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14 janvier 2014 2 14 /01 /janvier /2014 13:36

073  2014, ANNEE DE LA RESTAURATION POUR LES SOLDATS DE L'EGLISE CAMP DE GUILGAL

THEME : YHWH DE LA RESTAURATION
- RUTH 1:
Le plus beau miracle du livre de Ruth s’appelle la restauration. Au premier chapitre, nous lisons l’histoire de mariage de Ruth avec Kilyôn. Celui-ci est mort jeune et n’a même pas eu le temps d’avoir des enfants avec Ruth. Pour la veuve, sa vie est un échec. Dans des cas semblables que j’ai vus, cette épreuve rappelle les souvenirs de l’enfant : mariage raté de sa mère, mort précoce de son père, divorce de sa sœur ainée, viol de sa petite sœur. Je peux allonger la liste des épreuves. Ce qui m’intéresse le plus, je découvre que l’épreuve n’est pas la fin.
YHWH est un sage Architecte, il bâtit sur les ruines de ta vie. Avec les matériaux rejetés de tous les bâtisseurs, l’Éternel les ramasse et il rebâtit une nouvelle histoire de ta vie. Ce miracle de reconstruction s’appelle : RESTAURATION.
Voici les quelques promesses de restauration :
A- 20 Ils répéteront à tes oreilles, Ces fils dont tu fus privée: L’espace est trop étroit pour moi; Fais-moi de la place, pour que je puisse m’établir….. 25 Oui, dit l’Eternel, la capture du puissant lui sera enlevée, Et le butin du tyran lui échappera; Je combattrai tes ennemis, Et je sauverai tes fils. (Es 49.20;25)
B- 4 Je te rétablirai (restaurerai) encore, et tu seras rétablie, Vierge d’Israël! Tu auras encore tes tambourins pour parure, Et tu sortiras au milieu des danses joyeuses.5 Oui, de nouveau, tu planteras des vignes sur les coteaux de Samarie ; ceux qui les planteront en cueilleront les fruits.’’ (Jr 31.4-5)
C- 6 Voici, je lui donnerai la guérison et la santé, je les guérirai, Et je leur ouvrirai une source abondante de paix et de fidélité. 7 Je ramènerai les captifs de Juda et les captifs d'Israël, Et je les rétablirai (restaurerai) comme autrefois 8 Voici, je les ramène du pays du septentrion, Je les rassemble des extrémités de la terre; Parmi eux sont l’aveugle et le boiteux, La femme enceinte et celle en travail; C’est une grande multitude, qui revient ici. (Jr 33.6-8)
YHWH promet de restaurer ceux et celles qui ont tout perdu : la santé, le mariage, les finances, l’emploi, la dignité, la famille, etc. Depuis le jour ou vous êtes tombé (vous avez perdu quelque chose), vous avez honte, vous avez mal. Mais YHWH travaille pour votre restauration.
Conclusion
Quand le monde que tu as bâti s’écroule, dis-toi, que ce n’est pas fini car tu es héritier des promesses de la restauration. YHWH est capable de te redonner la santé, l’emploi meilleur, l’élévation, le mariage, les biens que tu as perdu. Bref, pour sa gloire, YHWH rebâtit le monde qui s’est écroulé autour de toi et te donner une nouvelle vie.
Pour sa restauration, la mort de son mari et de ses deux fils, est l’univers qu’elle avait bâti. Dans un laps de temps très court, cet univers s’est écroulé. Mine de rien, la vie de Naomi a basculé dans la misère, la disette et pauvreté extrême. Ce qui m’interpelle, pendant qu’elle s’agitait, le YHWH des chemins sans issue avait mis en place un plan de relève. Ce plan s’appelle LA RESTAURATION. YHWH n’a pas laissé tomber Naomi. Sa main invisible guide sa vie pour lui donner un nouveau départ par un miracle de mariage de sa belle-fille Ruth avec Boaz, un homme riche de Bethléhem.
La sagesse de YHWH est infinie et son intelligence est impénétrable. YHWH fait des choses extraordinaires pour des gens ordinaires. Comment s’appelle ton univers qui s’est écroulé : mariage, virginité, travail, affaires, étude, etc. Le YHWH des chemins sans issue et aussi le YHWH DE RESTAURATION. Comme dans le cas de Naomi, attends-toi à voir sa main agir dans ta vie pour te donner un nouveau départ.
Amen,
LE COMMANDANT SEGOND DE L'EGLISE CAMP DE GUILGAL

L'APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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22 octobre 2013 2 22 /10 /octobre /2013 20:44

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Luc 1 : 24-25


Nous sommes émerveillés par la manière dont LE SEIGNEUR Notre DIEU télécharge ses ressources spirituelles en nous avec un seul et unique souci de nous équiper afin de mener une vie chrétienne bénie. Car notre parcours terrestre est jonché des obstacles de tout genre. Sa parole nous montre comment nos ainés dans la foi ont fonctionné, quel comportement ont-ils affichés durant leur cheminement avec Lui face aux problèmes. Sachions qu’être frère, sœur en Christ ou serviteur et servante de DIEU ne nous épargne pas des difficultés dans la vie. Psaumes 34 : 19 Le malheur atteint souvent le juste, mais L'ETERNEL l’en délivre toujours.

C’est pourquoi, la conduite d’Elisabeth nous inspire hautement considérant sa déclaration et façon d’agir face à ce que L'ETERNEL DIEU avait fait en sa faveur. Il est très important pour nous de rappeler qu’Elisabeth était une fille d’Abraham et épouse d’un sacrificateur. Donc Elisabeth connaissait DIEU, son omnipotence, omniscience... En plus ils avaient un bon témoignage nous dit la Bible.
Luc 1 : 5-9
5 Aux jours d’Hérode, roi de Judée, il y avait un certain sacrificateur, nommé Zacharie, de la classe d’Abia ; et sa femme était des filles d’Aaron, et son nom était Elisabeth.
6 Et ils étaient tous deux justes devant DIEU, marchant dans tous les commandements et dans toutes les ordonnances du Seigneur, sans reproche.
7 Et ils n’avaient pas d’enfant, parce qu’Elisabeth était stérile ; et ils étaient tous deux fort avancés en âge.
8 Or il arriva, pendant qu’il exerçait la sacrificature devant DIEU dans l’ordre de sa classe,
9 que, selon la coutume de la sacrificature, le sort lui échut d’offrir le parfum en entrant dans le temple du Seigneur.
Bien aimés dans LE SEIGNEUR, La stérilité d’Elisabeth fut la cause d’une longue intercession pour eux dès la jeunesse de leur couple au point que humainement parlant, la période d’exhaussement était estimée finie. Zacharie ému un doute lorsque l’Ange lui annonça la nouvelle évoqua les paramètres connus à ce sujet. Luc 1 : 18

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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7 juin 2013 5 07 /06 /juin /2013 09:59


037   Le grand défi devant nous est de garder la présence de Dieu. Voici trois vérités importantes à suivre pour garder la présence de Dieu :

1- La communion fraternelle 

L’église est la famille de Dieu. Elle est formée d’hommes de femmes nés de nouveau. Le Seigneur les rassemble dans un même lieu pour l’adorer et le servir. Nous devons travailler notre caractère et notre personnalité pour garder l’unité car Dieu établit sa présence là où il y a la paix et l’unité. Lorsqu’Élie rebâtit l’autel, il commence par établir les douze pierres qui représentent les douze tribus d’Israël. (1 R 18.30)

La communion fraternelle est la deuxième activité principale dans la vie de l’église primitive :

« Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prières. » (Ac 2.42)

La vie dans un même environnement amène malheureusement des paroles et des comportements qui peuvent amener le Seigneur à nous cacher sa face.

Voici quatre choses à combattre pour garder la présence de Dieu :

a) Critique,

b) Colportage,

c) Murmure,

d) Manque de sincérité entre frère et sœur,

Ces quatre types de comportements cités parmi tant d’autres sont inappropriés dans la maison de Dieu et dans la vie d’un chrétien.

Dieu n’est pas impressionné par notre édifice mais par la qualité de vie des hommes et des femmes qui se réclament de cette communauté.

2- Retour à la source 

J’étais richement béni par un aspect particulier de la convention : la place centrale que le conférencier a accordée à la Parole de Dieu. Le prophète Jérémie dit :

« 16 Dès que j’ai trouvé tes paroles, je les ai dévorées. Elles ont fait ma joie et mon bonheur, car je porte ton nom, ô Éternel, Dieu des armées célestes ! » (Jr 15.16)

La parole de Dieu est le point central de notre marche chrétienne et de la vie de l’église. L’enseignement de la parole de Dieu est placé comme étant l’activité principale et numéro 1 dans la vie de l’église primitive (Ac 2.42).

La parole de Dieu est la source d’inspiration d’une vie chrétienne véritable. Elle est notre guide pour connaître la volonté de Dieu. Elle nous conseille dans des choix à faire et des décisions à prendre. La parole de Dieu est l’autorité suprême en matière de foi.

Nous sommes d’une génération préoccupée par : la recherche de l’onction, la guérison, la délivrance et d’autres bénédictions pour faire face à nos besoins quotidiens. Toutes ces choses sont dans la parole de Dieu. La volonté de Dieu est que nous revenions à la source et que donnions à la Parole la place primordiale dans la vie de l’église et de chacun de nous.

Lorsque tu viens à l’église, tu dois te poser la question ; qu’est ce que Dieu m’a dit : sur ma relation avec lui, ma vie comme époux et épouse, enfant et travailleur. Qu’est-ce que je dois faire ou changer pour plaire à Dieu ? Voilà le secret de la vie chrétienne véritable. Seul le retour à la parole de Dieu peut te conduire à une vie chrétienne véritable.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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1 mai 2013 3 01 /05 /mai /2013 11:58

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- ACTES 10:9-20

Dieu est un Dieu de surprises

Pierre est agréablement surpris le jour de la Pentecôte. Il n’avait pas préparé de prédication. La journée a commencé par un soleil de plomb, les disciples sont en prière comme ils le faisaient depuis dix jours, les évènements se précipitaient devant lui, un bruit violent se fit entendre dans le ciel, les flammes de feu se posèrent sur la tête de chacun et tous se mettent à parler dans d’autres langues.

Ce phénomène étrange étonne les Juifs venus adorer à Jérusalem et ils se questionnent sur ce phénomène. Sans préparation aucune, Pierre ouvre la bouche pour en donner une explication. Par la même occasion, Dieu le surprend, il devient le premier prédicateur oint de l’Église naissante. À la suite de sa prédication trois mille âmes sont vivement touchées et se convertissent.

Le jour suivant, il monte au temple en compagnie de Jean pour la prière sans prévoir ce qu’il allait arriver. Curieusement, son regard croise celui d’un boiteux de naissance assis devant la porte appelée la Belle. Chaque jour, sa famille le plaçait au même endroit pour mendier l’aumône. Pierre le fixe avec ses yeux et finalement, il lui adresse une parole pleine de foi : je n’ai ni or ni argent, ce que j’ai, je te le donne, au nom de Jésus de Nazareth lève –toi et marche. Le saisissant par la main, curieusement, d’un seul bond le boiteux se lève et se met à marcher. Pierre est à nouveau surpris de voir qu’en confessant le nom de Jésus, les miracles se produisent. Il profite des circonstances et il profite de ce miracle pour expliquer aux Juifs venus au temple qu’il n’est pas un thaumaturge, que c’est par Jésus qu’ils ont livré à la crucifixion et que Dieu a ressuscité des morts que ce miracle est survenu. Encore une fois, cinq mille personnes se convertissent, les fruits dépassent son estimation. Les résultats dépassent ses calculs.

Au chapitre 5, toute la ville de Jérusalem est bouleversée par des miracles que le Seigneur opère par la main des apôtres. Le sanhédrin décide d’arrêter Pierre et Jean et de les mettre en prison. Tard dans la nuit, l’ange du Seigneur vient les libérer alors que les portes de prison sont hermétiquement fermées. L’ange conduit Pierre et Jean au temple et leur donne des instructions de continuer le ministère.

Pierre ne cesse de découvrir que Dieu est un Dieu de surprise.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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11 mars 2013 1 11 /03 /mars /2013 16:05

142.JPG Quelques objections courantes.

L’utilisation de la dîme pour le soutien des responsables de l’Eglise est logique, biblique et pratique. A chaque fois que ce principe est respecté, il en résulte presque toujours une prospérité financière ainsi qu’une prospérité spirituelle. Pourtant ce principe fait face à quelques oppositions. Nous allons prendre un peu de temps pour analyser quelques-unes de ces objections:

Objection N° 1: « Tout ce que je possède appartient à Dieu. » Ce raisonnement paraît sensé, mais la personne qui parle de cette façon n’offre souvent même pas le dixième à Dieu. C’est un peu comme un homme qui dit à son épouse: « Tout ce que j’ai, appartient à ma femme. » Mais en réalité, il ne lui donne ni argent pour l’entretien courant, ni argent personnel. Son épouse pourrait bien lui poser la question suivante: « Si tout ce que tu as, m’appartient aussi, comment se fait-il que je n’en vois pas la couleur? »

Objection N° 2: « La dîme, c’est du légalisme de l’Ancien Testament. » Il y a deux réponses à cela. Premièrement, la pratique de la dîme n’a jamais commencé, ni ne s’est terminée, avec la loi de Moïse. Deuxièmement, la dîme pour un chrétien, n’est pas le résultat d’une série de règles légalistes. Mais elle est la conséquence de la grâce de Dieu qui travaille dans son cœur, et qui fait de lui quelqu’un qui « donne avec joie. »(Voir 2 Cor. 9:7).

Objection N° 3: « Je ne peux pas me permettre de donner la dîme. » Ma réponse à cela est: « Bien au contraire, tu ne peux pas te passer de donner la dîme! » A de nombreuses reprises la parole de Dieu promet des bénédictions abondantes à ceux qui donnent avec fidélité à Dieu. « Donnez, et l’on vous donnera: on versera dans votre sein une bonne mesure, serrée, secouée et qui déborde… » (Luc 6:38). « Apportez à la maison du trésor toute la dîme…et vous verrez si je ne déverse pas pour vous la bénédiction, au-delà de toute mesure. Pour vous je menacerai celui qui dévore…et toutes les nations vous diront heureux… »(Mal. 3:10-12). Pourtant, Dieu demande toujours que nous fassions le premier pas par la foi, sans attendre que « nous puissions nous le permettre », mais simplement en étant confiant dans les promesses de Dieu.

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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31 janvier 2013 4 31 /01 /janvier /2013 15:05

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Nouvelle alliance

À la différence de l’AT où le prêtre apporte l’animal sur l’autel en sacrifice, Jésus-Christ s’offre lui-même sur la croix pour conclure une nouvelle alliance avec Dieu afin d’accomplir la prophétie de Jérémie 31.31. Il donne sa vie et son sang pour le péché de l’humanité. C’est le sens des paroles qu’il prononce dans Mt 26.28.

La nouvelle alliance, dit l’auteur de l’épître aux Hébreux, est meilleure à cause de son meilleur sacrifice (7.22; 9.23) c.à.d. de Jésus – Christ conçu sans péché (agneau de Dieu) venu dans le monde pour s’offrir en sacrifie pour le péché de l’humanité (Jn 1.29 )

Par sa mort à la croix, Christ met fin à l’ancien sacerdoce (Aaron) pour inaugurer un nouveau sacerdoce non transmissible (celui de Melchisédeck)

Les bienfaits de l’alliance

  1. Rachat (Ga 3.13, Col 1.14)

  2. Justification (Rm 5.1)

  3. Communion avec Dieu (1 Co 1.9)

  4. Adoption ‘’introduit dans la famille de Dieu’’ (Jn 1.12; 20.17, Eph 2.19)

  5. Don de la vie éternelle (Eph 2.5-6, Jn 3.36)

  6. Protection (1Pie 1.5, Jn 10.27-28)

  7. Accès libre (direct) au trône de Dieu (Eph 2.18, Hb 10.19-20) 

  8.  Héritage (Col 3.24; 1Pie 1.4)

  9. Pardon de nos offenses (Col 1.14)

  10. Réconciliés avec Dieu et avons la paix avec Dieu (2R 23.2-21;Rm 5.1)

  11. Annulation de la condamnation & la malédiction et nous a introduit dans lignée de bénédiction (Ga 3.13-14; Col 2.13-15, Rm 8.1)

  12. Héritiers de Dieu (Rm 4.13) Héritiers de Christ (Ga 3.29), Héritiers de l’espérance de la vie (Tt 3.7)

Conclusion

La Bible est la seule source de révélation sur notre identité et relation avec Dieu. Elle nous enseigne qu’à partir du moment où nous avons cru en Christ, nous sommes entrés en alliance avec Dieu. Sa mort à la croix est un sacrifice pour notre rédemption. Christ est notre Rédempteur.

Pour ceux et celles qui croient en lui, ils ont des privilèges infinis que seule la Bible rapporte. Ces sont privilèges gratuits (grâce) que Dieu leur accorde en Christ. Ne mélangeons avec la révélation de Dieu avec nos rêves, culture, expériences, sensation.

Comme les chrétiens de Bérée, revenons toujours à la source, c’est à dire la Bible pour savoir ce que Dieu dit à notre sujet et sa volonté à notre égard.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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16 mai 2012 3 16 /05 /mai /2012 10:29

NTOMA16.10.1010 

NE DITES PAS «TAIS-TOI», A CELLE DONT DIEU A DIT «PARLE»

Les femmes peuvent-elles precher la bonne nouvelle dans nos ensemblés?
Certement oui ,elle doivent le faire…car la promesse de Joel est pour des fils et aussi des filles…« Joel 2:28).

Ainsi la pensé; « Ne dites pas Tais-toi á celle dont Dieu dit Parle!»

Ou Croyez vous être plus evangeliques que Jesus qui n’a pas blamé la samaritaine d’avoir evangeliser sa ville? « Jean 4:16,28-30» et qui sans hésitation, envoya Marie de Magdala anoncer ses paroles a ses frères(Jeaan 20:17-18) et c’est cette femme qui informa Pierre et Jean que le tombeau de Jesus était vide(Jean 20:1-2)?

Ou pensez-vous encore être des hommes de Dieu plus qu’Apollos qui ne refusa pas qu’une femme en compagnie de son époux puisse l’exposer exactement la voie de Dieu(Actes 18:26)?

Ou bien meilleurs que Paul qui a d’une manière impressionante réconue sous sa plume les femmes qui ont activement pris une place dans l’église apostolique(Fil 4:2-3; Rom. 16:1-15; 1Cor. 11:5, Actes 21:8-9)

Ou encore plus conservateurs que les hébreux(le peuple de Dieu) qui n’ont pas resufer aux femmes d’exercer leurs activités dans des divers domaines oú elles se montraient être capables «Myriam ou Marie(Exo. 15:20-21), Débora(Juges 4:4), Hulda(2Rois 22:14), Noadia(Néh. 6:14), Ana(Luc 2:36)»

Et que dire de ces versets bibliques 1 Cor 14:33-35 et 1 Tim 2:12?

Dans 1 Cor. 14:33-35, l’interdiction de parler visait des interuptions intepestives, car les femmes grecques étaient parfois peu instruites, et risquaient donc de comprendre avec peine ce qui était dit dans l’ensemblé. Paul leur recomende de s’informer chez elles auprès de leurs maris, plutôt que de poser des questions á brule point en interropant l’orateur.

Et

Dans 1Tim 2:12, l’interdiction d’ensegner visait une emancipation qui detacherai la femme de l’autorité de son mari. Car pour la femme qui avec maturité est consciente de sa feminité…nous n’avons pas a l’interdir de faire ce que Dieu lui recomande…!

NE DITES PAS «TAIS-TOI», A CELLE DONT DIEU A DIT «PARLE»

Avec tout mon amour pour vous!

LUTAMBI LUTONADIO AGEU


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28 octobre 2011 5 28 /10 /octobre /2011 08:55

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 TRES IMPORTANT 

Au chapitre 6, nous ne trouvons pas encore cette dernière partie de l’heure de l’épreuve, mais seulement de jugement qui aurons lieu avant cette grande tribulation, relatée dans les chapitres 8 et 9, sous le septième sceau. 

NB : Dans les chapitres 11,12 et 13 nous apprenons que la durée de cette grande tribulation sera de trois ans et demi : c’est la dernière moitié de la semaine de Daniel 9.

Attention : Les premiers jugements de ce chapitre 6 seront donc des jugements qui suivront l’enlèvement de l’Eglise et qui se situent avant la grande tribulation. Cette première phase des jugements durera trois ans et demi.  

Nous pensons pouvoir détailler cette affirmation en sachant que durant cette période l’ancien empire romain sera rétabli, nous le trouverons dans les chapitres 12r et 13 – et le chef du nouvelle empire romain fera alliance avec Israël pour 7ans après la fondation de cet empire une semaine suivant Daniel 9 :27.  

La fondation de cet empire, nous en voyons aujourd’hui certain, préparatifs seulement, mais cette fondation ne se fera que quand tout l’occident se passera sous la domination de ce seul chef dictateur. Ce n’est pas encore le cas, et cela ne se fera qu’après enlèvement de l’église au ciel. C’est au moins ce qui est montré dans le chapitre 6 de cette révélation.  

Tenez : Lors de l’ouverture du sixième sceau, à la fin du sixième chapitre, nous trouvons une révolution géante sur toute la terre et c’est seulement dans cette confusion que cette domination unique pourra s’établir en occident. Ce sera dans cette confusion que l’empire romain s’établira sous la domination d’un souverain unique, qui fera alliance avec Israël. Dan 9 :27, Es 28 :15.  

NB : La deuxième moitié de cette alliance de sept ans, à savoir trois ans et demi, nous est relatée en détails dans l’apocalypse. C’est exactement la période de la grande tribulation pour les deux tribus qui sont restées dans le pays d’Israël et pour les peuples de la terre entière. Cela nous est montré dans le septième sceau aux chapitres 8 et 9. 

Je pense qu’avec cette vue d’ensemble, nous pourrons mieux discerner ce que ces détails ont à nous apprendre. 

Apocalypse 6:1 à 8. 

  1. Les Quatre Premiers Sceaux : 

« Quatre chevaux » 

Les quatre premiers sceaux sont liés. Le chiffre sept dans l’apocalypse peut toujours être partagé en  quatre et trois.

Ici, les quatre premiers forment un ensemble. Ils sont liés aux quatre animaux. C’est chaque fois un de ces animaux qui appelle : viens. Ce mot est répété quatre fois, et ceci nous confirme que les quatre animaux sont liés à ces jugements et au gouvernement de Shaddaï, et que les caractéristiques de ces jugements en gouvernement nous sont présentés par ces quatre symboles.

Remarquons qu’il s’agit des jugements providentiels. C'est-à-dire pas encore de jugements directs. 

Les incrédules sur la terre ne discernent pas encore la main de Shaddaï ; ils attribuent ces plaies aux forces de la nature, aux circonstances politiques ou autres. Ce sont des actions préliminaires de Shaddaï. Nous voyons que dans la confusion générale, il se dressera un dominateur sur un cheval blanc : « il sorti en vainqueur et pour vaincre » (verset 2) – il avait un arc, non pas une épée ; il n’est pas question de guerre sanglante. Cet homme exercera une puissance pacifique et sera couronné, mais cette domination ne sera que pour peu de temps. 

Le deuxième cheval est de couleur rouge comme le sang. Il présage des guerres (le cheval représente une puissance agressive). Les hommes se dresseront en tous lieux les uns contre les autres : « il fut donné à celui qui était assis dessus d’ôter la paix de la terre, et de faire qu’ils s’égorgeassent l’un l’autre » verset 4. Cela pourrait ressembler à des guerres civiles. Nous nous apercevons bien, en ce temps où tout se prépare pour la fin, que les hommes ne sont pas d’accord, ne se comprennent plus, et partout nous voyons augmenter l’esprit belliqueux, il est intéressant de se reporter en Matthieu 24:7, où nous entendons le Seigneur parler à ses disciples de la même période, il parle aussi de guerres « le deuxième sceau » de famines, de tremblements de terre (le troisième et quatrième sceau) je recommande à chacun de comparer ces textes. Nous voyons le deuxième cavalier ôter la paix et il a une épée pour le combat corps à corps. Cette confusion politique terrible entraine obligatoirement une confusion économique qui apparaît dans le troisième cheval, un cheval noir couleur de deuil, celui qui est assis dessus à une balance dans sa main, symbolisant les conditions économiques. C’est sont des prix exorbitants et cela montre une inflation galopante. Des perturbations interviendront sur tous les plans et la crise touchera la population indigente. Nous voyons que les riches sont encore préserver

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL


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27 octobre 2011 4 27 /10 /octobre /2011 08:59

044

II. INTRODUCTION DES JUGEMENTS PAR L’OUVERTURE DES SCEAUX


Apoc. 6:8. 


TRES IMPORTANT 


Je vous fais un tableau des ces événements pour vous permettre de comprendre les grandes réalités de ces jugements, mais je vous dis que les choses sont vraiment grave. 

Tenez : Ap 6:1 Adonaï ouvre le livre :

-      Par les sept sceaux.

-      L’heure de l’épreuve est divisée en sept parties.

-      A l’ouverture de chaque sceau, un nouveau jugement tombe sur la terre.

-      Au chapitre 6 nous avons les six premiers sceaux, donc les six premiers jugements qui surviendront après l’enlèvement de l’Eglise.

-      Au chapitre 7, nous trouvons une parenthèse entre le sixième et le septième sceau.

-      Là nous voyons Shaddaï qui garde les fidèles sur la terre à travers le jugement jusqu’à l’avènement de l’Adonaï pour qu’ils entrent dans le  règne terrestre sans passer par la mort ;

-      Un autre groupe de fidèles passera par la mort, mais ceux –ci ressusciteront juste avant le début du règne et des corps glorifiés ;

-      Au chapitre 8, nous aurons le septième sceau divisé en sept autre parties, représentés par sept anges avec sept trompettes.

-      Les quatre premières trompettes sont décrites au chapitre 8 ;

-      Les deux suivantes au chapitre 9 ;

-      Puis, nous aurons à nouveau une parenthèse (chapitre 10 à 11 :13) ;

-      Et enfin, le septième sceau (chapitre 11:14 à 18) ;

-      Du chapitre 4 au chapitre 11 verset 18 les voies de Shaddaï sont présentées depuis l’enlèvement de l’Eglise jusqu’à la venue de Adonaï et l’introduction du règne (chapitre 11 verset 17 à 18) ;

-      Le verset du 19 du chapitre 11 se rattache au chapitre 12. Dans le chapitre 12-14, nous voyons une présentation de certains événements qui auront lieu durant cette même période des chapitres 4 à 11 ;

-      Aux chapitres 15 et 16 nous voyons le septième ange avec la septième trompette qui présente les sept derniers jugements représentés par les sept coupes ;

-      En résumé, le septième sceau est reparti en sept anges avec sept trompettes et le septième ange comprend à nouveau sept coupes ;

NB : Ces jugements se suivent les uns les autres.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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26 octobre 2011 3 26 /10 /octobre /2011 08:58

239

TRES IMPORTANT 


Cette dernière semaine d’année marquera la fin du « présent siècle mauvais » Gal 1:4 et verra se dérouler ce qu’annonce Daniel au dernier verset de la prophétie : « et il (le chef de l’empire romain reconstitué) confirmera une alliance avec la multitude c'est-à-dire la nation juive rentrée et demeurée apostâte pour une semaine = 7 ans. 

Et au milieu de la semaine c'est-à-dire trois ans et demi après la conclusion de l’alliance :

 -      Il fera cesser le sacrifice et l’offrande

-      Et à cause de la protection des abominations (ou idoles) il y aura un désolateur et jusqu’à ce que la ruine et ce qui a été résolu par le dévastateur soient accompli selon Dan 9:27.

Attention « le prince qui viendra » fera d’abord alliance avec les juifs puis se tournera contre le résidu  au bout de trois ans et demi. 

NB : Après avoir aidé les juifs à reconstruire le temple, il persécutera l’Israël de Shaddaï c'est-à-dire (les juifs pieux) et il fera cesser le sacrifice et l’offrande dans le sanctuaire  rétabli.

En d’autres termes, il interdira la célébration du culte et profanera l’autel des holocaustes. Tels sont les événements qui marqueront le début de la grande tribulation. 

Celle-ci ne commencera dont qu’au milieu de la soixante dixième semaine de Daniel et durera de ce fait trois ans et demi, durée qui correspondra à celle du règne de l’anti Messie. L’apparition de celui-ci coïncidera d’ailleurs avec le début de la grande tribulation.

Cette durée de trois ans et demi est confirmée par quelques passages sous formes diverses mais concordantes (un temps et des temps et une moitié de temps) Dan 7:25, Dan 12:7, Dan 9:27, Ap 12:14.

« Quarante deux mois » Ap 11:2, Ap 13:5.

« Mille deux cent soixante jours » Ap 11: 3, Ap 12:6. 

Pourquoi Shaddaï donne t-il de telles précisions ? Sans doute parce que il veut montrer qu’il reste le maître absolu des événements qui se dérouleront alors et que, quelle que soit l’incroyable puissance dont disposera la bête romaine et l’anti-Messie, ceci ne pourrons outre passer dans leur malfaisance, les limites que Shaddaï leur aura opposée.

    -      D’autre part ça sera un réconfort pour les fidèles appelés à traverser cette redoutable époque, d’en connaître d’avantage la durée et de posséder

           ainsi la certitude, que les puissances du mal ne triompheront pas indéfiniment sur la terre.

-      Enfin, nous pouvons bien voir dans cette durée relativement brève, une manifestation de la bonté de Shaddaï. Es 61:2 dit : « à lire » faites attentions avec Luc 4:14-19… (ici Adonaï ne parle pas du jour de vengeance) car l’Eglise ne peut pas vivre le jour de vengeance.

 

APOTRE DE REVEIL LG. PENIEL

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