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16 décembre 2011 5 16 /12 /décembre /2011 09:39

LA DETERMINATION

016 

Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée, Daniel 3:18.
Après la chute du royaume de Juda, le roi de Babylone, ordonna de mener en captivité quelques-uns des enfants d'Israël de race royale ou de famille noble. Des jeunes garçons sans défaut corporel, beaux de figure, doués de sagesse, d'intelligence, et d'instruction, capables de servir dans le palais royal.

Parmi les jeunes gens sélectionnées figuraient Daniel, Hanania, Mishaël, et Azaria dont les noms furent changés par le chef des eunuques respectivement en Beltschar, Schadrac, Méshac, et Abed-Nego, relate Daniel 1:7. Malgré cela, ces jeunes gens conservèrent leur identite spirituelle en refusant de se souiller par les pratiques des païens au milieu desquels ils étaient contraints de vivre. Et en préférant craindre L'ÉTERNEL, Leur DIEU.

À cause de leur obéissance, LE DIEU TOUT-PUISSANT leur accorda de la science, de l' intelligence dans toutes les lettres, et de la sagesse ; Daniel expliquait toutes les visions et tous les songes. Et ils prospérèrent dans le pays, Daniel obtint le commandement de toute la province de Babylone, tandis que Schadrac, Méschac et Abed-Nego en eurent l'intendance.

Plus tard, le roi eût la mauvaise pensée d'ériger une statue d'or pour que tous se prosternassent devant elle ; chose que refusèrent de faire Schadrac, Méschac et Abed-Nego. Des jaloux prirent la parole et les dénoncèrent auprès du roi qui les menaça de les jeter dans une fournaise ardente, s'ils persistaient dans leur refus de pecher.

Leur détermination fut sans équivoque, et ils répondirent au roi : Voici, Notre DIEU que nous servons peut nous delivrer de la fournaise ardente, et IL nous délivrera de ta main, ô roi. Sinon, sache, ô roi, que nous ne servirons pas tes dieux, et que nous n'adorerons pas la statue d'or que tu as élevée, atteste Daniel 3:17-18.

Ces trois jeunes hommes furent liés et jetés au milieu du feu, mais à la grande surprise générale le feu n'avait eu aucun pouvoir sur eux, les cheveux de leur tête n'avaient pas été brûlés, même l'odeur du feu ne les avait pas atteints. En plus, ils n'étaient plus à trois, mais à quatre car LE FILS DE DIEU vint les secourir, témoigne Daniel 3:25.

En effet, lorsque vous êtes déterminé à peerseverer jusqu'à la fin, rien ne pourra vous séparer de l'Amour de DIEU manifesté en JÉSUS-CHRIST, assure Romains 8:39. Que votre détermination à servir LE DIEU VIVANT soit tous azimuts !

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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15 décembre 2011 4 15 /12 /décembre /2011 12:33

LE TELEPHONE PORTABLE EST BIBLIQUE

DSC01021  En lisant la bible nous découvrons que le 1er téléphone portable du monde est biblique. L'ÉTERNEL Notre DIEU en est l'Initiateur et Utilisateur.

Après avoir déposé dans le coffre l'acte de l'alliance que JE te donnerai, tu placeras le propititiatoire dessus. C'est là, au dessus du propitiatoire, entre les deux Chérubins placés sur le coffre, que JE te communiquerai tous Mes Ordres pour les Israelites. Exode 25:21-22.

Le téléphone portable dont il est question c'est le Tabernacle: un sanctuaire transportable. La Demeure de DIEU au milieu de Son Peuple. Exode 25:8

II lui fit deux anneaux en or qu'il fixa sous la bordure de la part et d'autre, sur les deux parois, pour recevoir les barres servant à transporter l"autel. Exode 37:27

Trois familles des sacrificateurs étaient chargées de transporter le tabernacle. Nombres 3:27-31

La fonction des Guerschonites; Nombres 4:21-28
La fonction des descedants de Merari. Nombres 4:29-33
Les fils de Kebat. Nombres 4:15

Notre DIEU est le Premier Manageur. IL L'est en toute chose. Aujourd'hui le chômage bat son plein à travers le monde en ce temps là DIEU avait donné du travail à plusieurs personnes.

Le tabernacle était donc portable.

Il ne faut pas oublier que le réseau était symbolisé par la colonne de nuée qui manifestait la Présence de DIEU. Exode 40:34-38, Nombres 9:15-22.
Jamais le réseau ne faisait défaut.
Oui, IL est avec nous tous les jours jusqu'à la fin du monde.
La Bible dit :"Il n'y a rien de nouveau sous le soleil. Ecclésiaste 1:9

Que DIEU vous bénisse

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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14 décembre 2011 3 14 /12 /décembre /2011 18:41

LES TROIS DIMENSIONS DE NOTRE RELATION AVEC DIEU(FIN)

500 

La plupart des difficultés dans la vie chrétienne provient du fait que nous ne sommes pas de vrais témoins. Il y a beaucoup de gens qui n’ont rien vu ni entendu de Dieu, et ne connaissent pas sa volonté sur le temps que nous vivons, ni sur l’Eglise, ni sur leur propre vie. Et ils veulent être des témoins, témoins de quoi ?
La force du christianisme réside dans des expériences personnelles faites avec Dieu, et ce, en pleine prière, en pleine lecture et méditation de sa parole, dans les songes ou visions... Des expériences qui nous éclairent davantage dans notre marche avec lui. Nous ne sommes pas les enfants du monde qui marchons en tâtonnant et dans les ténèbres, mais des enfants de lumière ayant reçu l’Esprit qui est venu de Dieu afin que nous connaissions des choses que Dieu nous a données par grâce.
Nous sommes appelés à vivre avec lui pour voir, entendre et connaître sa volonté afin d’être des témoins véritables, des enregistreurs qui reproduisent des choses. C’est cela notre appel premier. Et tout cela se passe au niveau de notre esprit : on ne oreilles spirituelles.
« En Christ » est un lieu spirituel, et être en Christ c’est jouir de tout ce qui est en Christ. Et en Christ il y a la sagesse, la connaissance, les richesses, la vie en abondance. Quand on est en Christ, on vit les richesses du royaume, on peut voir Dieu parce que lui (Christ) voit Dieu.
A la nouvelle naissance, notre esprit a été ressuscité, et nous avons la responsabilité de le faire grandir pour qu’il entende, voie et opère… D’où la nécessité de la croissance spirituelle pour chacun de nous.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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12 décembre 2011 1 12 /12 /décembre /2011 11:30

LES TROIS DIMENSIONS DE NOTRE RELATION AVEC DIEU(1)

Actes 22 : 12-15
Ananias envoyé auprès de Paul afin de prier pour lui, dit à ce dernier après qu’il ait recouvré la vue : « Le Dieu de nos pères t’a destiné à connaître sa volonté, à voir le Juste, et à entendre les paroles de sa bouche ; car tu lui serviras de témoin, auprès de tous les hommes, des choses que tu as vues et entendues » (Actes 22 : 14-15).
Comme pour l’apôtre Paul, le plus grand appel que chacun de nous a reçu du Seigneur, ce n’est pas d’être médecin, ingénieur, écrivain, enseignant, infirmier, pasteur, mécanicien, maçon ou officier de l’armée mais d’être témoin, témoin de Jésus-Christ. C’est pourquoi Jésus avait dit à ses disciples : «Mais vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre » (Actes 1 : 8).
Le mot « témoin » a plusieurs significations : il peut signifier martyr ; il peut également signifier enregistreur. C’est de ce dernier sens dont il est question ici. Pour être témoin, il faut être là où les choses se passent. Ainsi, on a la capacité d’enregistrer ce qui se passe et on est en mesure, où qu’on aille, de reproduire ce qu’on a vu et entendu parce qu’on l’avait enregistré.
Ananias voulait en fait dire à Paul : vous avez été mis à part pour connaître la volonté de Dieu, pour le voir et entendre les paroles de sa bouche ; et ainsi lorsque vous aurez vu et entendu, vous enregistrerez cela et serez en mesure de le reproduire où que vous alliez pour être un témoin efficace. Ainsi, les gens, à votre contact, diront : « Il est comme Jésus »
Ce sont là les trois dimensions de notre relation avec Dieu : nous devons connaître sa volonté, nous devons le voir et l’entendre pour être des témoins efficaces. Le christianisme est un mystère : vivre avec quelqu’un d’invisible, marcher avec lui, le voir, l’entendre, connaître sa volonté et être en mesure de reproduire ce qu’on a vécu, vu et entendu. Etre un témoin authentique.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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10 décembre 2011 6 10 /12 /décembre /2011 15:01

NE MANQUE PAS D'ENTRER DANS LA NOUVELLE SAISON(FIN)

APOTRE-PHOTOS-013.jpg  - MARC 10:46-52

3-  Savoir prendre  des risques avec Dieu  (v49)


Le chemin de la nouvelle saison est fait pour des hommes et des femmes qui prennent des risques.  Bartimée  ne voit pas, il souffre d’une cécité congénitale. Il a entendu la voix du Seigneur dire : « appelle-le » et cette voix est marquée de l’assistance des disciples et  pèlerins qui ont changé d’avis et le rassurent  « prends courage, lève- toi, il t’appelle » (v49).

- Il jette son unique manteau ;
- il se lève et bondit  avec les yeux de foi vers Jésus.
Quel risque a-t-il pris de jeter probablement son unique manteau, d’avancer sans voir où il allait, sans garantie qu’il allait être guéri.

Tout simplement, il sait qu’il ne peut entrer dans une nouvelle saison sans geste de foi que le monde appelle prendre le risque.  Plus la saison est grande,  plus le risque à prendre est grand aussi.

 

Conclusion
Aujourd’hui est un rendez-vous de YHWH pour vous. Si pour Bartimée c’était à la porte de l’ouest de Jéricho, pour toi c’est ici, où tu es assis en pleine adoration.
À l’image de Bartimée, après avoir entendu que Jésus est celui qui inaugure des saisons nouvelles dans la famille, dans les affaires, dans le ministère. Veux-tu juste jeter le manteau de découragement, de défaite, de rejet, pour crier fort, Fils de David, aie pitié de moi afin que tu vives une expérience particulière aujourd’hui même...

Amen

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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8 décembre 2011 4 08 /12 /décembre /2011 09:58

NE MANQUE PAS D'ENTRER DANS LA NOUVELLE SAISON(4)

054  - MARC 10:46-52

Les qualités d’un homme qui entre dans sa saison 

 

Les hommes et les femmes qui entrent dans la nouvelle saison sont des gens ordinaires, assis sur les chaises de l’église comme nous le sommes ce matin, mais ils ont certaines particularités que je vais relever  à  travers ce récit. Trois qualités à retenir :
 

1- Savoir lire le signe du temps de YHWH (v47)

 

La nouvelle saison est souvent précédée ou accompagnée par des signes qui annoncent ou confirment  sa venue. Pour Bartimée, il y a deux signes de temps :
  1. Le passage de Jésus par la porte ouest de la ville, lieu où il était assis n’est pas un hasard. Il y a des choses, évènements qui se passent dans ta vie, qui ne sont pas un hasard. Il ne faut pas faire une lecture rationnelle de tout ce qui t’arrive. Daigne le Seigneur te donner des yeux spirituels.
  2. Une bonne information tombe à son oreille   « c’était Jésus de Nazareth ».Ces deux signes de temps ont suffi pour créer une conviction que  c’est la saison (le moment) de bonne nouvelle pour sa vie.

2- Adresser à YHWH  une  prière de foi (v47)

placée en YHWH infiniment grand, infiniment sage, infiniment tout-puissant.

Bartimée  nous sert de modèle de prière de foi – dès qu’il a découvert que celui qui passait est différent des Rabbins et des autres chefs religieux. Il commence la prière de foi, voici les caractéristiques de sa prière :
  • elle s’adresse au fils de David que les cieux des cieux couronne de gloire et nomme comme étant  Roi des rois (v47) 
  • elle est persistante « il criait d’autant plus » (v48) 
  • elle ne se laisse pas influencer pas les opinions de tierces personnes   (v48).
  • elle a un but clair (précis),
    « Que je recouvre la vue » (v51)
  • elle prie  dans un esprit  d’écoute et d’obéissance (v50)

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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7 décembre 2011 3 07 /12 /décembre /2011 15:06

NE MANQUE PAS D'ENTRER DANS LA NOUVELLE SAISON(3)

500-copie-1  Au temps de Jésus, il y a six siècles que la dynastie de David a disparu, mais on sait que Dieu ne peut faillir à sa promesse. A cette période trouble de l’histoire d’Israël, on attend donc plus que jamais le roi promis qui doit venir sauver Israël.  Le  titre  « fils de David »sert à désigner ce roi sauveur que Dieu a promis : c’est une autre appellation du Messie.

Bartimée est profondément convaincu, avec ses contemporains que l’arrivée du Messie doit apporter enfin un grand détournement de situation.  Il se rappelle en effet, selon Esaïe : « Ce jour là s’ouvriront les oreilles des sourds et les yeux des aveugles. Et alors le boiteux bondira comme un cerf et le meut criera de joie, car les eaux jailliront dans le désert et, la  steppe des torrents couleront. » (Esaïe 35.5-6)
Pour Bartimée, l’aveugle, l’heure de ma délivrance (ma saison) a donc sonné. Il ne faut surtout pas la laisser passer. D’où, il crie, c’est ma saison, je ne laisse pas faire, le fils de David est venu aussi pour moi, Le cri de l’aveugle bute à une opposition des disciples et  pèlerins (pôlloi) v49) mais qui n’arrivent  pas à le convaincre  de se taire. C’est alors que Jésus lui adresse la parole, « appelez-le » cette invitation pleine d’amour fait taire les disciples et pèlerins à le faire changer d’avis. Aussitôt, ils disent, « courage, il t’appelle ! »Bartimée jette son manteau et bondit près de Jésus.
Le vêtement est signe d’identité,  (semite) Bartimée se dépouille de ce qui fait son identité aux yeux de ceux qui le croisent chaque jour sur le bord de la route. D’une certaine manière, il abandonne ses défenses, ses protections, la carapace derrière laquelle il se protégeait des autres, de la douleur de l’exclusion sociale. Il avance à pas de course, tout nu vers Jésus pour exposer sa faiblesse et  ses difficultés.Pour l’amener à affirmer sa foi en lui, le Seigneur lui pose une belle question riche de sens : « que veux-tu que je fasse pour toi » (v51).
Car plus tard Jésus lui dit  ta foi t’a guéri plutôt que ma puissance t’a guéri. 
IL est intéressant de relever  trois éléments dans la réponse de Bartimée :
  1. Maître (Rabbouni ou Rabbôni), littéralement « mon Seigneur, mon Maître » une forme emphatique  de Rabbi (épitaphe diskalon Rabbi). Cette désignation ne s’adresse pas à n’importe quel maître (enseignant).  Rabbouni a un sens particulier, il réduit la distance, il manifeste l’intimité. Il s’agit d’une rencontre qui touche le cœur de Bartimée et toute son existence.
  2. La précision de la demande « que je recouvre la vue. » la forme verbale anblepein (v51) montre que l’infirmité de Bartimée n’est pas accidentelle, il s’agit d’une cécité congénitale. J’aime cette réponse car Bartimée a compris qu’à Jésus on ne demande pas l’aumône, mais une guérison véritable, une nouvelle saison.
  3. Jésus se comporte en roi à l’égard de l’aveugle. Il ne  s’approche pas de lui, mais il le fait venir jusqu’à lui. Il ne touche pas le malade mais le guérit par sa seule parole.
 
Bartimée a su saisir l’opportunité de passage de Jésus comme un signe de sa saison.La scène termine par cette déclaration de Jésus : « va ta foi t’a guéri » (v52) qui annonce la nouvelle saison pour Bartimée.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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6 décembre 2011 2 06 /12 /décembre /2011 09:49

NE MANQUE PAS D'ENTRER DANS LA NOUVELLE SAISON(2)

045  - MARC 10:46-52

Rappelons le cadre historique de ce miracle  que nous avons appelé   « la guérison de l’aveugle de Jéricho ». Le récit commence par une affirmation intéressante « ils arrivèrent à Jéricho » (Kai erchonthai eis Ierichô) (v46).  Cette expression désigne le cortège formé de Jésus suivi de  ses disciples (v32), ils entrent dans la nouvelle ville de  Jéricho construite au premier siècle par Hérode le Grand. Cette ville était située au sud-est de la Jéricho biblique à 250 m au-dessous du niveau de la mer.  Hérode le Grand  y avait érigé son palais d’hiver. IL s’agit d’une belle ville, aussi appelée cité des palmiers et des orangers, elle était réputée pour son bon climat de fraîcheur. Plusieurs caravanes de pèlerins Juifs de la Galilée et de Décapole arrivés à Jéricho par Pérée pour se rendre à Jérusalem afin de célébrer la Pâque se joignent au cortège de Jésus. Ils ont à parcourir  un trajet de 25 à 30 Km pour arriver dans la ville sainte. Jésus avait résolu d’entrer à Jérusalem avec la plus grande publicité, et de se présenter au peuple et au Sanhédrin en sa qualité de roi. C’est son heure, l’heure de sa manifestation, attendue dès longtemps par Marie dans Jean 2.4.
Il convient de préciser que nous laissons à la théologie biblique les questions d’harmonisation des textes de Matthieu, Marc et Luc.
À la sortie de la ville par la porte ouest, était assis un aveugle qui demandait l’aumône, nommé Bartimée (bartimaios), le fils (araméen  bar) de Timée. L’étude du nom de cet aveugle est assez riche, bar= fils, Timée (Timaios)= en grec araméen signifie honneur, cosmopolite, Bartimée signifie fils d’honneur.
Bien qu’il porte un nom de distinction, sa vie est en contradiction avec le sens même de son nom. C’est un homme marginalisé, il vit au bord de la route pour vivre de la mendicité, souffrant de l’exclusion sociale. L’arrivée du cortège, pressé et bruyant, éveille la curiosité de l’aveugle. Il s’informe et apprend que Jésus de Nazareth va passer.Il se dit ; c’est aujourd’hui ma saison, ce n’est pas un hasard que Jésus passe par cette porte et que je sois là à cette heure même ; ceci est un signe que Dieu veut intervenir dans ma situation. Aussitôt  renseigné, il pousse sans arrêt un cri de foi : « fils de David, aie pitié de moi !  »
Il emploie un titre messianique  qui  exprime le mieux l’espérance de la restauration d’Israël, l’accomplissement des anciennes prophéties.Le «  fils de David  », c’est le roi dont Dieu a parlé jadis à David par la bouche du prophète Nathan: « 12  En effet, quand ta vie sera finie et que tu auras rejoint tes ancêtres, je désignerai un de tes fils. Il sera roi après toi, et j’établirai solidement son pouvoir…..16  Quelqu’un de ta famille sera toujours roi après toi. En effet, le pouvoir royal de ta famille sera établi pour toujours. » (2 Samuel 7.12,16)

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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5 décembre 2011 1 05 /12 /décembre /2011 09:42

NE MANQUE PAS D'ENTRER DANS LA NOUVELLE SAISON(1)

044  - MARC 10:46-52

Le Seigneur a mis dans ma bouche un message simple mais  ayant une pointe prophétique :

Ne manque pas d’entrer dans la nouvelle saison 

Nous évoquons le YHWH qui prépare d’avance des bonnes choses pour chacun de ses enfants. Parmi ces bonnes choses, il y a de  nouvelles saisons. La nouvelle saison désigne :
  • le moment de faveur de Dieu ;
  • le moment de l’intervention divine ;
  • la période de visitation de YHWH ;
  • le temps de manifestation de la main de YHWH.
  • le temps nouveau que le Seigneur a préparé pour  te bénir, t’amener dans une  nouvelle  dimension selon son plan divin, pour ouvrir des nouveaux horizons : ta destinée.
J’affirme aujourd’hui qu’il y a une nouvelle saison :
 
  • pour ton ministère ;
  • pour ton mariage ;
  • pour tes affaires ;
  • pour ta famille ;

YHWH fait des choses extraordinaires pour des gens ordinaires comme toi et moi. Le Psalmiste s’écrie : « louez l’ELOHIM ! Car en lui tout est admirable, et sa majesté domine la terre et le ciel. » (Ps 148.13) 
Dans ce même émerveillement de ce que Dieu fait pour nous, l’apôtre Jean déclare : 
« Seigneur, EL SHADDAI tout-puissant, tes actions sont grandes et merveilleuses. Roi des peuples, tes projets sont justes et vrais. » (Apoc.15.3)
Le récit de guérison de l’aveugle de Jéricho a une importance capitale dans la chronologie de l’Évangile de Marc car c’est le dernier miracle de Jésus avant d’aller mourir sur la  croix à Jérusalem comme sacrifice expiatoire pour nos péchés. Ce miracle se révèle comme une opportunité unique car Jésus traverse Jéricho pour la dernière fois.
Avant de rappeler le cadre historique de ce miracle, relevons trois grandes vérités qui retiennent l’attention de tout lecteur :
 
  1. chaque être humain a de la valeur devant YHWH, quelque soit sa race, sa couleur de peau, son peuple, son rang social ou sa condition de vie.  Jésus est venu sur la terre pour les riches, les pauvres, les noirs et les blancs, pour les personnes mal vues et aussi celles qui sont  marginalisées de la société. Tous ont leur place dans le cœur de YHWH et dans son Royaume.
  2. IL n’est  jamais trop tard avec YHWH. Tout au long de l’histoire de la révélation  biblique, les héros de foi ont expérimenté ce principe : ni  l’âge avancé, la détérioration de condition de vie, le diagnostic de la science et les limites de notre  portefeuille n’empêchent pas Dieu d’intervenir dans notre vie.
  3. Le Seigneur  ne suit pas les opinions des gens pour te bénir. Autrement dit,  Jésus ne suit pas le sondage à ton sujet pour te bénir.  Le texte  que nous venons de lire illustre bien que le Seigneur te considère comme un homme (femme) précieux à ces yeux. Quand le monde autour de toi t’abaisse, lui te relève.
    Quand le monde autour de toi te rejette, lui t’accueille.Quand le monde autour de toi te considère comme un sans voix, lui prête

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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2 décembre 2011 5 02 /12 /décembre /2011 14:33

LES PORTES DE SION (FIN)

DSC01165 

Oui, au lieu de gémir, de murmurer et de pleurer au milieu de leurs souffrances et de leurs combats, ils louent, parce qu’ils savent que chaque combat, chaque match de la vie se joue en différé. Le véritable combat, le véritable match s’est joué à la croix du calvaire il y a deux mille ans. La victoire a déjà été acquise à la croix, le reste n’est que mise en scène. La fin est connue avant le commencement. Dès lors pourquoi perdre son temps à pleurer au lieu de louer Dieu. L’Eternel aime les portes de Sion parce que dans les portes de Sion, les fils et les filles de Sion louent Dieu même pendant leur deuil avec un cœur brisé, avec larmes aux yeux…
Aussi, le peuple de Sion loue au lieu de pleurer ou de murmurer parce qu’il sait que du reste toutes choses concourent au bien de ceux qui aiment Dieu.
La bible dit que la ville avait douze portes et que chaque porte était faite d’une perle. La perle est cette matière précieuse produite par l’huitre. Lorsqu’en effet un grain de sable blesse la peau de l’huitre, il en sort un liquide qui englobe le grain et forme ainsi une perle. C’est dans la douleur et la souffrance que la perle était produite. Les douze portes de la Nouvelle Jérusalem sont faites de perles. Les fils de Sion, au milieu des difficultés et des combats, blessés et humiliés, ne pleurent ni ne gémissent mais louent Dieu, et leur louange englobe leurs problèmes et comme des perles, attire Dieu. Dieu a énormément des choses à faire dans notre vie mais il cherche des portes par où entrer. Lorsque nous louons et adorons Dieu en dépit de nos problèmes, nous créons des portes par où Dieu va entrer dans notre vie pour bénir, nous guérir, accomplir des miracles…
En conclusion du Psaume 87, les fils de Koré disent : « Et ceux qui chantent et ceux qui dansent s’écrient : Toutes mes sources sont en toi ». Il ya ici une relation de cause à effet. Les chants et les louanges deviennent la cause qui produit les sources. C’est en louant, en chantant et dansant au milieu du désert c’est-à-dire dans les difficultés qu’on découvre en Dieu les sources, les sources de la prospérité, de la santé, de la percée, de la victoire, de l’abondance…
En dépit de la fournaise par laquelle nous passons, louons et adorons Dieu, car c’est ainsi que nous lui créons des portes par où il peut entrer dans notre vie pour accomplir des choses, changer nos conditions de vie. C’est en le louant et en l’adorant que nous découvrirons en lui nos sources.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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L'apotre De Reveil Lg. Peniel

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