Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

Le monde de la bible semble se heurter à une indifférence de la parole de Dieu à cause de mauvais prédicateurs, non aguerris, mal rodés surtout non avisés parce que ne connaissant ni ce que Dieu est, ce qu’il pense moins encore ce que Dieu fait à l’égard de l’humanité. Au lieu de parler de Dieu, Créateur le vulgaire prédicateur parle plus de social qui semble plus entraver le bonheur au quotidien presque seules ententes du commun de mortel. En face de cette réalité reflétant la cacophonie il y a lieu de se demander, pour raison de conscience, quelles sont les prédications qui procurent la foi au Seigneur ? Du moins une chose reste vraie tout ce qui se raconte n’annonce pas le salut pour nos âmes. Comme le désir naturel de l’homme c’est vouloir se mettre en vedette de ce fait la vraie parole qui exige la disparition de l’homme naturel au projet du spirituel souffre encore à gagner et se saisir du cœur de chaque homme.

Pourquoi prêcher ? c’est la réelle question que pourra nous révéler le plan salutaire du Créateur à l’égard de toute l’humanité. Ce dit plan est détaillé suffisamment par des auteurs de livres que nous retrouvons dans le livre sacré appelé : la bible. Il est écrit quelque part dans l’épître aux romains 10:17 : « la foi vient de ce qu’on entend et ce qu’on entend c’est la parole de Ha’MaHSHYaH (Messie ou Christ) ». il n’y a donc aucun doute que sans la parole du Christ il n’y a pas de foi, par conséquent ceux qui écoutent ne peuvent être sauvés. Pour permettre au prédicateur d’être en harmonie avec son maître il faut que de prime à bord ce prédicateur soit connu de Dieu ensuite il faut qu’il soit un don de Dieu pour l’église enfin il lui répondre à ce profil tel que décrit ci-après :

1° Le prédicateur doit bien écouter Dieu avant de parler .

2° Il doit voir comme Dieu.

3° Il doit bien interpréter les écritures.

4° Il doit être en mesure de gérer l’auditoire en face de lui.

5° Il doit discerner l’esprit – directeur local et agir en fonction.

6° Être original et authentique.

Une fois ce profil réuni à son actif il y a lieu de penser au plan de Dieu pleinement prévu pour l’humanité. Et ce plan se dresse sur un tableau tel que :

1) L’Appel

2) La Justification

3) La Glorification.

1) L’APPEL : il vient après la prédestination et celle-ci explique l’élection de Dieu qui s’opère avant la fondation du monde c’est-à-dire depuis l’éternité. L’appel devient donc l’étape où l’homme écoute la parole et prend la décision de changer sa condition. Et pour que l’homme change d’état interviennent alors : la repentance et la conversion.

2) LA JUSTIFICATION : C’est ici la mise en application effective de la rédemption apportant le salut de l’humanité. La croix de Golgotha et le sang y versé par le Messie en avait frayé le chemin de sorte que si vous croyez vous vous approchez de plus en plus de la voie sainte.

3) LA GLORIFICATION : C’est le fait de partager la nature de Dieu c’est-à-dire être baptisé dans l’esprit du Créateur. Ici, la chair passe cédant place à l’esprit.

De tout ce qui précède nous comprenons bien à suffisance que la parole de Dieu devient une matière impérieuse qui devra être bien gérée comme l’Apôtre Paul le signifia à Timothée, son fils : « Veuille sur ton enseignement et sur toi-même afin de te sauver toi-même et sauver ceux qui t’écoutent ».

Tous les sujets que l’on peut embrasser doivent tenir compte du message à véhiculer en se demandant soi-même est-ce que c’est pour apporter la repentance, la conversion la sanctification ou la perfection ai-je parlé ? Sachant que l’auditoire en face de nous ne pourrait être dirigé que par les informations que le prédicateur peut leur fournir. Et en écoutant ces informations la réaction immédiate probable c’est la possibilité de changer d’état.

Prêcher, c’est vulgariser dans le cas d’espèce prêcher veut dire propager la parole de Dieu auprès de ceux qui méritent être sauves. Les sujets doivent être conséquents aux objectifs escomptés tels que ci hauts développés. Le choix des sujets s’averrait judicieux surtout quand il s’applique directement de la parole dans la bible c’est-à-dire expliquer la parole écrite dans le souci de garder l’authenticité et l’originalité de choses comme le Créateur en avait prévu leur court normal.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

  Et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour DIEU SON PÈRE, à LUI soit la Gloire et la Puissance, aux siècles des siècles ! Amen ! Apocalypse 1:6.

Définition de sacrificateur

Un sacrificateur est une personne entièrement consacrée au service de L'ÉTERNEL DIEU ; comme ce fut le cas de la tribu de Lévi en Israël. Sa mission est d'offrir au SEIGNEUR des sacrifices d'une bonne odeur qui LUI sont agréables.

Qui peut devenir sacrificateur ?

Les privilèges du sacrificateur ?

Ceux qui servent à l'autel ont part à l'autel, enseigne 1 Corinthiens 9:13. Ainsi, le sacrificateur est un serviteur privilégié qui a droit à ce qui est réservé au MAÎTRE. Il a un statut de chef parmi son peuple, car il offre à L'ÉTERNEL les sacrifices consumés par le feu, l'Aliment de Son DIEU, déclarent Lévitique 21:4,6. 
À l'instar des prières des saints sont présentées au DIEU VIVANT sous forme de parfums dans des coupes d'or, atteste Apocalypse 5:8.

Les obligations d'un sacrificateur

La sanctification est requise pour celui qui s'approche du DIEU SAINT. Soyez saints, car JE SUIS SAINT, MOI L'ÉTERNEL, Votre DIEU, ordonne Lévitique 19:2. Étant une nation sainte qui est purifiée par Le SANG DE JÉSUS LE FILS DE DIEU, en 1 Jean 1:7. En outre, celui qui sacrifie doit être irréprochable, comme Économe de DIEU, hospitalier, ami des gens de bien, modéré, juste, saint, tempérant enseigne Tite 1:7-8.

Que peut-on sacrifier au DIEU D'AMOUR ?

Et L'Eternel te bénira au-delà de tes espérances !

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

 -Jérémie 8:22  " N'y a -t-il  point de baume en Galaad ? N'y a-t-il point de médecin ? Pourquoi donc la guérison de la fille de mon peuple se s'opère-t-elle pas ?

-Psaume 50 :3-13

Psaume 50:3 IL vient, Notre DIEU, IL ne reste pas en silence; Devant LUI est UN FEU DÉVORANT, Autour de LUI une violente tempête. 4 IL crie vers les cieux en haut, Et vers la terre, pour juger Son Peuple : 5 Rassemblez-MOI mes fidèles, Qui ont fait alliance avec MOI par le sacrifice ! 6 Et les cieux publieront Sa Justice, Car c'est DIEU qui EST JUGE. Pause. 7 Écoute, Mon Peuple ! Et JE parlerai; Israël ! Et JE t'avertirai. JE SUIS DIEU, Ton DIEU. 8 Ce n'est pas pour tes sacrifices que JE te fais des reproches; Tes holocaustes sont constamment devant MOI. 9 JE ne prendrai pas de taureau dans ta maison, Ni de boucs dans tes bergeries. 10 Car tous les animaux des forêts sont à MOI, Toutes les bêtes des montagnes par milliers ; 11 JE connais tous les oiseaux des montagnes, Et tout ce qui se meut dans les champs M'appartient. 12 Si j'avais faim, JE ne te le dirais pas, car le monde est à MOI et tout ce qu'il renferme. 13 Est-ce que JE mange la chair des taureaux ? Est-ce que JE bois le sang des boucs ? 

Les fidèles, qui ont fait alliance avec DIEU par le sacrifice, n’ont plus un cœur ni un esprit disposé à écouter La Voix du SEIGNEUR et n’observent pas les voies qu’IL a prescrites. DIEU avait donné l’ordre à Saül 1 Samuel 15:18 « Va, et dévoue par interdit ces pécheurs, les Amalécites ; tu leur feras la guerre jusqu'à ce que tu les aies exterminés ». Mais il a fait le contraire en offrant en sacrifice ce qui devait être dévoué à l’interdit ». Beaucoup de chrétiens multiplient de séances de prière sur des sujets qu’ils jugent eux mêmes «légitimes» à cause de leur propre convoitise alors que L'ÉTERNEL les considère comme des abominations. 

1 Samuel 15 « 20 Saül répondit à Samuel: J'ai bien écouté la Voix de L'ÉTERNEL, et j'ai suivi le chemin par lequel m'envoyait L'ÉTERNEL. J'ai amené Agag, roi d'Amalek, et j'ai dévoué par interdit les Amalécites ; 21 mais le peuple a pris sur le butin des brebis et des bœufs, comme prémices de ce qui devait être dévoué, afin de les sacrifier à L'ÉTERNEL, Ton DIEU, à Guilgal. 
22 Samuel dit: L'ÉTERNEL trouve-t-il du plaisir dans les holocaustes et les sacrifices, comme dans l'obéissance à la Voix de L'ÉTERNEL ? Voici, l'obéissance vaut mieux que les sacrifices, et l'observation de Sa PAROLE vaut mieux que la graisse des béliers ». 

Comme Saül, beaucoup de fidèles ont de problèmes, des difficultés, des blessures intérieures, qui ne trouvent pas de solutions parce qu’ils ont écouté d’autres voix que celle de Notre SEIGNEUR, ils craignent les hommes pour ne pas perdre tel ou tel autre avantage. DIEU les a aussi rejetés, malgré leur ténacité à assister à des séances de prière, séminaires, car ils ne se sont pas repentis d’avoir désobéit à la Voix du SEIGNEUR. 

Pour la plupart, DIEU avait interdit ce travail, ce mariage, ces études, cette maison, etc. ; mais tu as écouté les penchants de ton cœur, les conseils des amis, frères, sœurs. Aujourd’hui, tout se déchire et te laisse impuissant face à cette situation, alors tu mortifies ton corps par des jeunes et prières (comme sacrifices), qui ne sont point agréables à DIEU. Ta plaie ne guérit pas ! Repens-toi ! 
Jérémie 7 : « 8 Mais voici, vous vous livrez à des espérances trompeuses, Qui ne servent à rien ». 
Jérémie 7 « 23 Mais voici l'ordre que je leur ai donné: Écoutez ma voix, Et je serai Votre DIEU, Et vous serez Mon Peuple ; Marchez dans toutes les voies que JE vous prescris, Afin que vous soyez heureux. 24 Et ils n'ont point écouté, ils n'ont point prêté l'oreille ; Ils ont suivi les conseils, les penchants de leur mauvais cœur, Ils ont été en arrière et non en avant ». 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

  1.  SUBSTANTIF DU CHANGEMENT

Le changement c’est le fait de changer, de passe une étape à une autre qui symbolise une mutation, une transformation. Ce mot changement dérive du verbe changer qui signifie céder en échange. (d’une chose à une autre). Le renouvellement soit remplacé (Héb.7.12) 

-         Les deux alliances sont le deux femmes d’Abraham, et elles sont aussi le deux montagnes prophétiquement parlant. La montagne de Sinaï et la Montagne de Sion.

-         Les deux femmes sont également les deux ministères, le ministère de la lettre et le ministère de l’esprit.

-         Elles sont aussi le deux pains, deux maisons (Héb.3.1-2) Les deux pains sont « la manne du désert que nos pères ont mangé et sont mort et la vraie manne descendue du ciel.

2.  ALLIANCE

 Une alliance est un acte conclu avec engagement réciproque délibéré entre deux ou plusieurs personnes. La parole et la promesse sont le contenu d’une alliance. On ne peut pas trouver une alliance, sans la parole. Toute alliance doit être conclue par la parole.

Dans la Bible, il n’existe que deux types d’alliances qui sont l’ancienne et la nouvelle alliance.

-         L’ancienne est composée des alliances tel que le pacte Dieu  et Adam, Dieu et Noé, Dieu et Abraham. Ici Dieu traitait avec l’individu. Elle est la première alliance parce que Dieu l’avait traitée avec un peuple, mais pas avec l’individu.

Au commencement, il y a ce qu’on appelle la formation et la création. Dans la formation, nous trouvons l’homme avec le sexe, l’homme tiré de la terre. Dans la création, nous voyons pas l’homme avec le sexe, mais nous voyons l’homme l’image et la ressemblance de Dieu.

Dans la dispensation Adamique il y avait aucune connaissance de péché, mais Dieu respectait la formation e la création. Dieu avait donné la parole de l’alliance en Adam. Quand Dieu traitait l’alliance avec Adam, Ève n’y était pas. Mais Adam à son tour, il devait parler à sa femme. Lorsqu’il pécha, Dieu a permis qu’il soit hors du jardin, parce que dans le jardin, il y avait l’arbre de vie, et l’homme ne devait pas y retourner, parce que la route de l’arbre de vie était barricadée, protégée par des chérubins. Dieu ne traite pas l’alliance avec une femme, mais avec un homme. Tous les prophètes ont prophétisé hors du jardin. La loi mosaïque n’était pas dans le jardin, mais elle était hors du jardin. La nouvelle alliance est le pacte d’Elohim avec le monde. Ce n’est plus l’affaire d’Israël, mais ça engage les Nations (Es.54.5).

 3.   LE SACERDOCE 

-         Le sacerdoce est une dignité et fonction du ministère d’un culte.

-         Le sacerdoce est le service de l’autel.

-         Le sacerdoce appelé sacrificature a pour but de mettre le peuple devant Dieu sur le terrain de la rédemption.

4.   LE SACRIFICE ET L’AUTEL

Le sacrifice dérivé du verbe « sacrifier » qui signifie tout simplement offrir de victime à Dieu. Si les victimes immolées sont appelées offrande ou holocauste, alors celui qui offre ses victimes est appelé SACRIFICATEUR. Et le lieu ou le sacrificateur offre est appelé AUTEL. L’Autel est une table où on dispose l’offrande, et sur lequel on immole les victimes à Dieu.

Notons enfin que c’est l’autel qui sanctifie l’offrande (Mat.23.18-19). Ici c’est l’offrande qui est sanctifiée par l’autel. Car l’offrande ne peut jamais sanctifié l’autel.

 5.   LES SACRIFICATEURS 

Le sacrificateur est celui qui a le droit et la charge d’offrir le sacrifice. Parler d’un sacrificateur, c’est aussi parler d’un Ministre attiré du culte qui officie à l’autel et accomplie le rite pour le compte de la communauté de la gloire d’une divinité. Dans la dispensation de la loi, les sacrificateurs portaient l’arche de l’alliance, et ils faisaient l’interprétation de la loi et ils sonnaient également de la trompette. C’est dans la bouche de sacrificateur q’on trouvait la loi.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

   Qui doit oindre ? 

 Dans ce passage l’apôtre s’adresse aux 12 tribus d’Israël  pour leur faire savoir que ce n’est pas l’huile qui guéri mais la prière de la foi faite au nom du Seigneur par l’imposition de mains.

 3. Quelle différence y a-t-il entre l’onction et Saint Esprit ?

Seul le Seigneur accorde l’onction en voyant la disponibilité  de l’homme, l’homme ne peut transmettre ni souffler sur un autre pour lui donner l’onction car Job dit que le Saint Esprit c’est le souffle du très haut. 

l’onction ne pèse pas car le Seigneur dit : venez à moi vous tous qui étés fatigués et chargés et je vous donnerai du repos car mon joug est léger . Et moins encore elle ne doit pas faire tomber dans l’église et cela pour la simple raison que nous avons tous reçu un esprit supérieur  mais comment est-ce que l’esprit peut encore s’humilier lui même ?.

nous vous souhaitons très bonne lecture et compréhension mais surtout la mise en pratique de cet enseignement.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

                                  Que  le  Seigneur vous bénisse.