuis des années,

Le récit de la Samaritaine illustre bien la condition des gens qui pousse un cri semblable à celui du potier ‘’ Ah ! J’ai raté ma vie ‘’. Cette femme voudrait vivre une vie normale selon l’éducation de ses parents : fonder un foyer, avoir des enfants, avoir des copines dans le village, etc. La Bible ne donne pas de détails pour en savoir plus sur son passé. Elle a fait le nécessaire pour garder un homme dans sa vie, chaque fois qu’elle aime, sa relation se brise. Elle est blessée. Une fois guérie, elle trouve encore une autre sollicitation, elle ouvre son cœur mais cela aboutit par une déception. Quel cycle interminable ! Probablement, elle est rendue à une quarantaine d’années, sa vie est un éternel recommencement.

La Samaritaine décrite dans l’Évangile de Jean est une femme dont la vie est empoisonnée par les déceptions. Elle est couverte de honte, personne ne veut être son ami, les gens dans le village parlent mal d’elle au point qu’elle vit en solo. Elle sort quand les gens font la sieste, elle est dans sa tente alors que les femmes du village vont au marché ou pilent au mortier. Elle meure à petit feu mais personne ne voit sa peine jusqu’au jour ou Jésus la croise au puits de Jacob. Par une parole, il creuse le mal qui rongeait son cœur.

Dieu est fidèle dans les moindres détails de nos vies, « car l’Éternel, notre Dieu, est avec nous, comme il a été avec nos pères; il ne nous abandonne point et ne nous délaisse point» (1 Rois 8:57)

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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30 mai 2013 4 30 /05 /mai /2013 15:58

LE CRI DU POTIER EST AUSSI TON CRI (1)

Jr 18.1-4 & Jn 4.15-19

Lecture 1

1 La parole qui s’adressa à Jérémie de la part du SEIGNEUR : 2 « Descends tout de suite chez le potier ; c’est là que je te ferai entendre mes paroles. »3 Je descendis chez le potier ; il était en train de travailler au tour.4 Quand, par un geste malheureux, le potier ratait l’objet qu’il confectionnait avec de l’argile, il en refaisait un autre selon la technique d’un bon potier.

Lecture 2

15 La femme lui dit : Seigneur, donne–moi cette eau, afin que je n’aie plus soif et que je ne vienne plus puiser ici.16 Va, lui dit–il, appelle ton mari et reviens ici.17 La femme répondit : Je n’ai pas de mari. Jésus lui dit : Tu as bien fait de dire : Je n’ai pas de mari.18 Car tu as eu cinq maris, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari. En cela tu as dit vrai.19 Seigneur, lui dit la femme, je vois que tu es prophète.

Un potier habile

L’Éternel apprend à Jérémie une meilleure leçon de la vie sur le principe d’une vie brisée et d’une vie restaurée. Il lui fixe rendez-vous dans la maison d’un potier. Le prophète trouve le potier ayant en main de l’argile en train de fabriquer un vase. Malheureusement, il fait une erreur et rate son vase. Sans se plaindre ni perdre patience, il reste dans l’atelier, il reprend l’argile du vase raté et il refait un autre vase. Cette fois, il réussit son opération.

Un cri qui déchire le cœur

Le v4 sous-entend un soupir du cœur du potier. Ayant fait un geste malheureux sans doute a-t-il poussé un grand cri : ‘’ Ah ! J’ai raté mon vase!’’ Différentes versions emploient des expressions qui disent la même chose : n’ayant pas réussi, ayant un défaut, etc. Tout ceci pour dire que le geste du potier était fait de bonne foi, mais malheureusement, il a brisé le vase. Chacun de nous a déjà, à un moment ou à un autre de sa vie, poussé un cri semble à celui d’un potier.

Le cri du potier est aussi ton cri :

- Ah ! J’ai raté mon enfance,

- Ah! J’ai raté mes fiançailles,

- Ah! J’ai raté mon examen;

- Ah! j’ai raté ma vie de femme.

- Ah ! j’ai raté l’examen pour avoir un bon emploi,

- Ah ! j’ai raté mon mariage

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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29 mai 2013 3 29 /05 /mai /2013 10:28

L'APOSTASIE (FIN)

Ainsi donc, « on ne peut pas dire : Jésus ne revient pas parce que le monde n’est pas encore assez chrétien ; mais il ne revient pas parce que le monde n’est pas encore assez incrédule.

Le comble de l’apostasie sera l’apparition de l’Antichrist, et l’adoration de ce personnage par toute l’humanité révoltée contre Dieu (Apocalypse 13 : 2-3, 8) où l’Antichrist est appelé la bête ; (2 Thessaloniciens 2 : 4) une pareille aberration n’aura qu’une explication : une « puissance d’égarement » entrainera tous ceux dont le cœur aura préféré l’injustice à la vérité, les ténèbres à la lumière (2 Théssaloniciens 2 :9-12 ; Jean 3 : 19-20).

L’apostasie finale achèvera la liste des apostasies (ou défections) précédentes : celle des anges (Jude 6), d’Adam et d’Eve (Genèse 3 :6-7) ; de la race du déluge (Genèse 6 : 5-7) ; des hommes de la tour de Babel (Genèse 11 : 4) ; d’une partie d’Israël (Esaïe 1 :5-6 ; Jérémie 2 : 11-13). Comme tous ces renégats du passé, la fausse religion qui abandonnera le Christ pour suivre l’Antichrist, sera démasquée et jugée à l’avènement glorieux du Seigneur (Cfr Apocalypse 3 : 16 ; 2 Thessaloniciens 2 : 8).

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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28 mai 2013 2 28 /05 /mai /2013 11:08

L'APOSTASIE (5)

anniv2

B. L’apostasie générale (doctrinale)

Beaucoup de personnes se sont imaginé que l’évangile, prêché à toute créature, allait conquérir le monde entier. L’Ecriture n’a jamais enseigné cela. Non seulement elle dit, que la majorité des hommes n’accepteront pas le message du salut (Matt 13 :4-8 ; Matt 22 : 3-8 ; 14 ; Luc 12 :32 ; 1 Cor 1 :26) mais elle annonce qu’à la fin des temps un très grand nombre de chrétiens de nom abandonneront la foi.

Par l’apparition de faux christ et de faux prophète, par l’accroissement de l’iniquité, « la charité du plus grand nombre se refroidira » (Matt 24 : 4-5 ; 11-12 ; cfr. Matt 24 : 23-26 et 37-39). Il semble évident que l’actuel pullulement de sectes et de doctrines mensongères ainsi que l’indifférence religieuse généralisée sont un début d’accomplissement de cette prophétique. Jésus prédit l’extraordinaire séduction de l’erreur (Matt 24 :4, 5, 11, 24), qui semble avoir bien plus d’attrait que le message jugé trop exigeant de la repentance et de la soumission totale au seigneur et à sa parole.

Les Apôtres insistent aussi sur l’infidélité future des masses « l’esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques uns abandonneront la foi pour s’attacher à des esprits séducteurs, à des doctrines de démons » (1 Timothée 4 : 1). Dans les derniers jours, les hommes aimeront « le plaisir plus que Dieu, ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force … il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine… ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs, détourneront l’oreille de la vérité » (2 Timothée 3 : 1-5 ; 2 Timothée 4 : 3-4 ; cfr 2 Pierre 3 : 1-4 ; Jude 17-19).

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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27 mai 2013 1 27 /05 /mai /2013 09:33

L'APOSTASIE (4)

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Nous devons donc veiller à ne pas négliger l’exhortation suivante, qui représente notre seule sauvegarde contre le péril d’une apostasie fatale : c’est pourquoi selon ce que dit le Saint-Esprit : aujourd’hui si vous entendez sa voix, n’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte (Héb 3 : 7-8) voir aussi le verset 15 et Héb 4 :7.

III. Même si l’apostasie est un danger pour tous ceux qui abandonnent la foi (Héb 2 : 1-3) et rejettent Dieu (Héb 6 :6) nous devons souligner le fait que l’apostasie, pour être pleinement consommé, nécessite une volonté délibérée de péché, en refusant d’écouter la voix du Saint-Esprit.

IV. Ceux qui ont un cœur incrédule et qui se détournent de Dieu (Héb 3 :12) peuvent continuer à croire qu’ils sont chrétiens. Mais ils sont indifférents aux exigences de Christ et du Saint-Esprit, ainsi qu’aux avertissements de l’écriture. Ils ne sont donc plus des chrétiens véritables. C’est pour cette raison que Paul exhorte ceux qui proclament qu’ils sont sauvés à ne pas se tromper eux-mêmes et à examiner leur état : « Examinez-vous vous-mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi, éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous ? A moins peut-être que ne soyez réprouvés » (2 cor 13 : 5)

V. Tous les chrétiens qui se préoccupent sincèrement de leur état spirituel, et qui ont dans leur cœur le désir de se repentir et revenir à Dieu peuvent être assurés qu’ils ne sont pas tombés dans une apostasie irrémédiable, et qu’ils n’ont pas péché contre le Saint-Esprit. La Bible affirme clairement que Dieu use de patience envers vous, ne voulant pas qu’aucun périsse, mais voulant que tous arrivent à la repentance (2Pierre 3 :9). Tous ceux qui étaient au bénéfice de la grâce salvatrice, qui s’en sont coupés mais qui se repentent et reviennent à Dieu, ne seront pas rejetés. Jésus ne mettra jamais dehors ceux qui viennent à lui (Jean 6 :37).

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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24 mai 2013 5 24 /05 /mai /2013 16:14

L'APOSTASIE (3)

Voici les étapes qui mènent à l’apostasie :

· Le chrétien reste dans l’incrédulité, et néglige de considérer avec le plus grand sérieux les vérités, les exhortations, les avertissements, les promesses et les enseignements de la parole de Dieu (Marc 1 :15, Luc 8 :13 ; Jean 5 : 44, 47 et 8 : 46).

· Les réalités du monde prennent de plus en plus la place des réalités du Royaume céleste du Seigneur. Le Chrétien cesse progressivement de s’approcher de Dieu par Christ (Heb 4:16, 7 :19, 25 et 11 :16).

· Le chrétien se laisse de plus en plus séduire par le péché. Il tolère de plus en plus le péché dans sa vie (1 Cor 6 : 9-10, Eph 5 :5, Heb 3 : 13) il cesse d’aimer la justice et d’haïr l’iniquité.

· Le cœur de chrétien s’endurcit de plus en plus (Heb 3 : 8-13). Il rejette les voies de Dieu (verset 10) il ignore les appels répétés et les reproches du saint- esprit (Ep 4 :30, 1Tess 5 :19-22 ; Heb 3 :7-11).

· Le Saint-Esprit est attristé (Eph 4 :30), puis s’éteint (1Tess 5-19). Le temple du Saint-Esprit est profané (1cor 3 :16). Le Saint-Esprit finit par quitter le chrétien (Juges 16 :20, Ps 51 :11, Ezéchiel 10 :18-19, Rom 8 :13, 1Cor 3 :16-17, Heb 3 :14).

II. Si le chrétien continue à rester dans l’apostasie, sans se repentir, il peut atteindre un point de non-retour. Un chrétien peut donc avoir fait une expérience de salut avec Jésus-Christ, mais arriver au point où il endurcit délibérément et continuellement son cœur à la voix du Saint-Esprit (Heb 3, 7-19), où il continu à pécher volontairement (Heb 10, 26) et où il refuse de se repentir et de retourner à Dieu. Il peut alors atteindre ce point de non-retour où la repentance et salut ne sont plus possibles (Heb 6 : 4-6). IL y a une limite à la patience de Dieu (1Samuel 3, 11-14, Matt 12, 31-32, 2Tess 2 :9-11, Heb 10, 26-29, 31 ; 1jean 5 : 16) il est impossible de définir à l’avance ou se situe ce point de non-retour.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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23 mai 2013 4 23 /05 /mai /2013 10:59

L'APOSTASIE (2)

A. L’apostasie individuelle (morale)

- Heureux 3:12

Prenez garde frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, ou point de se détourner du Dieu Vivant.

1. La Bible nous donne des avertissements très sévères concernant la possibilité de tomber dans l’apostasie. Ces avertissements ont pour but de nous prévenir du péril mortel que nous pourrions courir si nous abandonnions notre union avec christ, et de nous motiver à persévérer dans la foi et dans l’obéissance. Les intentions de Dieu, quand il nous a donné ces avertissements, ne doivent être ni sous-estimés ni négligés.

Nous devons par-dessus tout éviter de croire que ces avertissements sont réels, mais qu’il est impossible pour un chrétien véritable de tomber réellement dans l’apostasie. Nous devons plutôt considérer que ces avertissements confirment la réalité de notre période de probation. Nous ne devons jamais oublier ces avertissements, qui doivent nous tenir en éveil si nous voulons entrer pleinement dans notre salut.

Voici quelques un de ces avertissements donnés par le Nouveau Testament :

Mat 24 : 4-5 ; 11-13 ; Jean 15 :1-6 ; Act 11 : 21-23 ; 14 : 21-22 ; 1 Cor 15 :1-2 ; Col 1 : 21-23 ; 1Tim 4 :1,16 ;6 :10-12 ; 2 Tim 4 :2-5 ; Heb 2 :1-3 ; 3: 6-8, 12-14; 6: 4-6; Jacq 5: 19-20, 2 pierre 1: 8-11, 1 jean 2:23-25.

2. Nous pouvons trouver dans la Bible de nombreux exemples d’apostasie :

Exode 32 ; 2 Rois 17 :7-23, Ps 106 , Esaie 1 :2-4, Jer 2 :1-9, Act 1 : 25, Gal 5 :4, 1Tim 1 :18-20, 2 pierre 2 : 1, 15, 20-22 ; Jude 4 : 11-13. A l’approche de la manifestation de l’Anti-Christ, lors des temps de la fin, une grande apostasie doit se produire au sein de l’Eglise visible.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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22 mai 2013 3 22 /05 /mai /2013 10:30

L'APOSTASIE (1)

067

Le mot « Apostasie » (apostasia, en grec) n’apparait que peu de fois, en tant que mot, dans le Nouveau Testament (2 Thessaloniciens 2 :3).

Il apparait en tant que verbe dans le verset cité ci-dessus. Il s’agit du verbe grec « aphistemi », traduit par « se détourner » ce verbe peut aussi signifier « chuter, faire défection, se retirer, ou se détourner de quelque chose à laquelle on adhérait auparavant. Il exprime l’abandon de la foi.

I. APOSTASIE signifie donc « se couper de la relation salvatrice que l’on avait avec Christ, ou abandonner toute union vitale avec lui et toute foi véritable en Lui ». Ainsi, l’apostasie n’est possible que pour ceux qui ont d’abord expérimenté le salut, la régénération, et le renouvellement du Saint-Esprit (Luc 8 , 13, Héb 6, 4-6) il ne s’agit pas seulement de rejet des doctrines du Nouveau Testament par ceux qui ne sont pas sauvés, et qui peuvent faire partie de l’Eglise visible. L’apostasie peut concerner deux aspects distincts, quoique reliés :

· L'APOSTASIE MORALE, c’est-à-dire le fait pour quelqu’un qui était chrétien de cesser de demeurer en christ pour redevenir esclave du péché et de l’immoralité (Esaïe. 29, 13, Matt 23, 25-28, Rom 6, 15-23 et 8,6-13).

· L'APOSTASIE DOCTRINALE, c’est-à-dire le rejet d’une partie, ou de la totalité des enseignements de Christ et des Apôtres (1Tim 4 : 1 ; 2 Tim 4 : 3).

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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21 mai 2013 2 21 /05 /mai /2013 16:39

DIEU OUVRE UNE NOUVELLE PAGE DANS TA VIE (FIN)

- JOSUE 1: 1-11

3- Un Dieu d’action

Le Dieu d’action est le Créateur de toute chose, il écoute, il parle, il soutient, il planifie, il donne, il bénit et vient en aide. Bref, il est le Dieu vivant.

Jésus résume mieux la pensée que notre Dieu est un Dieu d’action lorsqu’il déclare : « comme mon père agit, moi aussi j’agis » (Jn 5.17) Ce Dieu est notre Dieu, nous pouvons lui faire confiance.

En ouvrant une nouvelle page, il invite Josué à lui ressembler. Une série des verbes dévoile cette vérité :

lève-toi,

traverse le Jourdain,

foulera le pied,

nul ne tiendra devant toi etc.

Comme un catalyseur, Josué entraîne le peuple à se lever et entrer dans l’action de Dieu sans laquelle, la nouvelle page risque de se refermer sans fruit.

Conclusion

Dieu ouvre une nouvelle page de l’histoire. Cette parole s’adresse à un peuple qui a souffert d’échecs, d’illusions, de confusion et de défaites. En un instant, leur vie bascule en quelque chose de meilleur car Dieu a ouvert une nouvelle page de l’histoire. Il est le Dieu qui accomplit ce qu’il a promis et il sait nous surprendre. Rien n’est impossible à ce Dieu qui donne au- delà de nos calculs, il élève et fait toute chose nouvelle.

À ce moment de transition vers la nouvelle année et surtout vers un immeuble qui se présente comme un signe prophétique de Dieu, je vous invite à croire encore à ce Dieu car il saura vous surprendre.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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20 mai 2013 1 20 /05 /mai /2013 12:59

DIEU OUVRE UNE NOUVELLE PAGE DANS TA VIE (5)

2- La proximité de Dieu

L’Être nous dépasse, nous parlons même de Dieu comme « incommunicable ». Il est souverainement élevé au dessus des hauts cieux et il est aussi le Dieu proche de son peuple.

La proximité : Dieu est proche. C’est Emmanuel : Dieu avec nous. Il ouvre une nouvelle page avec des promesses qui bouleversent totalement la vie de son peuple. Ce qui est intéressant : il dit à ce peuple : « Je t’ai donné cet ordre : Prends courage et tiens bon, ne crains rien et ne te laisse pas effrayer, car moi, l’Eternel ton Dieu, je serai avec toi pour tout ce que tu entreprendras. »(v9)

La proximité est une promesse ainsi qu’une expérience que le peuple vit au quotidien. Dieu montre sa proximité lors de la sortie d’Égypte, il conduit son peuple par la colonne de feu et la nuée pour montrer qu’il aime être près de son peuple. L’apôtre Paul explique cette vérité en montrant que Jésus était là près de son peuple en tant que type : rocher d’Horeb qu’Israël a bu, manne que le peuple a mangé dans le désert. ( 1Co 10.1-2)

L’apôtre Jean, prisonnier sur l’île de Patmos vit une expérience particulière de la proximité de Dieu. Il entend une voix, il se tourne pour voir : « 12 Je me retournai pour voir celui qui parlait avec moi. Quand je me fus retourné, je vis sept porte-lampes d’or 13 et, au milieu des porte-lampes, quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme. Il était vêtu d’une longue robe et portait une ceinture d’or à la poitrine ».

« 14 Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche comme neige. Ses yeux étaient comme un feu flamboyant, 15 ses pieds ressemblaient à du bronze incandescent, et sa voix était comme le bruit de grandes eaux. 16 Il avait dans sa main droite sept étoiles ; de sa bouche sortait une épée acérée, à deux tranchants, et son visage était comme le soleil lorsqu’il brille dans toute sa puissance. 17 Quand je le vis, je tombai à ses pieds, comme mort. Alors il posa sur moi sa main droite, en disant : N’aie pas peur ! C’est moi qui suis le premier et le dernier, 18 le vivant. Je suis mort, mais je suis vivant à tout jamais, et j’ai les clefs de la mort et du séjour des morts. » ( Ap 1.12-17)

Jésus fait un diagnostic alarmant de la santé de son église mais il se révèle au milieu de sept chandeliers d’or. Il est proche de ceux qui pleurent comme Marie de Magdala, proche de ceux qui se réjouissent comme les convives du festin de noce ( Jn2), proche de ceux qui sont pris dans le péril comme l’apôtre Paul sur le bateau en voyage vers Rome. Mon Dieu est proche de moi!

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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