Le blog de APOTRE DE REVEIL L.G.PENIEL

- MATTHIEU 14:35-36
Jésus a été blessé afin que nous soyons guéris.
La nouvelle naissance est une expérience dont l’importance est unique en son genre. Si vous n’êtes pas nés de nouveau, vous ne pouvez pas voir le royaume de Dieu, ni y entrer. (Voir Jean 3:3–5.) Néanmoins, il ne s’agit pas d’une expérience unique et momentanée, le salut est plutôt un processus continu. Le baptême fait partie du salut. Je ne veux pas soulever la controverse, mais vous pouvez être nés de nouveau sans être baptisés. Si vous voulez être sauvés cependant, le baptême fait clairement partie du processus, car: «Celui qui croira et qui sera baptisé sera sauvé» (Marc 16:16).
Etre sauvé signifie bien plus que simplement préparer son âme pour le ciel. Quelqu’un a dit un jour: «le concept évangélique du salut c’est le pré conditionnement de l’âme pour le ciel.» On pourrait dire cela, dans une certaine mesure, mais le salut implique bien plus que les préparatifs en prévision du ciel.
Je voudrais examiner le passage du Nouveau Testament dans lequel l’auteur a utilisé le mot grec pour «sauver», qui est sozo. Si nous cherchons les endroits où ce mot apparaît dans la Bible, cela nous donnera une idée de ce que contient le salut.
L’évangile de Matthieu parle du ministère de Jésus envers les malades, il est dit: «Les gens de ce lieu, ayant reconnu Jésus, envoyèrent des messagers dans tous les environs, et on lui amena tous les malades. Ils le prièrent de leur permettre seulement de toucher le bord de son vêtement. Et tous ceux qui le touchèrent furent guéris» (Matthieu 14:35–36). Le verbe utilisé pour «guéris» est sozo, mais il est précédé de la préposition grecque qui signifie «complètement» Etre «complètement sauvé» c’est être parfaitement guéri. Ce passage ne parle pas seulement de la condition de l’âme, il parle aussi de ceux qui sont malades. Et, tous ceux qui touchaient Jésus étaient totalement sauvés. Jusqu’à quel point notre salut est-il total?
Merci Jésus, pour ton œuvre sur la croix. Je proclame que pour moi, être complètement sauvé c’est être parfaitement guéri et que Jésus a été blessé afin que nous soyons guéris. Amen.
LE COMMANDANT SEGOND DE CAMP DE GUILGAL
L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

-PROVERBES 6 : 25 ET- PROVERBES 31:30
<< Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.>> << La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l'Éternel est celle qui sera louée.>>
Seulement Dieu a dit: «Je vais vous choisir un roi, ce sera Mon choix à Moi.» Alors, Il a dit: «Samuel, Je ne te dirai pas qui c'est, mais va là-bas. C'est l'un des fils d'Isaï.»
Isaïe, sa femme, et tous, ils ont regardé autour d'eux, ils ont dit: «Oui, notre fils aîné, c'est un bel homme, très grand. La couronne royale lui ira à merveille. Il est intelligent. Il est instruit. C'est un homme très bien. Je sais qu'il fera très bien l'affaire. Il a une très bonne diction.»
Quand ils l'ont fait venir, Samuel a pris la cruche d'huile et il s'est avancé vers lui. Il a dit: «Non, l'Éternel l'a refusé.» Alors, il les a passés l'un après l'autre, jusqu'à six des fils, et l'Éternel a refusé chacun d'eux. Il a dit: «N'y en a-t-il pas un autre?»
«Oh,» il a dit, «oui, il en reste un, il fait paître les brebis. Il reste toujours là-bas, à faire de la musique, à chanter ses cantiques, à jubiler, et à faire n'importe quoi. Mais c'est un petit bout d'homme aux épaules tombantes et au teint rosé, il ne ferait jamais l'affaire comme roi.»
Il a dit: «Va le chercher.» Et quand David s'est présenté devant le prophète, le prophète a couru vers lui avec l'huile et il l'a versée sur sa tête, il a dit: «VOICI CELUI QUE DIEU A CHOISI.»PAS BEAU, MAIS UN CARACTERE. DIEU REGARDE AU CARACTERE.
CONCLUSION:
L'homme regarde à la beauté naturelle. Elle est trompeuse. Et c'est pour ça qu'il a été donné cette beauté-là à la femme, pour la tromperie, pour tromper. Une femme qui est belle, si elle ne l'utilise pas comme il faut, c'est une malédiction pour elle; ça va l'envoyer en enfer plus vite que n'importe quoi d'autre. Si seulement elle... Si, elle peut être belle, c'est sûr, tant qu'elle reste avec son mari, qu'elle fait ce qui est bien et, c'est–c'est très bien, ça. Mais elle peut se servir de cette même chose-là, et, oh! la la! elle peut vraiment tromper avec, car c'est pour ça qu'elle lui a été donnée.
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-PROVERBES 6 : 25 ET- PROVERBES 31:30
<< Ne la convoite pas dans ton coeur pour sa beauté, Et ne te laisse pas séduire par ses paupières.>> << La grâce est trompeuse, et la beauté est vaine; La femme qui craint l'Éternel est celle qui sera louée.>>
C'est Satan qui se caractérise par ce genre de beauté là. Si nous remarquons, il était le plus beau de tous les Anges du Ciel. Pas vrai? Et il désirait faire du Ciel un plus beau lieu que le royaume de Michel. Pas vrai? De même, pour vous montrer que Caïn était son fils, celui-ci a offert une plus belle adoration, il a décoré ses autels avec des fruits, des fleurs, et tout. Pas vrai? La beauté! Le péché est beau, selon ce que nous appelons la beauté aujourd'hui. Et le péché est trompeur, par sa beauté. En regardant passer une femme dans la rue, vous ne pourriez jamais déceler ce qu'il y a dans son cœur. Voyez? Mais je voulais dire ces choses, pour vous faire voir ce qui fait que c'est Satan qui l'a modelée. C'est tout à fait exact, son propre fils l'a prouvé, Caïn. Donc, si elle est belle, c'est pour pouvoir tromper.
Si le monde est beau, c'est pour pouvoir tromper. Je parle du kosmos, du système mondial. S'il est beau, c'est pour pouvoir tromper: de très beaux endroits, et du luxe.
Vous vous souvenez, le prophète Amos, quand il est monté et qu'il a regardé en bas, vers la ville, qu'il l'a vue comme une Hollywood moderne, il a plissé ses petits yeux sous les cheveux gris qui lui tombaient sur le visage. Et il est descendu là-bas avec un Message, il L'a fait tonner dans cette ville. Il a dit: «Le Dieu même que vous prétendez servir vous détruira!» C'est exact.
Le péché est beau. Ils se représentent Judas comme une espèce de vieil ivrogne, qui traînait dans la rue quelque part, la lèvre pendante, avec des mouches dessus, et tout; Judas. Judas était beau, fort, c'était un trompeur. Ce n'est pas ce gars-là qu'il faut surveiller autour de vous, ce n'est pas le gars (le brave fermier) qui arrive en salopette qu'il faut surveiller autour de votre épouse, c'est ce fin rusé, c'est lui le coquin.
Le péché est beau aux yeux du monde, mais Dieu ne se caractérise pas par ce genre de beauté. Saviez-vous ça? DIEU SE CARACTERISE PAR LE CARACTERE, UN BEAU CARACTERE.
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2.5. LE SACRIFICATEURS
A. INTRODUCTION
Les sacrificateurs désignaient par ELOHIM dans la famille de Aaron étaient tenus pour Saints. Quand ils offraient à DIEU le sacrifice consumé par le feu, l’aliment de Dieu (-Lév.21:6 ; 21), l’œuvre ne peut jamais se faire ministre. Quand DIEU voit l’œuvre, il voit le Ministre.
B. CONSECRATION DES SACRIFICATEURS
La consécration des sacrificateurs durait sept jours, et ils étaient consacrés par une offrande, en mettant les vêtements sacerdotaux et par l’onction de l’huile et du sang. (-Exode 29:1-25). Après le rite de consécration les sacrificateurs étaient sanctifiés et autorisés au service dans le sanctuaire.
C. LES VÊTEMENTS SACERDOTAUX
Les sacrificateurs avaient les vêtements sacrés pour marquer la dignité et pour lui servir de parure.(-Exo.23.1-41) c’est une préfiguration.
D. FONCTIONS ET TACHES DES SACRIFICATEURS
Les sacrificateurs jouant un grand rôle dans la sacrificature de la loi. En voici l’essentiel de ce devoir :
1. Ils offraient chaque matin et soir les victimes en sacrifice sur l’autel des holocaustes dans le Parvis extérieur et dans le lieu Saint (-1Chro.16:40 ; -Hébr.10:11)
2. Ils devaient d’abord dans la cas d’obligation se laver les mains, les pieds dans la cuve d’airain avant d’entrer dans la tente d’assignation, lorsqu’il s’approchait à l’autel pour faire le service. (-Exo.30:18-21)
3. Ils bénissaient le peuple.
4. Ils portaient l’arche de l’alliance.
5. Ils interprétaient la loi.
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- HEBREUX 1:1-2
2.2.4. LES LEVITES
A. CONSECRATION DES LEVITES
La consécration, acte par laquelle une personne séparée(mis à part) pour le service et le culte d’ELOHIM, était une condition préalable et nécessaire pour que les lévites commencent à œuvrer dans la tente d’assignation (-Exode 13.2, -Nombre 3.9,11-13)
B. TACHES ET FONCTIONS DES LEVITES
Les lévites (Guerschonites et les Merarites) furent des auxiliaires de sacrificateurs, et les aidèrent dans le service sacerdotale. Les Lévites étaient donné comme don aux sacrificateurs.(-Nombres 18.1-6) Bien que Aaron avait réussi la double onction sur ses frères, Dieu lui avait dit, d’approcher toujours ses frères auprès de lui, afin qu’il lui serve.
Guerschon et Merari devaient s’approcher, et s’attacher auprès de Moïse, pour qu’ils puissent être au service de sacrificateur. Ils n’étaient pas au service sacerdotale, mais ils étaient au service de sacrificateur et, ils devaient observer tout ce que Moïse leur dirait. Ils ne devaient pas toucher les ustensiles, ils étaient exempts, ils étaient comme étrangers bien qu’ils soient ses frères. La nouvelle alliance est supérieure à l’ancienne alliance.
- Ils s’occupaient de la charge et les soins de tous les ustensiles de la tente d’assignation (-Nombres 3.5-8)
- La garde des provisions ainsi que la charge de la dîme et les choses consacrées c’est-à-dire les Lévites assumaient la charge d’intendance (-1 Chron.9.26 ;26.20-28)
C. APPOINTEMENT DES LEVITES
Les rétributions, les droits de lévites se résument à cinq points énumérés ci-dessous :
- Ils obtiennent aucun héritage lors du partage du territoire, autrement dit les Lévites n’avaient pas de possession au milieu des israélites, mais ses familles reçurent un séjour assuré et privilégié dans certaines villes, et leur assistance dépendait du peuple.(-Nombre 18.20-24)
- Ils percevaient toute la dîme en Israël pour le service de la tente d’assignation.(-Nombre 18.21)
- Les Lévites recevaient leur part pour sa nourriture de sacrifice et des offrandes consumés par le feu à l’honneur de Dieu et de l’héritage de Dieu.(-Deut.18.1.2)
D. EMPLACEMENT ET L’AGE DES LEVITES
Pendant le campement, il y a l’ordre dans la mise en place du peuple autour du Sanctuaire. Ainsi la position des Lévites parmi les enfants d’Israël était au centre du camp et autour du Tabernacle.(-Nomb.1.5.-53).
Le service des lévites commençait à l’âge de trente ans.(-Nomb.4.30 ; 47-48). Ils furent mis à la retraite à l’âge de cinquante ans.(-Nomb.8.23-26). Jésus avait commencé son ministère à l’âge de trente ans. C’était l’âge Lévitique, l’âge de maturité. Jésus avait déjà atteint l’âge de maturité. Dans le sacerdoce, l’âge était nécessaire.
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